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一、修譜的意義

      ①傳統(tǒng)中國宗族文化的三大特色，就是修族譜、建宗祠與辦義田，而修族譜與建宗祠更是表現(xiàn)慎終追遠(yuǎn)的兩大要務(wù)。族譜就是保存各個姓氏家族歷史的最好方法。

    ②尋根活動是現(xiàn)代西方人的主要家庭休閑活動之一，而尋根與修譜的關(guān)系最為密切，因?yàn)閮烧卟坏楸砝铮疫€能相輔相成。事實(shí)上，修譜可以發(fā)揚(yáng)尊宗敬族的傳統(tǒng)倫理美德，還可以提供后代子孫做為血緣尋根的線索。

    ③傳統(tǒng)族譜具有史料與藝文利用價值，因此當(dāng)我們續(xù)修族譜時，我們必須記錄最真實(shí)的家族歷史，最動人的人物故事，最美好的藝文作品。為了提高族譜文獻(xiàn)的史料價值，因此修譜態(tài)度必須嚴(yán)謹(jǐn)客觀，掌握正確的修譜方法。修譜內(nèi)容要講究信實(shí)可靠，不能隨便和歷史名人攀附關(guān)系；修譜人員要多參考各種記錄資料與研究成果，不能閉門造車而造成內(nèi)容偏差與史料失真。

二、修譜的內(nèi)容

    ①華人族譜是以世系和家傳做為核心內(nèi)容，族譜只要具備這兩項(xiàng)基本內(nèi)容，就能算是一部記錄家族歷史的好書。各姓氏族譜內(nèi)容，可以編得很詳細(xì)或簡略一點(diǎn)，它常隨個人的需要而訂定。但是世系與家傳內(nèi)容必須兼而有之，而且最好能仿效前人的譜式與書法編輯世系圖表資料，以公正客觀的態(tài)度擬撰家傳內(nèi)容。

②史料不一定是史實(shí)，一部內(nèi)容看來非常豐富的族譜，如果內(nèi)容錯誤百出且文句又不通順，那它只能算是一堆資料的累積，而其利用價值就顯得微不足道了。因此當(dāng)我們收集與著錄家族史料時，必守寧缺勿濫原則，資料必須有憑有據(jù)才能用，這樣族譜才具有長久保存與利用價值。每一個人物的基本資料，最好都要能詳盡敘述，例如出生時地、教育、婚姻、職業(yè)、健康特征等項(xiàng)資料，這些資料代表著每個人物的個性、背景與特色，是子孫認(rèn)識祖先的主要來源。另外，記錄人物不分男性與女性，每一個家族成員的資料皆要編入族譜。

三、修譜的步驟

    ①方法步驟：在傳統(tǒng)中國宗族制度下的農(nóng)業(yè)社會，依照常例是每三十年續(xù)修族譜一次。每當(dāng)修譜屆期之時，都會先召開宗族大會并成立譜局組織，然后推選主修、監(jiān)修、纂修等等重要干部，并由他們來負(fù)責(zé)推動修譜或續(xù)譜等相關(guān)事宜。目前是工商社會而且生活逐漸走向都市化，因此聚族而居情況比較少見，要再合族修譜都比較不容易。另外對于那些還沒有家譜者而言，利用各種編制族譜的工具，大家照樣能夠編出一部不錯的族譜。

若想編輯一部新的家譜，確實(shí)也是困難重重，但只要能夠多看、多學(xué)，不斷吸收前人的修譜經(jīng)驗(yàn)與心得，參考進(jìn)步而有效的資料收集方法，并懂得善加

    ②項(xiàng)目內(nèi)容：修譜工作往往是從尋根出發(fā)的，而尋根又以完成編譜而暫告一個段落。只要我們下定決心與設(shè)定目標(biāo)，大家都可以達(dá)成尋根與修譜之心愿。有關(guān)修譜工作事宜，大致可以歸納成九大項(xiàng)目：一、擬定計(jì)劃；二、組織章程；三、籌集基金；四、資料分析；五、尋找史料；六、編輯內(nèi)容；七、審訂內(nèi)容；八、印刷出版；九、領(lǐng)譜典藏。這也是一般比較可行的程序步驟，其中尋找史料及編輯內(nèi)容，這兩項(xiàng)工作之份量最為繁重。

四、修譜的未來

    ①利用網(wǎng)絡(luò)資源：參考與利用相關(guān)族譜的編修體例及資料內(nèi)容，當(dāng)然會對尋根與修譜帶來很大的益處。但是現(xiàn)有的傳統(tǒng)中國族譜文獻(xiàn)，使用上卻存在很多的不方便，例如數(shù)量龐大、卷帙浩繁、繁體中文、典藏散布各地、文句又不加新式標(biāo)點(diǎn)等等。因此針對這些族譜文獻(xiàn)資源，必須先進(jìn)行有系統(tǒng)的組織整理，并通過最新的網(wǎng)絡(luò)科技傳輸資訊，這樣才能滿足大家的需要。毫無疑問的，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行尋根與修譜，將是未來的發(fā)展趨勢。

    ②建立電子家譜：尋根是為了修譜，而修譜是為了流傳，因此除了印制傳統(tǒng)紙本族譜外，也應(yīng)該考慮建立電子家譜。因?yàn)殡娮蛹易V具有很多優(yōu)點(diǎn)，包括：節(jié)省紙本印制成本，方便資料傳輸與分享，資料內(nèi)容增修方便易行，可復(fù)制備份增加資料保存安全性等。

五、關(guān)于“世系表”

作為族譜中最重要的內(nèi)容，“世系表”，簡而言之，就是說明一個家族成員，如：父子、兄弟間的相互關(guān) 系，寫清楚祖先后代每一個家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。 　

    歐式：又稱橫行體，是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)立的。歐式的特點(diǎn)是：世代分格，由右向左橫行，五世一表， 用起來很方便。

  歐式中，每個世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績等。 

    蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的。蘇式世系表的特點(diǎn)是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全 部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系 　　

  寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠(yuǎn)處在橫線 的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關(guān)系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。 　

牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是純用文字來表述這種關(guān)系。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介， 如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節(jié)約紙張。 　

以上四種世系表形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的世系表，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時，可根據(jù)掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活采用，總之，世系表要易看易懂、內(nèi)容真實(shí)、層序分明，這才是最為重要的。

六、萬姓歸宗法簡述

  萬姓歸宗法的問世， 突破了近三千年來所有家譜體例禁錮，以全新的世系排列方式，保證永不斷代，保證將每個人記入歷史。

 中國家譜經(jīng)過近三千年的發(fā)展，體例日益完善，記述內(nèi)容日益廣博。記事范圍日益擴(kuò)大。從家譜體例的演變中我們可以發(fā)現(xiàn)，宋代以前，由于家譜主要是用來 “ 奠世系，辨昭穆 ” 或是 “ 別郡望，辨婚姻 ” ，因而譜書的內(nèi)容非常簡略，家譜體例也相當(dāng)簡單，僅以記載家族成員人事資料為主。宋明以后，修譜的目的發(fā)生變化，修譜也由官修為主變?yōu)樗叫逓橹?，這就為體例的完善、內(nèi)容的豐富創(chuàng)造了條件，于是就有了歐蘇體例，有了明代的統(tǒng)宗世譜，家譜的記載內(nèi)容也有了進(jìn)一步的擴(kuò)大。這樣不僅使家譜的內(nèi)容豐富多彩，而且也大大加強(qiáng)了家譜的功能和作用。

      萬姓歸宗法 以公元 2000 年為基點(diǎn)，將整個人類發(fā)展史分為三個階段。第一階段為公元前 4000 年 - 公元前 1001 年，第二階段為公元前 1000 年 - 公元 2000 年，第三階段為公元2001 年 - 公元 5000 年。每階段 3000 年，每 25 年為一代，共 120 代，每代輩分名稱用天干、地支組合命名。

 依照 “ 萬姓歸宗法 ” 設(shè)計(jì)的世系表呈長方形， 13 行， 11 列，第一行為天干 ( 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ) ，第一列為地支 ( 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ) 。中間為人名，形成單個姓氏世系總表。其功能為：數(shù)據(jù)庫能夠涵蓋整個人類發(fā)展史和全部生存過及未來出生的人，為所有家譜提供了快速定位系統(tǒng)，還可以建立人名檢索系統(tǒng)。

       按照歷史記載，對照《斷代的歷史人物歸宗表》，有出生年代的按出生年代進(jìn)行輩分定位；沒有出生年代的，按照存世年代進(jìn)行輩分定位；沒有存世年代的，按照存世朝代進(jìn)行輩分定位。 公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)萬姓歸宗法是一個需要公認(rèn)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。如果萬姓歸宗法形成一個民族的標(biāo)準(zhǔn)，就能修成這個民族的大族譜；如果萬姓歸宗法形成國家標(biāo)準(zhǔn)，就能修成國家的大族譜；如果萬姓歸宗法形成國際標(biāo)準(zhǔn)，就能修成世界大族譜。

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