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                  邊氏家譜大全
                  邊氏家譜大全 導(dǎo)讀:

                    邊姓是《百家姓》中的姓氏,據(jù)《百家姓》記載,姓氏屬地為隴西郡(秦朝),現(xiàn)在甘肅省。現(xiàn)在浙江省,陜北,內(nèi)蒙古鄂爾多斯,河南省,山東省,江西省,河北省較為常見。

                    在《百家姓》中排名第313位,人口較多。在2007年全國姓氏人口排名第200位。人口約四十五萬八千余。

                    邊氏的家譜文獻(xiàn)主要有:

                    河北任丘邊氏重修族譜二十二卷,末一卷,附考一卷,(清)邊方晉修,清乾隆三十七年(公元1772年)篤敘堂木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在河北大學(xué)圖書館、河北省石家莊市圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他洲家譜學(xué)會。

                    河南封邱邊氏重修族譜十卷,(清)邊青黎修,清道光二年(公元1832年)貽謀堂木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在河南省圖書館。

                    邊氏族譜,(清)邊青黎纂修,清道光十二年(公元1832年)木刻活字印本四冊?,F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。

                    河北霸縣邊氏本支支譜,著者待考,清朝年間木刻活字印本一冊?,F(xiàn)被收藏在中國國家圖書館。

                    湖北邊氏家譜六卷,著者待考,清朝年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在湖北省武漢市圖書館。

                    浙江諸暨暨陽同山邊氏宗譜四十一卷,著者待考,民國九年(公元1920年)敦睦堂木刻活字印本四十一冊?,F(xiàn)被收藏在中國國家圖書館。

                    河南封邱邊氏族譜十卷,(民國)邊濟(jì)仁、邊炳漢等纂輯,民國二十四年(公元1935年)貽謀堂鉛印本四冊?,F(xiàn)被收藏在中國社會科學(xué)院歷史研究所圖書館。

                    河北濼縣邊氏家譜四卷,(民國)邊柔遠(yuǎn)篆修,民國二十七年(公元1938年)唐山華美印刷局石印本?,F(xiàn)被收藏在南開大學(xué)圖書館。

                    山西五臺邊家莊支系《五臺邊氏家譜》,清中葉時,約于1750年間邊成謀創(chuàng)修,1840年由成謀孫邊藩吳第二次續(xù)修,1951年由邊奏聯(lián)、邊奏鏞第三次續(xù)修。2005年由邊新文主編續(xù)修出版。所收錄包括起源于明朝洪武年間遷入邊家莊的始祖邊敬后人,包括支衍到五臺神西村、耿家會村、定襄縣河南坪村以及山西榆次市、介休縣等多個聚居村的族人?,F(xiàn)有該支系族人超過3000人,為山西省邊姓人口大戶之一。

                    山西省五臺縣坪上支系《五臺坪上邊氏家譜》,1960年邊安棨修譜作序,2003年邊憲章主編續(xù)修。傳該支系自洪武年間志亮志寬二兄弟由洪洞圪針溝大槐樹下移至五臺縣坪上村。該支系除五臺坪上村外,還包括移居于五臺雷村、官莊、南北澗等村,山西介休、忻州、岢嵐、右玉,以及山東、河南、河北族人,已繁衍20余世,超過1000人。

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                  文史圖集精選
                  宗譜、族譜、家譜、郡譜一樣嗎?有什么區(qū)別和聯(lián)系?
                  宗譜、族譜、家譜、郡譜一樣嗎?有什么區(qū)別和聯(lián)系?
                  很多人宗譜、族譜、家譜、郡譜分不清楚,今天小譜就來給大家科普科普這些族譜的常識!什么是宗譜?宗,本義為祖廟。《說文》釋:“尊祖廟也?!睗h賈誼曰:“流派所出為宗?!庇帧抖Y喪服小記》釋:“別子為祖,繼別為宗,繼禰為小宗?!彼^別子,是指古代天子、諸侯的嫡長子以外的其他兒子。這里可釋為別子本代稱其上為祖,而別子之后裔稱其上為宗。其概念是一祖之下的后裔劃分為不同類型。按“宗”的含義,實還是一祖之下所有的后裔。至于宗譜則應(yīng)是同祖之完全譜牒,如缺其一支,或只記其一支,均還不為宗譜,這就是宗譜區(qū)別于家譜的地方。什么是
                  家譜編修成功后,如何才能更好的傳承呢?
                  家譜編修成功后,如何才能更好的傳承呢?
                  要完成一部族譜的編修,一般要經(jīng)過資料收集、發(fā)凡起例(擬定編寫體例)、內(nèi)容編輯、印刷出版等流程,具體來說:首先,成立編譜委員會(譜局)組建以家族中有文名或職務(wù)最高的退休官員或族長為首的修譜委員會。舊時編委會一般設(shè)主修(由族長擔(dān)任)、倡修(編修)、監(jiān)修、協(xié)修、校閱等,現(xiàn)在一般設(shè)主任委員、副主任委員、委員、主編等。其次,籌集修譜經(jīng)費(fèi)編委會即所謂的譜局建成后,接下來就是籌集修譜經(jīng)費(fèi)的時候了。舊時的經(jīng)費(fèi)一般來自族田、祭田等其它組內(nèi)的共同收入,除此之外,每個入譜的男都必須交納一定數(shù)額的譜銀。如今一般是通過捐資和族譜
                  族譜被蟲蛀、發(fā)霉?如何正確存儲紙質(zhì)家譜?
                  族譜被蟲蛀、發(fā)霉?如何正確存儲紙質(zhì)家譜?
                  族譜的編修,需要很長一段時間,一般要經(jīng)過資料收集、發(fā)凡起例(擬定編寫體例)、內(nèi)容編輯、印刷出版等流程。短則三年,多則三去年,一本族譜才能編修完成。需要經(jīng)歷這么復(fù)雜的過程,一本族譜才能問世,但對于族人來說,族譜最難的不是編修而是存儲。大多數(shù)族譜經(jīng)歷幾代的風(fēng)風(fēng)雨雨,存儲下來的不是有殘缺的,就是紙張發(fā)黃、字跡看不清的。所以,族譜應(yīng)該怎么存儲才能更好的傳承給后代呢?首先,用紙要講究族譜用紙一般選用宣紙。宣紙在中國有上千年的歷史,易于保存,經(jīng)久不脆,不會褪色等特點(diǎn),故有“紙壽千年”之譽(yù)。宣紙還有輕和薄的特點(diǎn),也正
                  家譜中的家風(fēng)家訓(xùn)對后世以及當(dāng)代社會有什么樣的作用?
                  家譜中的家風(fēng)家訓(xùn)對后世以及當(dāng)代社會有什么樣的作用?
                  “一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”"夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。""是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。"……這些耳熟能詳?shù)木渥哟蠖际歉骷倚帐霞易V中奉行了幾世幾代的家訓(xùn)內(nèi)容之一。一個家族想要后世傳承,必須要有能流傳百世的優(yōu)秀家族文化。而能警示后人鞭策后代的家訓(xùn)就是優(yōu)秀家族文化之一。那么,家譜中的家風(fēng)家訓(xùn)對后世以及當(dāng)代社會有什么樣的作用?中國文化非常重視家風(fēng)的培育,強(qiáng)調(diào)制定和傳承家規(guī)、家訓(xùn)、家約、家禮等倫理道德方面
                  爺爺?shù)臓敔斒钦l?端午尋親,從一本家譜開始!
                  爺爺?shù)臓敔斒钦l?端午尋親,從一本家譜開始!
                  又是一年端午。家人團(tuán)圓聚首、吃果子拜樹頭,慎終追遠(yuǎn)、飲水思源,表達(dá)這些悠遠(yuǎn)和深厚的情感,最佳的日子,非端午節(jié)莫屬。最近幾天小朋友問我,端午節(jié)應(yīng)該怎么過,難道就是吃幾個粽子嗎?我想了想正色道:今年端午,我想拿著一本家譜,去尋訪祖先。小朋友不懂我的意思?。何覟槭裁匆雷约鹤嫦鹊墓适履??我們?yōu)槭裁匆欢ㄐ枰幸槐炯易V呢,這和現(xiàn)在每天吃飯上學(xué)打卡上班回家睡覺的這個我,有什么關(guān)系呢?這幾天我也在想:我們真的會在某一天的深夜里,福至心靈之時,會去追問這樣的問題,我的爺爺?shù)陌职值臓敔斒钦l?這樣的問題嗎?讓一個人,燃起
                  如何做出一本顏值逆天的家譜樹,只需要這幾個步驟(一)
                  如何做出一本顏值逆天的家譜樹,只需要這幾個步驟(一)
                  追尋族譜,就是尋找到比你更好的人。我們的祖先其實并沒有遠(yuǎn)去,他們的一部分一定仍然生活在我們的內(nèi)心深處。研究祖先的遺跡,其實就是研究自己。家譜:拼湊出的是過去的謎團(tuán),這期的家譜極客阿族帶著你領(lǐng)略一下來自美國的ancestry這個全世界最大的族譜網(wǎng)站上的"家譜書:一部立體的家庭史"是有多高的顏值。你會看到,一部基于族譜的基礎(chǔ),能夠被稱為家庭史書的出版物,必須包含哪些部分?阿族將在以下的文本里為你一一介紹,以及,如何幫助那些想把干巴巴的家譜變成故事書的人,尋找到自己的祖先,這些彌足珍貴的"生命軌跡",并且把它
                  女兒能不能入家譜?90%的人都錯了!入贅又該怎么寫?
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                  家譜,最早其實是父系社會的一種產(chǎn)物。過去:女兒“一般”不入族譜作為一個家族繁衍人口的真實寫照,在過去的近千年時間里,都以父姓為基礎(chǔ),記敘家族興衰。家譜當(dāng)中一向只記載了男丁和其配偶的信息。而沒有子嗣的男性,會從旁系叔伯兄弟中過繼一個男丁過來,這個男丁在家譜上,會被特別注明為“繼”。作為出嫁的姑娘,女孩絕大多數(shù)時候是不上譜的。這里就體現(xiàn)出傳統(tǒng)社會的落后,男女地位的不對等。如同男性出人頭地光宗耀祖一般,想要入譜:-族譜網(wǎng)藏族譜式樣-要么,女孩夫家必須非常有名。要么,女孩本身有做出過其他光耀門楣的大事,對家族聲
                  最原始最古老的家譜你見過嗎?它們是怎么傳給后代的?
                  最原始最古老的家譜你見過嗎?它們是怎么傳給后代的?
                  最原始最古老的家譜你見過嗎?它們是怎么傳給后代的?家譜是家族的生命史,記載了家族起源、遷徙的變化,以及家族家規(guī)、文化、婚姻、生平信息等歷史資料。01人類社會發(fā)展先有語言,再有文字的,在文字出現(xiàn)之前,人們是靠語言傳播、溝通,將史料傳下來的。所以最原始最古老的家譜也是靠口傳的,口傳家譜距今有數(shù)千年的歷史,是我國家譜文化的重要組成部分。在我國一些地區(qū)的少數(shù)民族,有著強(qiáng)烈的家族觀念,還流傳和遺存著口傳家譜的文化習(xí)俗,例如彝族、哈呢族、佤族、普米族、拉祜族、白族、納西族、苗族等。口傳家譜大多數(shù)連名家譜,上一輩名字