千古懸案韓非之死秦始皇為何處死韓非子,韓非(約前280-前233)戰(zhàn)國后期重要的思想家，韓國的貴族，"喜刑名法術(shù)之

人物簡介韓非（約公元前280年－公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。韓非是法家思想之集大成者。他將商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”集于一身，并且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論著作。其學(xué)說一直是中國封建統(tǒng)治階級(jí)治國的思想基礎(chǔ)。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說林》《說難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》。韓非人物生平早年經(jīng)歷韓非出身韓國宗室，約韓釐王十五年（前280年）出生于戰(zhàn)國末期韓國的都城新鄭的一個(gè)貴族之家。韓釐王二十年（前275年），韓國難深重。韓非始讀“家有之”的商、管之書和孫、吳之書，也讀各類雜書。韓桓惠王十年（前262年），秦將白起率兵攻韓，一下攻取五十城。韓國上黨郡守降趙。韓國統(tǒng)治層開始分崩離析。在此前后，青年韓非開始上書，所謂“非見韓之削弱，數(shù)以書于韓...

書籍簡介《韓非子》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集?！俄n非子》又稱《韓子》，為法家集大成的思想作品，為韓非對(duì)社會(huì)各種領(lǐng)域的思維，有系統(tǒng)的對(duì)政治策略立場(chǎng)主張的闡發(fā)，全面性政策設(shè)計(jì)表述和深度的對(duì)統(tǒng)治技術(shù)探究，內(nèi)容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點(diǎn)，因韓非就學(xué)于儒家的荀子，又推究老子思想，是中國歷史上第一部對(duì)《道德經(jīng)》加以論注的思想著作，更是一部對(duì)各個(gè)法家流派集其大成的曠世鉅作?！俄n非子》是在韓非逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷?！逼獢?shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見今本并無殘缺。著作中許多當(dāng)時(shí)的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。內(nèi)容摘要《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），后人稱韓非子或韓子，戰(zhàn)國時(shí)期韓國人，為韓國公子...

仁義禮智信是食療，可以延年益壽長命百歲，卻無法對(duì)天下大亂這一疑難雜癥做到藥到病除，真想快刀斬亂麻結(jié)束亂世還得靠法家。為什么是法家？很簡單，看各家代表的利益階層便一目了然。經(jīng)過持續(xù)已久的權(quán)力重組，到了戰(zhàn)國末年，操持最大權(quán)柄的是各國的諸侯，決定中國命運(yùn)的也是這幫人。儒家為貴族階層謀，墨家為天下謀，道家為每一個(gè)個(gè)體謀。只有法家，赤裸裸的法家，為君主一個(gè)人謀。當(dāng)然你會(huì)問，人儒家為整個(gè)既得利益集團(tuán)謀不也挺和諧的嗎？擱現(xiàn)在是挺和諧，8000萬黨員基本能做到步調(diào)一致。問題是時(shí)也勢(shì)也，戰(zhàn)國最流行的是以下克上架空君權(quán)，誰知道那個(gè)天天對(duì)你笑臉相迎阿諛奉承的家伙肚子里流的是什么壞水。因此，韓非才在其著作中列舉了大量觸目驚心的案例，不厭其煩地告誡君主如何保證視聽不被蒙蔽，權(quán)力不被分享，威勢(shì)不被削弱，王位不被篡奪。方法千變?nèi)f化，核心只有一條：不要去愛臣下、姬妾和兄弟（愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等...

韓非之死的歷史真相 一直以來，史學(xué)家對(duì)于韓非的真正死因有著不同的解讀，他究竟是被同窗好友李斯害死，還是被秦王賜死的呢?《大秦賦》中，韓非行刑前喝了李斯送去的毒酒，接著嬴政就下詔令赦免韓非，可為時(shí)已晚，韓非沒有救活。 韓非是戰(zhàn)國末期韓國人，也是歷史上著名的思想家和哲學(xué)家，他和秦國重臣李斯是同窗，兩人都是荀子的學(xué)生，可是他們的結(jié)局都不好，眾所周知，李斯是