長葛水磨河義姓，最早生活在河南省長葛縣老城一帶，康熙八年，始祖公兄弟三人為謀生活，兄留在老城原籍，弟到新鄭郭店一帶，他本人來到長葛西三十四里處的水磨河，成為當?shù)亓x姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑，上有水磨河義姓始祖及二世義紅印，義紅斌的記載，筆者和老一輩人都見過，確實無誤，該石碑原來在三組機井口處，遺憾的是那塊石碑在新農(nóng)村建設(shè)時不知挪移何處，現(xiàn)在下落不明。當時來到水磨河的義姓始祖名字，因碑文殘缺后人也都記不清了，也無法考證，他的兩個兒子義紅印，義紅斌在遺失碑文上有清晰記載。義振堂家里供奉的牌位上顯示義紅斌支系以下的后人都很明確。老輩人曾到長葛老城原籍打聽義姓后人，結(jié)果現(xiàn)無義姓后人，新鄭郭店一帶義姓后人不詳。 樹有根，水有源，人須知祖宗明家史，故纂家譜看家譜當是氏族宗親之要事。 義姓人與他人交往時，總讓人對義姓感到新奇，會讓介紹一下義姓來源，做為義姓后人對義姓也講不明白，甚感慚愧，網(wǎng)上查詢發(fā)現(xiàn)全國多處有義姓人分布，但數(shù)量不多，屬稀罕姓。二〇二〇年春節(jié)，應(yīng)臺灣本家兄長秉豪提議：“趁我們這代人還有印象，把咱長葛水磨河義姓家譜整理下，給后人留存下記憶”堂兄套軍也說：“家譜是咱們的根，是文化傳承”。另外我們義姓人走出水磨河，外出工作定居，漂泊海外的越來越多，每逢佳節(jié)倍思親，想家的時候翻翻家譜緬懷下先人，念想有了寄托，家譜在根就在。因此我們兄弟仨萌生了修訂家譜的想法。因為套軍兄一直在水磨河居住，本家族事務(wù)參與的多，知道的也多，于是修訂家譜的重任就由套軍兄負責了，經(jīng)兄多方了解，義姓原來是有家譜的，只是文革期間遺失了，通過詢問本家六叔永才，高輩老人振堂、萬昌及本族其他人天錄、原現(xiàn)、專太、世松、世軍等，查閱各家供奉的牌位，結(jié)合記憶中的碑文內(nèi)容，經(jīng)過多次整理多方核對，以碑文和牌位記載內(nèi)容為基礎(chǔ)，多位老人口述核對為輔助，歷時兩個多月，總算把家譜世系關(guān)系搶救整理了出來，盡量做到準確，不知道不清楚的留下空位，待以后弄清楚了再次補修。修家譜是件鄭重的事，若發(fā)現(xiàn)有遺誤的地方請本族人海涵，并知會套軍兄，下次修訂時補正過來，能提供家譜修訂物證資料的也及時聯(lián)系，兄這次整理家譜得到了本族老少爺們兒的大力支持，看來擁有一部水磨河義姓家譜是眾望所歸的事情。 本家譜修訂至十一世，從康熙八年至今時間跨度350年，九世以前只錄入子，九世以后多為獨生子女，所以子女均錄入譜。本族老人萬昌、金周、永才，金全等協(xié)商修訂了字輩譜“忠信傳家運詩書繼世長”并確定十一世為忠字輩，遵循字輩譜順序，供后嗣取名。 經(jīng)過一年的走訪、考證、校對，長葛水磨河義氏族譜終于在2020年歲末定稿刊印成冊。族人添了新人可以筆錄在族譜上，做為后人再次重修族譜的依據(jù)。 公元二0二0年元月三十一日

原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 清干隆21[1756]重修. 3冊 : 世系表. 收藏所 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 一世祖 : (唐) 滕玄齡,行大十六. 原籍閩之莆田. 樂清始祖 : (唐宋之際) 滕昭,原名宗昭,字德明,改名緒,行少十. 玄齡公之子. 居溫州之樂邑. 霞川始祖(12世) : (宋) 滕處英,字景華,行萬十五. 處英公下四子 : (宋) 滕平,字仲治,行成廿九(無傳) ; 滕立,字秉綱,行成三一 ; 滕靜,字仲清,行成三二 ; 滕侵,字仲擾,行成四二. 立公下三房 : (宋) 滕元修,字汝巳,行肇二 ; 滕主義,字汝制,行肇三 ; 滕主禮,行肇四. 散居地 : 浙江省永嘉縣等地. 書名據(jù)版心題編目.

梅茨家族是一個樂觀主義者。 揚·德容的祖先，荷蘭烏得勒支大主教，羅馬天主教紅衣主教。 也可用于縮微膠片和數(shù)字圖像。