鄧析生平都做出有什么成就鄭國大夫鄧析簡介,鄧析(前545-前501)，河南新鄭人，鄭國大夫，春秋末期思想家，“名辨之學(xué)

揭秘：鄧析竹刑說的是什么？鄧析是什么人,在春秋時期，隨著人類社會的演變，子產(chǎn)最先打破了一直以來“刑不可知，威不可測”

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生平鄧析是子產(chǎn)的部下，子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政時，鄧析是大夫。但鄧析不滿子產(chǎn)所鑄的刑書，竟“不顧君命，而私制刑法，書之于竹筒，故言竹刑”，制定竹刑，主張刑法公開化。鄧析此舉引發(fā)貴族的不滿，最后為鄭國大夫駟歂所殺。學(xué)說鄧析反對禮治，要“以非為是，以是為非”，反《周禮》而行。提出“事斷于法”的主張。鄧析是子產(chǎn)的部下，子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政時，鄧析是大夫。但鄧析不滿子產(chǎn)所鑄的刑書，竟“不顧君命，而私制刑法，書之于竹筒，故言竹刑”，鄧首倡“刑名之論”，操“兩可之說”，被視為玩弄巧辯之術(shù)，開起了名家的思想。荀子曾經(jīng)對鄧析作出批評，《荀子·非十二子》謂其：“不法先王，不是禮義；而好治怪說，玩綺辭。甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是惠施、鄧析也?！薄稘h書藝文志》將鄧析列入名家。目前流傳的《鄧析子》據(jù)傳是后人偽托。

鄧析（?～公元前501），春秋末年鄭國思想家和革新家。子產(chǎn)執(zhí)政時，任鄭國大夫。從現(xiàn)有史料看，他是堅決反對“禮治”的先行者，“不法先王，不是禮義”。他不滿子產(chǎn)所鑄刑書，竟自己編了一部《竹刑》。晉人杜預(yù)在注《左傳》時說，鄧析“欲改鄭所鑄舊制，不受君命，而私造刑法，書之于竹簡，故言竹刑”。鄧析提出“事斷于法”的主張，意即必須以法作為判斷人們言行是非的標準，這正是后來法家反對“禮治”、主張“法治”的要求。目前流傳的《鄧析子》據(jù)傳是后人偽托。但其中有些觀點當(dāng)源于鄧析。鄧析還曾私家招收門徒，傳授法律知識和訴訟方法，當(dāng)時向他“學(xué)訟者不可勝數(shù)”。這也是中國法制史上的創(chuàng)舉。鄧析又以擅長辯論著稱：“操兩可之說，設(shè)無窮之詞”，并能“持之有故，言之成理”。在他的倡導(dǎo)和鼓動下，當(dāng)時鄭國曾興起一股革新浪潮，給新、老貴族的統(tǒng)治造成嚴重威脅，以至“鄭國大亂，民口歡嘩”，最后終于出現(xiàn)了“鄭駟歂殺鄧析，而用其竹刑”的結(jié)局。駟...