Babylonian religion is the religious practice of Babylonia. Babylonian mythology was greatly influenced by their Sumerian counterparts, and was written on clay tablets inscribed with the cuneiform script derived from Sumerian cuneiform. The myths were usually either written in Sumerian or Akkadian. Some Babylonian texts were translations into Akkadian from the Sumerian language of earlier texts, although the names of some deities were changed in Babylonian texts.
巴比倫宗教相關(guān)文獻(xiàn)
古巴比倫服飾古巴比倫服飾圖片介紹
古巴比倫服飾古巴比倫服飾圖片介紹,歷史上，阿卡德人建立了巴比倫王國(guó)，阿卡德人曾經(jīng)長(zhǎng)期處于蘇美爾人的統(tǒng)治之下。所
新巴比倫王國(guó)
建立新巴比倫王國(guó)由迦勒底人建立，迦勒底人是閃米特人的一支，他們于公元前1000年代初來到兩河流域南部定居，隨后亞述帝國(guó)征服并統(tǒng)治了兩河流域南部，迦勒底人曾多次起義反抗亞述的統(tǒng)治。公元前626年，亞述人派迦勒底人領(lǐng)袖那波帕拉沙爾率軍駐守巴比倫，他到巴比倫后，卻發(fā)動(dòng)反對(duì)亞述統(tǒng)治的起義，建立新巴比倫王國(guó)，并與伊朗高原的米底王國(guó)聯(lián)合，共同對(duì)抗亞述。公元前612年，亞述帝國(guó)結(jié)束，遺產(chǎn)被新巴比倫王國(guó)及米底王國(guó)瓜分，其中新巴比倫王國(guó)分取了亞述帝國(guó)的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基。強(qiáng)盛期公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，敘利亞立時(shí)歸順新巴比倫王國(guó)，但腓尼基及巴勒斯坦地區(qū)態(tài)度不明，而埃及一向覬覦此區(qū)，拉攏推羅、西頓等腓尼基地區(qū)與埃及結(jié)盟，此時(shí)前600年的迦勒底帝國(guó)人口達(dá)到250萬。對(duì)此，尼布甲尼撒二世繼續(xù)與米底王國(guó)結(jié)盟，又娶米底公主阿米蒂斯為后，以鞏固自己后方。公元前597年，出兵巴
宗教
宗教的詞源在漢語中，宗、教二詞各有其義，本不為一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)綴詞。按《說文解字》：“宗者，尊祖廟也，以宀從示。”，“示者，天垂象見吉兇所以示人也，從二。三垂，日月星也，觀乎天文以察時(shí)變示神事也。”故而，“宗”表示對(duì)神及人類祖先神靈的尊敬和敬拜?！敖獭眲t指教育、育化、啟發(fā)等，進(jìn)而側(cè)重于表述對(duì)神道、人道、或某一家理論體系的信仰和傳播，這一點(diǎn)反而與西方的religion一詞內(nèi)涵較為接近。近代中國(guó)常將儒家思想和傳統(tǒng)稱為“圣教”，此“教”的內(nèi)涵即與西方的religion一詞極為相近。直至公元10世紀(jì)，“宗教”作為一個(gè)聯(lián)綴詞才出現(xiàn)，最先見于佛經(jīng)，如《續(xù)傳燈錄》中：“吾住山久，無補(bǔ)宗教，敢以院事累君?！贝颂幍摹白诮獭币辉~，指崇佛傳統(tǒng)及其弟子的教誨，其詞義狹小而具體。但近代以來，隨著中西方交流中西方對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界影響的加深，以及隨著西方19世紀(jì)末現(xiàn)代科學(xué)中ReligionsStudy等新門類的興起和發(fā)展，“宗...
巴比倫
名稱希臘語形式的巴比倫名字（Βαβυλ?ν）是對(duì)阿卡德語Babili的改寫。公元前一千年巴比倫的名字與公元前二千年早期的名字Babilli相比發(fā)生了改變。根據(jù)主流的詞源學(xué)，Babilli的意思是“上帝之門”或者“上帝的通路”（bāb-ili）。更早的名字Babilla是對(duì)一個(gè)來源不明且意義不明的非閃族語名字的改寫。在《希伯來圣經(jīng)》里，巴比倫的名字是??????(Babel;Tiberian??????Bāvel;Syriac???Bāwēl)。《創(chuàng)世紀(jì)》（11：9）根據(jù)動(dòng)詞????（bilbél感到困惑），把這個(gè)詞解釋為“困惑”。這張地圖顯示了巴比倫帝國(guó)的版圖，一個(gè)時(shí)間是公元前1792年漢謨拉比的崛起，一個(gè)時(shí)間是公元前1750年漢謨拉比的死亡。兩河文明被復(fù)原的伊斯塔門十七世紀(jì)歐洲人對(duì)巴比倫所描繪的想像圖伊斯塔門以及城墻的格局兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現(xiàn)已...
巴比倫戰(zhàn)爭(zhēng)
前言在亞歷山大大帝于前323年逝世，他所建立的帝國(guó)逐漸分崩離析。之后，在第一次繼業(yè)者之戰(zhàn)中維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)一的軍官們?cè)獾綋魯。诘诙卫^業(yè)者之戰(zhàn)結(jié)束后，掌控安納托利亞和敘利亞的安提柯消滅了歐邁尼斯勢(shì)力，更謀殺了米底總督培松，安提柯無可質(zhì)疑地控制著帝國(guó)在亞洲的領(lǐng)土。前315年，巴比倫尼亞的總督塞琉古擔(dān)心安提柯會(huì)對(duì)自己不利，倉(cāng)皇逃到埃及投奔托勒密，安提柯隨即任命印度健馱邏總督培松為新任巴比倫尼亞總督。因?yàn)榘蔡峥聞?shì)力大為擴(kuò)張，這使得其他繼業(yè)者們開始防備安提柯并站在同一陣線上。前314年，托勒密、利西馬科斯及卡山德聯(lián)合起來，并向安提柯要求恢復(fù)塞琉古在巴比倫尼亞的領(lǐng)地，并割讓土地給其他繼業(yè)者。安提柯對(duì)于這份最后通牒不予理會(huì)，爆發(fā)第三次繼業(yè)者之戰(zhàn)。托勒密開始派軍侵略安提柯在敘利亞的領(lǐng)地，由托勒密和塞琉古指揮的軍隊(duì)在加薩戰(zhàn)役成功擊敗安提柯之子德米特里，新任巴比倫尼亞總督培松也在這場(chǎng)戰(zhàn)役中陣亡?？紤]到巴比倫尼
