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                  詞條 中國書法

                  中國書法

                  中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù),從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演變而為大篆、小篆、隸書,至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等,書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨特的視覺藝術(shù),漢字是中國書法中的重要因素,因為中國書法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來的,而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托,是中國書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。

                  中國書法簡介資料
                  古代中國-現(xiàn)代中國
                  中國書法相關(guān)文獻
                  中國古代書法藝術(shù)
                  中國古代書法藝術(shù),有文字便有書寫,這是毫無疑問的,但書寫能否成為書法,或者說書寫能否成為一門獨立的
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                  中國書法――甲骨文
                  中國書法――甲骨文,?中國的書法是文字的書寫藝術(shù),要研究書法必先了解文字的起源和構(gòu)造。中國文字的起源
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                  中國書法寇君碑
                  中國書法寇君碑,寇君碑,屬中國書法,是寇謙之創(chuàng)作的。嵩高靈廟碑全稱《中岳嵩高靈廟碑》。太安二年(
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                  中國書法
                  歷史王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。書法,是世界上文字的藝術(shù)形式,其中“中國書法”,是中國以漢字書體為基礎(chǔ)的一種傳統(tǒng)的線條的藝術(shù)。從廣義講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字,使之成為富有美感的藝術(shù)作品。其必備工具是毛筆、墨和中國紙。漢字書法為漢族所創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽為:無言的詩,無行的舞;無圖的畫,無聲的樂。書法被孔子定為“六藝”之一,是古代君子必需具備的技能、技藝。由于古人把讀書、識字、寫字等量齊觀,書法就不再是純粹的技法,而且等同于學(xué)問修養(yǎng)。所以自古以來,中國人就看重書法,把它視為載道的工具、文章的衣冠,也是個人學(xué)養(yǎng)的外在表現(xiàn)。中國自有進仕制度以來,便特別注重士子的書法,唐代更明言以“身、言、書、辯”取仕,這種以書法取仕的風(fēng)氣,到明清發(fā)展至極致,出現(xiàn)了專用于翰林的“館閣體”。難怪中國歷史上的名吏,都是飽學(xué)之士,而其...
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                  中國書法史
                  成立萌芽上古商周刻在龜甲上的甲骨文一般認為中國書法的歷史最早可以溯源到漢字的起源時期。原始漢字的面貌和形成時期沒有確切的證據(jù)被發(fā)現(xiàn),而目前發(fā)現(xiàn)的漢字最早的成熟形態(tài)是甲骨文。甲骨文是保留有部分象形文字色彩的漢字形態(tài),從十九世紀末人們發(fā)現(xiàn)甲骨文到現(xiàn)在已經(jīng)有超過15萬片的甲骨出土。甲骨文開始成為人們藝術(shù)欣賞的對象,并從這些甲骨上發(fā)現(xiàn)了中國書法的元素:漢字書寫的結(jié)體、布局等等。顯然,把文字刻寫到堅硬的甲骨遠比寫到竹簡、縑帛或紙張上,要難得多。人們大多認為,在使用甲骨文的時代,能夠同時掌握文字識別和刻寫技術(shù)的人是非常少的,而這些人可以說就是中國古代最早的一些書法家。盡管如此,在當(dāng)時書法也不大可能從生活實用中區(qū)別出來,人們還沒有有意識地去創(chuàng)造和欣賞書法作品。商、周兩個朝代,青銅器得到普遍地使用。一些青銅器上還銘刻有文字,這些文字被后人稱為金文。由于銘刻有文字的青銅器的大多是鐘和鼎,金文也稱為鐘鼎文。這...
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                  中國書法相關(guān)標(biāo)簽
                  中國書法
                  中國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作
                  書法
                  書法史
                  書法歷史
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                  家族譜大覽
                  1.中國名門后裔共同成立明義會
                  原資料 : 摘自[1981]年5月韓國之東亞日報. -- [15]頁 : 插圖. 內(nèi)容 : 敘述中國明朝東渡而定居韓國各祖先之事跡. 注 : 部份內(nèi)容以韓文撰寫. ???? ?? ?? ???? ??.
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                  1.中國名門后裔共同成立明義會
                  原資料 : 摘自[1981]年5月韓國之東亞日報. -- [15]頁 : 插圖. 內(nèi)容 : 敘述中國明朝東渡而定居韓國各祖先之事跡. 注 : 部份內(nèi)容以韓文撰寫. ???? ?? ?? ???? ??.
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                  中國豫章羅氏家族淵源譜, 1, 譜序 目錄 淵源世紀 近代世系紀 傳略軼事 詩詞文選 派行 附錄, 1999
                  原書: [福建福州 : 羅氏福州家族淵源譜編纂委員會], 1999. 1冊(446頁) : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社會科學(xué)院. 注 : 此族系自清朝以來, 數(shù)百年間已定居福建福州一帶, 片頭雖書"江西南昌", 實為遠祖. 太始祖 : 祝融公. 受姓始祖 : (春秋時代) 凌甫公. 匡正公后裔. 遷國于荊州之枝江. 豫章宗祖 : (漢) 羅珠. 福建福州始遷祖(1世) : (清) 羅清韓,字希魏,號中山. 派祖(5世) : 羅輝,字楊魁,號端坡 ; 羅楊禎(出繼桂馨公) ; 羅楊光(出繼桂發(fā)公) ; 羅楊恒(出繼桂茂公). 皆為桂霖公(字佳森)之子. 楊魁公下三子(6世) : 羅金城,字文基,號筱坡(八元堂祖) ; 羅文根,諱誘圖,字萊吟(鼎蔭堂祖) ; 羅文莊,諱韞蒼,號廷璧(詩禮堂祖). 文基公下房祖(7世) : 羅香豫,字桐侯,號明德(忠房) ; 羅煥垣,字榆侯(肅房) ; 羅星衡,字觳侯(恭房) ; 羅尚豫,字立侯(懿房) ; 羅德鄰,字蔚侯(宣房) ; 羅履謙,字梓侯(慈房) ; 羅明碩,字信侯(惠房) ; 羅嵚嶤,字勉侯(和房). 文根公下房祖(7世) : 羅明善,諱星垣,字筱吟 ; 羅明樵,諱則豫,字力樵,行八 ; 羅明慎,諱叔豫,字超畬 ; 羅明俊,諱憲豫,字建侯. 文莊公下房祖(7世) : 羅明琦,字錫侯,號覲堯(仁房) ; 羅笏卿,號覲冕(義房) ; 羅黻卿,號覲宸(圣房) ; 羅銘卿,號覲墀(禮房) ; 羅明良,號福官(信房) ; 羅明祥(賢房). 楊光公下房祖(7世) : 羅明達 ; 羅明悅,字澤北 ; 羅明適(后不詳) ; 羅明清(后不詳) ; 羅明奎(后不詳). 皆為文葆公之子. 楊恒公下房祖(7世) : 羅明信,字錫侯,行四十二. 為文聚公(號彬齋)之長子. 清韓公下派行 : 士聯(lián)桂揚 文明郁世 漢宗靈知 建豫章城 詩禮傳家 百年樹人 理學(xué)為本 修齊治平 敬業(yè)樂群 工商富族 科教建國 振興中華 注 : 另錄各省各派羅氏新舊派行. 詳閱譜之391至396頁(影像227-230頁). 散居地 : 福建省福州市等地. 書名據(jù)書衣題編目. 目錄題 : 中國豫章羅氏家族淵源譜清韓公宗系
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                  中國孫氏世系源流 [不分卷]
                  原書: 沈陽 : 白山出版社, 1999年(沈陽 : 新華印刷廠). 1冊 : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏所:臺灣省各姓淵源研究學(xué)會 受姓祖 : 書,字孫占. 齊大夫,伐莒有功,以孫占之字受姓孫氏,采食樂安. 名祖 : 孫開,字子疆,謚武子. 仕吳為上將,著孫子兵法. 休寧始祖 : (唐) 孫萬登,謚新安伯. 后漢天水太守孫敻之后,徙居青州. 任金吾上將軍,平蠻道經(jīng)休寧,遂家于黎陽鄉(xiāng). 北灣始祖 : 孫允宗,字文昭,又名煥. 因贅于北灣羅氏,遂居北灣. 吳樓祖 : (南宋) 孫阮怡. 遷入溫州肇基. 吳溇始祖 : 孫元緩. 為宋徽獻閣大學(xué)士. 由四安(浙江湖州)遷居吳溇(江蘇吳江). 散居地 : 中國江蘇省, 浙江省等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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                  1.中國孫氏世系源流 [不分卷], 1600-1999
                  原書: 沈陽 : 白山出版社, 1999年(沈陽 : 新華印刷廠). 1冊 : 插圖, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 書,字孫占. 齊大夫,伐莒有功,以孫占之字受姓孫氏,采食樂安. 名祖 : 孫開,字子疆,謚武子. 仕吳為上將,著孫子兵法. 休寧始祖 : (唐) 孫萬登,謚新安伯. 后漢天水太守孫敻之后,徙居青州. 任金吾上將軍,平蠻道經(jīng)休寧,遂家于黎陽鄉(xiāng). 北灣始祖 : 孫允宗,字文昭,又名煥. 因贅于北灣羅氏,遂居北灣. 吳樓祖 : (南宋) 孫阮怡. 遷入溫州肇基. 吳溇始祖 : 孫元緩. 為宋徽獻閣大學(xué)士. 由四安(浙江湖州)遷居吳溇(江蘇吳江). 散居地 : 中國江蘇省, 浙江省等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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                  1.中國孫氏世系源流 [不分卷], 1600-1999
                  原書: 沈陽 : 白山出版社, 1999年(沈陽 : 新華印刷廠). 1冊 : 插圖, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 書,字孫占. 齊大夫,伐莒有功,以孫占之字受姓孫氏,采食樂安. 名祖 : 孫開,字子疆,謚武子. 仕吳為上將,著孫子兵法. 休寧始祖 : (唐) 孫萬登,謚新安伯. 后漢天水太守孫敻之后,徙居青州. 任金吾上將軍,平蠻道經(jīng)休寧,遂家于黎陽鄉(xiāng). 北灣始祖 : 孫允宗,字文昭,又名煥. 因贅于北灣羅氏,遂居北灣. 吳樓祖 : (南宋) 孫阮怡. 遷入溫州肇基. 吳溇始祖 : 孫元緩. 為宋徽獻閣大學(xué)士. 由四安(浙江湖州)遷居吳溇(江蘇吳江). 散居地 : 中國江蘇省, 浙江省等地. 書名據(jù)書衣題編目.
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                  中國書法導(dǎo)讀知識
                  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
                  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
                  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是國家和民族歷史文化成就的重要組成部分?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相對,合稱“文化遺產(chǎn)”。中國非遺名錄、名冊居世界第一。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌、中國篆刻、中國雕版印刷技藝、中國書法、中國剪紙、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造技藝、南京云錦織造技藝、端午節(jié)、中國朝鮮族農(nóng)樂舞、媽祖信俗、蒙古族呼麥歌唱藝術(shù)、南音、熱貢藝術(shù)、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、西安鼓樂、粵劇、花兒、瑪納斯、格薩(斯)爾、侗族大歌、藏戲、中醫(yī)針灸、京劇、中國皮影戲、中國珠算、二十四節(jié)氣、藏醫(yī)藥浴法、太極拳、送王船、羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、麥西熱甫、中國水密隔艙福船制造技藝、中國活字印刷術(shù)、赫哲族伊瑪堪、福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃,我國非遺保護的五種方法包括政策保護、法律保護、傳承保護、市場保護和科技保護。這五種方法相互配合,推動非遺文化的傳承與發(fā)展,使其在新時代中仍舊煥發(fā)新的生命力。
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