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中國古代書法藝術(shù)
中國古代書法藝術(shù),有文字便有書寫,這是毫無疑問的,但書寫能否成為書法,或者說書寫能否成為一門獨(dú)立的
有文字便有書寫,這是毫無疑問的,但書寫能否成為書法,或者說書寫能否成為一 門獨(dú)立的藝術(shù),卻取決于使用這些文字的人們。
當(dāng)然，真正意義上的書法依賴于毛筆的發(fā)明，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時期已經(jīng)有毛筆,秦漢的毛筆出土頗多,河南安陽市殷墟小屯的商代甲骨文，便有用毛筆書寫者.
魏晉是書法藝術(shù)的自覺時期，王羲之被稱為‘書圣’,他的書法被人用重金收買,不僅僅表明他的字寫得好,更主要的是,書法是一門獨(dú)立的藝術(shù)這一觀念已成為當(dāng)時人的共識。
古人說書畫同源,又有六書之說其實(shí)象形,指事,會意是基礎(chǔ),而形聲轉(zhuǎn)注各假借則是前三者基礎(chǔ)上的衍化.明白了這一點(diǎn),就會明白為什么古人要用形象的語言來描繪精美的書闔藝術(shù).孫過庭在<書譜>中說好的書法有"懸針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之姿,鸞舞蛇驚之態(tài),絕岸頹峰之勢,臨危據(jù)槁之形,或重若崩云,或輕如蟬翼,導(dǎo)之則泉注,頓之則山安,纖纖乎似初月之出天涯,落落乎猶眾星之列河漢."之種擬物和擬人化行為的思想依據(jù),是中國傳統(tǒng)文化中最本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)-----天人合一。
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