生平生于南印度曼薩多婆羅門家庭，少年出家，師承佛護，弘揚佛護一系中觀學(xué)說。法尊法師《入中論講記》中載：金剛手菩薩謂宗喀巴大師言，月稱論師，乃上方世界補處菩薩，發(fā)愿來此世界，弘揚中觀正見……。曾任那爛陀寺住持，與瑜伽行派論師月官進行過辯論。多羅那他《印度佛教史》說當(dāng)時童諺描述了辯論：“噫嘻龍樹論，有藥亦有毒，慈氏無著論，是群生甘露。”弟子蓮花覺。學(xué)說主張性空緣起，說世俗諦和勝義諦皆無自性，采用歸謬論證法，以破顯宗，成為中觀“隨應(yīng)破派”的祖師（又稱“應(yīng)成派”。這派因為因明三支的宗、因、喻與他派都不同，沒有交集，所以與他派辯論時不立自宗，隨他立宗，指出其自相矛盾而破，故稱“隨應(yīng)破”派。有自性的他宗既然被破，顯示無自性正理。)著作著有《入中論》(Madhyamakāvatāra-bhā?ya)、《明句論》Prasannapadā、《七十空性論釋》等十余部論著。參見《新編佛教辭典》

以往，人們將農(nóng)歷臘月三十叫做年關(guān)。這一天，很多人憂心忡忡，擔(dān)驚受怕。為何會如此呢?據(jù)說在很早之前，有一種兇猛的怪獸叫做“年”。它每年臘月三十都要出來搗亂，吃人傷畜。玉帝派遣天神把它捉拿，關(guān)進山里。有一年農(nóng)歷臘月三十的晚上，“年”掙斷了鐵索，又竄回到村里去吃人咬畜。村民們手拿鋤頭和鐮刀與它拼死搏斗，才將它趕跑。第二天，大家相互登門慶祝幸免遇難，這樣就有了“拜年”的習(xí)俗。時間一長，人們又逐漸摸索到了“年”的弱點：怕光、怕紅色而且怕音響。所以，臘月三十晚上每家每戶貼春聯(lián)、放鞭炮、點明燈。這樣就將“年”嚇得只有潛伏爪牙，空流涎水了，再也不敢出山害人了?？墒?，“年”給人們留下的印象太深刻了，因此每到臘月三十，人們都要擔(dān)心它會再出來害人，感覺過年就像過關(guān)一樣，因此才有“年關(guān)”這一說法。當(dāng)然，神話畢竟是神話，認(rèn)真研究一下，就可得知“年關(guān)”一說和古代的經(jīng)濟活動相關(guān)。在封建社會中，財主們放債，以臘月三十為期...

以往，人們將農(nóng)歷臘月三十叫做年關(guān)。這一天，很多人憂心忡忡，擔(dān)驚受怕。據(jù)說在很早之前，有一種兇猛的怪獸叫做“年”。它每年臘月三十都要出來搗亂，吃人傷畜。玉帝派遣天神把它捉拿，關(guān)進山里。有一年農(nóng)歷臘月三十的晚上，“年”掙斷了鐵索，又竄回到村里去吃人咬畜。村民們手拿鋤頭和鐮刀與它拼死搏斗，才將它趕跑。第二天，大家相互登門慶祝幸免遇難，這樣就有了“拜年”的習(xí)俗。時間一長，人們又逐漸摸索到了“年”的弱點：怕光、怕紅色而且怕音響。所以，臘月三十晚上每家每戶貼春聯(lián)、放鞭炮、點明燈。這樣就將“年”嚇得只有潛伏爪牙，空流涎水了，再也不敢出山害人了。可是，“年”給人們留下的印象太深刻了，因此每到臘月三十，人們都要擔(dān)心它會再出來害人，感覺過年就像過關(guān)一樣，因此才有“年關(guān)”這一說法。當(dāng)然，神話畢竟是神話，認(rèn)真研究一下，就可得知“年關(guān)”一說和古代的經(jīng)濟活動相關(guān)。在封建社會中，財主們放債，以臘月三十為期，到時利本全清...

??正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。 ??初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神

中元節(jié)，農(nóng)歷七月十五，又稱鬼節(jié)，七月半、施孤、亡人節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，是我國民間傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一。民間把七月稱為鬼月，有七月初七鬼門開，七月十三、十四祭祀祖宗家人，七月十五關(guān)鬼門的的說法。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)同是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，還有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。中元節(jié)各地習(xí)俗祭祖 相傳七月十五日為祖先回家的日子。所以各家各戶，不論貧富，都要