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月稱
生平生于南印度曼薩多婆羅門家庭，少年出家，師承佛護，弘揚佛護一系中觀學說。法尊法師《入中論講記》中載：金剛手菩薩謂宗喀巴大師言，月稱論師，乃上方世界補處菩薩，發(fā)愿來此世界，弘揚中觀正見……。曾任那爛陀寺住持，與瑜伽行派論師月官進行過辯論。多羅那他《印度佛教史》說當時童諺描述了辯論：“噫嘻龍樹論，有藥亦有毒，慈氏無著論，是群生甘露?！钡茏由徎ㄓX。學說主張性空緣起，說世俗諦和勝義諦皆無自性，采用歸謬論證法，以破顯宗，成為中觀“隨應破派”的祖師（又稱“應成派”。這派因為因明三支的宗、因、喻與他派都不同，沒有交集，所以與他派辯論時不立自宗，隨他立宗，指出其自相矛盾而破，故稱“隨應破”派。有自性的他宗既然被破，顯示無自性正理。)著作著有《入中論》(Madhyamakāvatāra-bhā?ya)、《明句論》Prasannapadā、《七十空性論釋》等十余部論著。參見《新編佛教辭典》
生平
生于南印度曼薩多婆羅門家庭，少年出家，師承佛護，弘揚佛護一系中觀學說。法尊法師《入中論講記》中載：金剛手菩薩謂宗喀巴大師言，月稱論師，乃上方世界補處菩薩，發(fā)愿來此世界，弘揚中觀正見……。
曾任那爛陀寺住持，與瑜伽行派論師月官進行過辯論。多羅那他《印度佛教史》說當時童諺描述了辯論：“噫嘻龍樹論，有藥亦有毒，慈氏無著論，是群生甘露。”
弟子蓮花覺。
學說
主張性空緣起，說世俗諦和勝義諦皆無自性，采用歸謬論證法，以破顯宗，成為中觀“隨應破派”的祖師（又稱“應成派”。這派因為因明三支的宗、因、喻與他派都不同，沒有交集，所以與他派辯論時不立自宗，隨他立宗，指出其自相矛盾而破，故稱“隨應破”派。有自性的他宗既然被破，顯示無自性正理。)
著作
著有《入中論》(Madhyamakāvatāra-bhā?ya)、《明句論》Prasannapadā 、《七十空性論釋》等十余部論著。
參見
《新編佛教辭典》
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參考資料《史記·楚世家》
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