陶淵明：別號五柳先生，東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。 陶淵明代表作有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒二十首》、《五柳先生傳》等。 《歸去來兮辭》：文章作于作者辭官之初，是作者脫離仕途回歸田園的宣言。全文敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。 《桃花源記》：是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。 《歸園田居》：是陶淵明的組詩作品。每首詩分別從辭官場，聚親朋，樂農(nóng)事，訪故舊，歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。 詩中雖有感情的動蕩，轉(zhuǎn)折，但那種歡愉，達觀的明朗色彩是輝映全篇的。 《飲酒二十首》：這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛。 組詩以酒寄意，詩酒結(jié)合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種獨特的審美境界。 《五柳先生傳》：文中作者表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。 文章立意新奇，剪裁得當；采用白描手法，塑造了生動的藝術(shù)形象；行文簡潔，絕無虛詞矜譽。

陶淵明是東晉末至南朝宋初期的人。陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，是東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。人物生平陶淵明自幼就修習儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。而他的游宦生涯是從他的二十歲開始，為了謀求生路，在《飲酒》其十中講到：“在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為饑所驅(qū)。傾身營一飽，少許便有馀?？执朔敲嫞Ⅰ{歸閑居”。這大概就是他的游宦生涯。不過在這個階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家后，二十九歲的他擔任了江州祭酒，但是不久他就不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。而之后又幾次開始官宦生活，一直到了義熙元年八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束。這個時期的陶淵明，政治態(tài)度入于明確的時期，思想上也入于成熟的時期。不同于之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農(nóng)民的生活。在這段隱居生活中，他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。

《飲酒》是詩人陶淵明創(chuàng)作的組詩作品。共二十首，以酒寄意，詩酒結(jié)合，表達了詩人對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，體現(xiàn)了詩人高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。其一衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時！寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復(fù)疑；忽與一樽酒，日夕歡相持。其二積善云有報，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事空立言！九十行帶索，饑寒況當年。不賴固窮節(jié)，百世當誰傳。其三道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？一生復(fù)能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！其四棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠，去來何依依。因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風無榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違。其五結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。其六行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽毀。三季多此事，達士似不爾。咄咄俗中愚，且當從黃綺。其七秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。其八青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹眾乃奇。提壺撫寒柯，遠望時復(fù)為。吾生夢幻間，何事紲塵羈。其九清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰與？田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。其十在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為饑所驅(qū)。傾身營一飽，少許便有馀。恐此非名計，息駕歸閑居。其十一顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長饑至于老，雖留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，稱心固為好，客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶，裸葬何必惡，人當解意表。其十二長公曾一仕，壯節(jié)忽失時；杜門不復(fù)出，終身與世辭。仲理歸大澤，高風始在茲。一往便當已，何為復(fù)狐疑！去去當奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請從余所之。其十三有客常同止，取舍邈異境。一士常獨醉，一夫終年醒，醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒燭當秉。其十四故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，父老雜亂言，觴酌失行次，不覺知有我，安知物為貴，悠悠迷所留，酒中有深味。其十五貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無行跡。宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達，素抱深可惜。其十六少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無成。竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。敝廬交悲風，荒草沒前庭。披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。其十七幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。其十八子云性嗜酒，家貧無由得，時賴好事人，載醪祛所惑。觴來為之盡，是諮無不塞。有時不肯言，豈不在伐國。仁者用其心，何嘗失顯默。其十九疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。是時向立年，志意多所恥。遂盡介然分，拂衣歸田里，冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀。世路廓悠悠，楊朱所以止。雖無揮金事，濁酒聊可恃。其二十羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津。若復(fù)不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。

陶淵明，號五柳先生，詩人、辭賦家、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園派詩之鼻祖”，江西首位文學(xué)巨匠。陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。 1、最閑適的種田詩——《歸園田居·其三》 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 2、最優(yōu)美的四季詩——《四時》 春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明暉，冬嶺秀孤松。 3、最悠然自得的詩——《飲酒·其五》 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 4、最有哲理的詩——《雜詩十二首·其一》 人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。 5、最幽默的親情詩——《責子》 白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。

陶淵明是晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。"采菊東籬下，悠然見南山"，這是被稱作"百世田園之王，千古隱逸之宗"的東晉大詩人陶淵明的絕唱。關(guān)于陶淵明的后代，并未分布在同一區(qū)域。隨著時代的遷徙，其后代大約分布在湖南、南京祿口鎮(zhèn)昝(zuǒ)巷及江寧祿口昝巷、江寧區(qū)陶吳鎮(zhèn)。明朝永樂二年，陶淵明長子的后代璋公與珙公，一同從江西遷徙來湖南，一個定居益陽安化，一個定居常德漢壽。陶心浩（陶淵明后人）一脈就是定居常德的璋公后代，自此以后，這一脈的陶氏后人就在湖南繁衍生息了。清咸豐、同治年間，“德”字輩這一支陶氏后人，為了躲避太平天國戰(zhàn)禍從江寧祿口昝巷遷到南京城里門西的花露崗胡家花園附近，至今已歷四代百余年歷史。在黃河之濱的白銀市白銀區(qū)水川鎮(zhèn)五柳村，也逸居著一支陶淵明的后裔，其遷徙及衍播脈絡(luò)十分清晰，可由水川巜金陵陶氏家譜》、什川《金陵陶氏家譜》及先祖墓碑碑文和南京《陶氏家譜》清楚地佐證。