杜安道，宋朝詞人，生卒年不詳，籍貫不詳。

道安出生在一個大動亂的時代。晉懷帝永嘉五年（公元311年），晉王朝武力被胡人石勒全部消滅。懷帝被匈奴人劉聰所俘。接著，繼洛陽失陷之后，長安又淪于胡人之手。次年，懷帝遇害。動蕩的晉王朝，在幾年內(nèi)乃告南移，北方遂陷入胡人瓜分混戰(zhàn)的局面。道安就出生在懷帝遇害這一年。道安，俗姓衛(wèi)，名字已不可考。其家世原本不惡，但遭逢亂世，導(dǎo)致他幼年即成為父母雙亡的孤兒。因而只能寄居在以為孔姓表兄的家里。（《中國歷代思想家》）道安七歲能誦儒典，十二歲出家。天資穎敏，但因貌丑陋而不為師所重，派做田舍苦力，三年而無怨言。師為之感動，為授具足戒，并任其游學(xué)。后至鄴(今河北臨漳)，皈依名僧佛圖澄，為其大弟子。佛圖澄說法時，他在側(cè)解義，語出每每驚動四座，聞名遠(yuǎn)近。應(yīng)邀在襄陽等地傳法，既講大乘《放光般若經(jīng)》，又講小乘《毗曇》、《婆沙》；既重禪觀，又重義解。并提出佛教“不依國主，則法事難立”，清楚地概括出佛教與統(tǒng)治階級的依附關(guān)系

生平事跡貌丑聰穎道安于西晉永嘉六年，生于常山。家中為儒學(xué)世家，但其父母早死，由表兄孔氏扶養(yǎng)長大。其貌丑陋但極為聰敏，7歲開始始讀書，讀兩遍便可背誦，展現(xiàn)出他過人的記憶能力。暫露崢嶸道安12歲出家。初始，其師父以貌取人，并不器重他，而讓他從事田間勞作。過了三年，道安要求閱讀佛經(jīng)，師父隨便給了他一卷約五千字的《辨意經(jīng)》（即《辨意長者經(jīng)》）。道安利用勞動休息時間，讀了這部經(jīng)，而且背誦了下來。傍晚回來，以經(jīng)還師，要求另換一部。師父責(zé)問他，道安回答說：昨天那部經(jīng)，已經(jīng)背誦下來了！他師父雖然不太相信，還是又給了他一部近萬字的《成具光明經(jīng)》，道安仍用田間休息時間閱讀，并且也背誦了下來。傍晚回來，將經(jīng)還師，他師父感到有些意外，并且當(dāng)面讓道安背誦一遍，果然一字不差。師父大為驚異，這才發(fā)現(xiàn)他這位徒弟原來很不尋常。不久，他為道安授“具足戒”，使道安成為一名正式僧人；接著，就讓道安外出游學(xué)，冀以深造。從此，道安就...

關(guān)於溪美俊美陳氏的來源，溪美陳氏族譜（以下簡稱族譜）記載傳聞明嘉靖四十三甲子年（1564年）由洋江（即洋下村）肇基於此，當(dāng)時偕來者十二人。十二人是什麼樣的一個概念，也許是包括男女共十二人，但作為出自以父系為主體的舊式譜牒中的一段記載，我保留著是十二男丁的理解。而目前在溪美陳氏中僅有十二世恪直公（分派頂廳）、十三世美瑛公（分派下廳）兩支，皆洋江陳氏長