德四公下支祖(12世) : (明末) 陳獻(xiàn)明,行傳三(開(kāi)基永寧鄉(xiāng)金校椅) ; 陳獻(xiàn)敬,行傳六(開(kāi)基周公嶺下). 皆為本鑒公(行進(jìn)三)之子.
陳獻(xiàn)明相關(guān)文獻(xiàn)
明陳獻(xiàn)章自書(shū)詩(shī)卷
明陳獻(xiàn)章自書(shū)詩(shī)卷,陳獻(xiàn)章(1428--1500),字公甫,也稱(chēng)“白沙先生”“陳白沙”,廣東新會(huì)
明陳獻(xiàn)章自書(shū)詩(shī)卷
明陳獻(xiàn)章自書(shū)詩(shī)卷,陳獻(xiàn)章(1428--1500),字公甫,也稱(chēng)“白沙先生”“陳白沙”,廣東新會(huì)
《明史·陳獻(xiàn)章傳》原文及全文翻譯
《明史·陳獻(xiàn)章傳》原文及全文翻譯,陳獻(xiàn)章，字公甫，新會(huì)人。舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第。從吳與弼講學(xué)。居半
陳獻(xiàn)章是個(gè)怎樣的人？怎么評(píng)價(jià)陳獻(xiàn)章？
每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己時(shí)代的鮮明特征。小到一個(gè)女人的發(fā)髻花式、袖口寬窄，大至一個(gè)政體的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值趨向，凡俗如市井閭里流行的方言俚語(yǔ)，高貴如王公貴胄間崇尚的風(fēng)靡時(shí)好，環(huán)肥燕瘦，各有所鐘。是人參與并改變了生存的時(shí)代，改變了的時(shí)代又反過(guò)頭來(lái)影響人。它給這個(gè)時(shí)代里的一切打上烙印，最終將帶有時(shí)代獨(dú)特印記的文化以符號(hào)形式永遠(yuǎn)存檔，醒目標(biāo)定。如同文學(xué)，由漢賦，而唐詩(shī)，再宋詞，再元曲，到明清為筆記小說(shuō);也如同書(shū)法，由秦篆，而漢隸，再魏碑，再宋楷。隨著時(shí)代的不同，文學(xué)與書(shū)法相應(yīng)呈現(xiàn)出不同的主流表達(dá)樣態(tài)。歷經(jīng)兩漢經(jīng)學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋代理學(xué)的系列嬗變之后，當(dāng)歷史的車(chē)輪由元及明滾滾而來(lái)，這個(gè)全新時(shí)代的學(xué)術(shù)風(fēng)潮會(huì)再次改變嗎?答案是肯定的。心學(xué)，將成為一面赫然的學(xué)術(shù)旗幟，獵獵飄揚(yáng)在明朝的學(xué)術(shù)天空。從宋代程朱理學(xué)轉(zhuǎn)型到明代心學(xué)，有兩個(gè)人功不可沒(méi)，其一是陳獻(xiàn)章，另外一位是王陽(yáng)明。他們二人在明代心學(xué)中的位置和作用，很像宋...
陳獻(xiàn)章
人物生平陳白沙故居，位于都會(huì)鄉(xiāng)三多里三十號(hào)龍虎斗硯，明，宋坑石，背刻“硯田”，落款“獻(xiàn)章”，傳為陳獻(xiàn)章使用過(guò)的硯臺(tái)，廣東省博物館藏陳獻(xiàn)章（1428-1500年），字公甫，別號(hào)石齋，廣東廣州府新會(huì)縣白沙里人，故又稱(chēng)白沙先生，明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、書(shū)法家、詩(shī)人。陳獻(xiàn)章本是新會(huì)城北圭峰山下都會(huì)村人，少年時(shí)隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)的小廬山下。白沙村瀕臨西江入海之江門(mén)，所以明清學(xué)者稱(chēng)其學(xué)說(shuō)為江門(mén)之學(xué)。陳獻(xiàn)章是廣東唯一一位從祀孔廟的大儒，是明代心學(xué)的奠基者。從陳獻(xiàn)章倡導(dǎo)涵養(yǎng)心性、靜養(yǎng)“端倪”之說(shuō)開(kāi)始，明代儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了由理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)變，成為儒學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。苦學(xué)志道明正統(tǒng)十二年（1447年），陳獻(xiàn)章參加鄉(xiāng)試獲第九名，時(shí)年20歲。次年入京參加禮部會(huì)試，中副榜，選入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。景泰二年（1451年）再次參加會(huì)試，又落第。但陳獻(xiàn)章對(duì)于追求學(xué)問(wèn)卻始終鍥而不舍。27歲那年，他聞?wù)f撫州臨川郡地方，有...
