參考書(shū)目董份：《廣東布政使司左參議少谿項(xiàng)公篤壽墓志》，焦竑《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷九九

生平生年不詳。早年隨唐溪典、馬融受業(yè)，博通經(jīng)傳以及百家之言，能寫(xiě)文章，在京師很有名聲。順帝時(shí)，舉孝廉，為平陽(yáng)侯相?；傅蹠r(shí)，以博士征用，再拜議郎，連同邊韶、朱穆共著作東觀。累遷京兆尹（首都市長(zhǎng)），為政寬仁。后遭黨事禁錮，放歸，漢桓帝永康元年（167年）卒于家。盧弼認(rèn)為范曄《后漢書(shū)·曹騰傳》、裴松之《三國(guó)志注》引司馬彪《續(xù)漢書(shū)》等提到的公卿“南陽(yáng)延固”就是延篤，因郡望相同，篤、固音也相近。胡玉縉懷疑“篤”字犯了裴松之家諱，故裴松之作《三國(guó)志注》時(shí)取延篤表字中的“固”字，稱之為延固，與曹魏為避諱曹操而將東漢人杜操字伯度稱作杜度是一個(gè)道理。參考資料《后漢書(shū)》卷六十四，吳延史盧趙列傳第五十四《延篤傳》

本篤會(huì)（Benedictines），又稱本尼狄克派，是羅馬天主教隱修會(huì)之一。是遵循圣本尼狄克(努爾西亞的)(BenedictofNursia，St)所制訂的規(guī)章的各個(gè)獨(dú)立隱修院的聯(lián)合組織。修士和修女多為學(xué)者和教師，繼羅馬帝國(guó)衰落之后，在保存古代學(xué)術(shù)方面發(fā)揮重要作用。圣本篤(SaintBenedictofNursia，480年－547年)，又譯圣本狄尼克，意大利天主教教士、圣徒，本篤會(huì)的創(chuàng)建者。他被譽(yù)為西方修道院制度的創(chuàng)立者，于1220年被封為圣徒。是天主教會(huì)重要圣人之一。教宗本篤十六世的圣號(hào)即來(lái)源于他。他經(jīng)常與《元素論》作者圣安東尼奧一起供奉，侍候于圣保羅左右。左手持十字架，右手持《修院圣規(guī)》，神情悲憫，呈慈悲相。當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)政治黑暗，宗教紛爭(zhēng)，圣本篤便退居到一座小村莊的圣堂，潛修典籍，長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久。后來(lái)他在羅馬東南蘇比亞可的一處山洞，遺世隱居了三年，祈禱勞動(dòng)，克苦修身，過(guò)著隱修生活。他...

起源1098年，出生于法國(guó)香檳省貴族家庭的本篤會(huì)修士，茂來(lái)斯木修院(Molesmes)的院長(zhǎng)圣樂(lè)伯（SaintRobert，1028年—），率領(lǐng)十九位志同道合的修士，到法國(guó)東部勃艮第第戎附近熙篤（Citeaux）的一塊沼澤地創(chuàng)建新修院，過(guò)更寧?kù)o、更簡(jiǎn)樸、更符合圣本篤會(huì)規(guī)精神的生活，遠(yuǎn)離人世，寧?kù)o獨(dú)處，生活于簡(jiǎn)樸、克己、勞作、祈禱和閱讀，并極注重團(tuán)居生活中的弟兄友愛(ài)。幾年后教廷強(qiáng)迫圣樂(lè)伯回到茂來(lái)斯木，他的助手圣雅伯里（SaintAlberic）接任熙篤修道院的院長(zhǎng)，直到1109年去世，再由英國(guó)人圣德范?哈定（SaintStephenHarding）接任，直到1134年。

杜篤（？～７８）東漢學(xué)者,字季雅。今陜西西安人。學(xué)識(shí)淵博，但不拘小節(jié)，因事在京入獄。獄中寫(xiě)誄文頌揚(yáng)開(kāi)國(guó)功臣大司馬吳漢功業(yè)，受光武帝賞識(shí)獲釋出獄。建初三年（７８），以從事郎中隨車(chē)騎將軍馬防與西羌作戰(zhàn)陣亡。杜篤著《明世論》１５篇，均已散佚。著賦、誄、吊、書(shū)、贊、七言、女誡及雜文共１８篇，今存《論都賦》、《吊比干文》等１０余篇，以《論都賦》流傳最廣。