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                  本篤會(huì)

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  本篤會(huì)(Benedictines),又稱本尼狄克派,是羅馬天主教隱修會(huì)之一。是遵循圣本尼狄克(努爾西亞的)(BenedictofNursia,St)所制訂的規(guī)章的各個(gè)獨(dú)立隱修院的聯(lián)合組織。修士和修女多為學(xué)者和教師,繼羅馬帝國(guó)衰落之后,在保存古代學(xué)術(shù)方面發(fā)揮重要作用。圣本篤(SaintBenedictofNursia,480年-547年),又譯圣本狄尼克,意大利天主教教士、圣徒,本篤會(huì)的創(chuàng)建者。他被譽(yù)為西方修道院制度的創(chuàng)立者,于1220年被封為圣徒。是天主教會(huì)重要圣人之一。教宗本篤十六世的圣號(hào)即來(lái)源于他。他經(jīng)常與《元素論》作者圣安東尼奧一起供奉,侍候于圣保羅左右。左手持十字架,右手持《修院圣規(guī)》,神情悲憫,呈慈悲相。當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)政治黑暗,宗教紛爭(zhēng),圣本篤便退居到一座小村莊的圣堂,潛修典籍,長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久。后來(lái)他在羅馬東南蘇比亞可的一處山洞,遺世隱居了三年,祈禱勞動(dòng),克苦修身,過(guò)著隱修生活。他...

                  本篤會(huì)(Benedictines ),又稱本尼狄克派,是羅馬天主教隱修會(huì)之一。是遵循圣本尼狄克(努爾西亞的)(Benedict of Nursia,St)所制訂的規(guī)章的各個(gè)獨(dú)立隱修院的聯(lián)合組織。修士和修女多為學(xué)者和教師,繼羅馬帝國(guó)衰落之后,在保存古代學(xué)術(shù)方面發(fā)揮重要作用。 圣本篤(Saint Benedict of Nursia,480年-547年),又譯圣本狄尼克,意大利天主教教士、圣徒,本篤會(huì)的創(chuàng)建者。他被譽(yù)為西方修道院制度的創(chuàng)立者,于1220年被封為圣徒。是天主教會(huì)重要圣人之一。教宗本篤十六世的圣號(hào)即來(lái)源于他。他經(jīng)常與《元素論》作者圣安東尼奧一起供奉,侍候于圣保羅左右。左手持十字架,右手持《修院圣規(guī)》,神情悲憫,呈慈悲相。 當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)政治黑暗,宗教紛爭(zhēng),圣本篤便退居到一座小村莊的圣堂,潛修典籍,長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久。后來(lái)他在羅馬東南蘇比亞可的一處山洞,遺世隱居了三年,祈禱勞動(dòng),克苦修身,過(guò)著隱修生活。他的圣德漸廣為人知。當(dāng)時(shí)有一所修院,再三懇求他出任院長(zhǎng),他勉為其難上任。后來(lái)與院內(nèi)過(guò)慣安逸生活的修士不和,受到他們時(shí)加逼害,他便決定離開(kāi),創(chuàng)立了自己的修院。其后在羅馬以南一帶,相繼創(chuàng)辦了十二所修院。不久,他把修院事務(wù)交由一名弟子管理,自己則尋求更深層的修道生活。 529年,本篤會(huì)在意大利中部卡西諾山的羅馬神廟舊址建造第一座修院,至今仍為西歐著名修院。會(huì)士們除完成日常的靈修活動(dòng)外,還謄抄古籍及從事宗教藝術(shù)與教育事業(yè),對(duì)保存歐洲古代文化遺產(chǎn)有一定作用。該會(huì)傳統(tǒng)尤重教會(huì)音樂(lè),特別擅長(zhǎng)詠唱相傳為格列高利一世創(chuàng)作的格列高利頌調(diào),今法國(guó)、比利時(shí)和意大利等國(guó)的本篤會(huì)修院仍保持這一傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)入會(huì)者除平民外,也有貴族,會(huì)士現(xiàn)過(guò)不少圣徒和學(xué)者。 9世紀(jì)后,許多修院會(huì)規(guī)松弛。10世紀(jì)時(shí),法國(guó)克呂尼修院首先發(fā)起改革運(yùn)動(dòng),稱"重修本篤會(huì)"。11世紀(jì)初在法國(guó)第戎附近的西多曠野又有西多會(huì)產(chǎn)生,在法國(guó)夏特勒山圣徒勃羅諾創(chuàng)辦有加都西會(huì)。15-16世紀(jì)時(shí),因會(huì)士到殖民地傳教,該會(huì)的隱修性質(zhì)逐漸消失。


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                  會(huì)規(guī)圣本篤所訂的會(huì)規(guī)共七十三章。非常生活化,照顧到祈禱、求知、勞動(dòng)各方面,并提倡適度的靈修。會(huì)規(guī)規(guī)定會(huì)士不可婚娶,不可有私財(cái),一切服從長(zhǎng)上,稱此為“發(fā)三愿”。本篤會(huì)會(huì)士每日必須按時(shí)進(jìn)經(jīng)堂誦經(jīng),詠唱“大日課”,余暇時(shí)從事各種勞動(dòng)。會(huì)規(guī)要求祈禱不忘工作,視游手好閑為罪惡。后來(lái)該會(huì)規(guī)成為天主教修會(huì)制度的范本。本篤會(huì)傳統(tǒng)重視教會(huì)音樂(lè),今法國(guó)、比利時(shí)和意大利等國(guó)的本篤會(huì)修院仍保持這一傳統(tǒng)。本篤會(huì)規(guī)是要建立一種生活方式,就是借著基督、在基督內(nèi)、靠著圣靈回歸到上帝面前。這樣規(guī)律的生活結(jié)構(gòu)是為了要隨時(shí)隨地意識(shí)到上帝的臨在。而在團(tuán)體生活中,每個(gè)人都必須要有內(nèi)在的改變,才能持守對(duì)基督的誓約。并借著對(duì)地方和人的恒常關(guān)系,來(lái)達(dá)成這個(gè)永久的盟約.歷史9世紀(jì)本篤會(huì)漸漸興起,9世紀(jì)后,許多修院會(huì)規(guī)松弛。10世紀(jì)時(shí),法國(guó)克呂尼隱修院首先發(fā)起改革運(yùn)動(dòng),稱“重修本篤會(huì)”。11世紀(jì)初在法國(guó)第戎附近的熙篤曠野又有熙篤會(huì)產(chǎn)生,在法...
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                  起源1098年,出生于法國(guó)香檳省貴族家庭的本篤會(huì)修士,茂來(lái)斯木修院(Molesmes)的院長(zhǎng)圣樂(lè)伯(SaintRobert,1028年—),率領(lǐng)十九位志同道合的修士,到法國(guó)東部勃艮第第戎附近熙篤(Citeaux)的一塊沼澤地創(chuàng)建新修院,過(guò)更寧?kù)o、更簡(jiǎn)樸、更符合圣本篤會(huì)規(guī)精神的生活,遠(yuǎn)離人世,寧?kù)o獨(dú)處,生活于簡(jiǎn)樸、克己、勞作、祈禱和閱讀,并極注重團(tuán)居生活中的弟兄友愛(ài)。幾年后教廷強(qiáng)迫圣樂(lè)伯回到茂來(lái)斯木,他的助手圣雅伯里(SaintAlberic)接任熙篤修道院的院長(zhǎng),直到1109年去世,再由英國(guó)人圣德范?哈定(SaintStephenHarding)接任,直到1134年。

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