始遷祖 : (宋) 劉吉蘊(yùn). 由豫章吉安府泰和縣徙楚.
劉吉蘊(yùn)相關(guān)文獻(xiàn)
底蘊(yùn)
底蘊(yùn)，明時(shí)考城人，正德進(jìn)士，歷官治行稱最，后巡撫甘肅。
劉吉
生平正統(tǒng)十三年進(jìn)士。先任庶吉士，授編修。《寰宇通志》成，進(jìn)修撰。天順?biāo)哪晔讨v讀于東宮。（曾為憲宗的老師）劉吉工于心計(jì)，左右逢源，銳于結(jié)黨營私，時(shí)常被言官所批評攻擊。居內(nèi)閣十八年，人稱之為“劉綿花”，就是說其“耐彈”（不懼被彈劾）。憲宗即位。官位由侍讀、侍讀學(xué)士、到禮部左侍郎。成化十一年與劉珝一同被任命入閣，兼翰林學(xué)士，任禮部尚書。（紙糊三閣老形成）孝宗出閣，加太子少保兼文淵閣大學(xué)士?！段娜A大訓(xùn)》成，加太子太保，進(jìn)武英殿大學(xué)士。久之，進(jìn)戶部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，尋加少保兼太子太傅。孝宗即位，萬安、尹直先后致仕后，劉吉便為首輔。為了怕被言官批評攻擊不斷，還建議提拔很多言官，如賀欽、強(qiáng)珍等數(shù)十人，作為攏絡(luò)手段；但是還是有人不領(lǐng)情，還是不斷批評，如林俊、張升、曹璘、歐陽旦、方向、陳嵩等。劉吉針對這些，非常氣憤，于是與太監(jiān)蔣琮合作，驅(qū)逐了許多大臣、御史。之后，中外側(cè)目，言者就漸漸不敢批評。孝宗初登位期...
劉吉
生平江西鄉(xiāng)試第二十名，后參加會試第三十四名。弘治十五年，登進(jìn)士第二甲第二十一名。曾祖父劉子泳；祖父劉泰謙；父親劉世珫。母陳氏。參考文獻(xiàn)
底蘊(yùn)
生平正德九年（1514年）登甲戌科進(jìn)士，任職皆有政績。累官甘肅巡撫，敵人數(shù)萬入冦，底蘊(yùn)屢次出奇兵破敵，讓敵人不敢南下。后以勞卒。參考文獻(xiàn)
蘊(yùn)
釋義《大毘婆沙論》記載“蘊(yùn)”有六種含義：概述五蘊(yùn)定義如《雜阿含經(jīng)·五八經(jīng)》：五蘊(yùn)是指以下五種：色蘊(yùn)，總該五根五境等有形之物質(zhì)。受蘊(yùn)，對境而承受事物之心之作用。想蘊(yùn)，對境而想像事物之心之作用。行蘊(yùn)，其他對境關(guān)于嗔貪等善惡一切之心之作用。識蘊(yùn)，對境而了別識知事物之心之本體也五蘊(yùn)的體性是：生滅、無常、苦、空、無我。巴利三藏解說在《巴利三藏》中，佛陀有詳細(xì)的解釋。色蘊(yùn)，包括“色”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細(xì)、優(yōu)劣、遠(yuǎn)近等等。而其中的“色”包括兩類，一類是地、水、火、風(fēng)四大種；另一類則是二十四種四大種所造色。受蘊(yùn)，包括“受”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細(xì)、優(yōu)劣、遠(yuǎn)近等等。而“受”是感受及體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的心所，此感情為對某種體驗(yàn)的感受，而非涉及不同心所而生的復(fù)雜感情。想蘊(yùn)，包括“想”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細(xì)、優(yōu)劣、遠(yuǎn)近等等，其中“想”分為六種：色想、聲想、香想、味想、所觸想、法想。行蘊(yùn)，包括“行”的...
