生平內(nèi)爾出生在巴伐利亞的萊希河畔蘭茨貝格，1963年至1966年其間于慕尼黑工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)物理學(xué)，1966年赴美國進(jìn)修，一年后獲威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校生物物理學(xué)碩士學(xué)位，1987年獲得萊布尼茨獎?，F(xiàn)在他是馬克斯-普朗克學(xué)會生物物理化學(xué)研究所所長和哥廷根大學(xué)教授。

歷史據(jù)《三國遺事》記載，42年，6個載有天子的大蛋從天而降。6個男孩破殼而出，12天后長大成人。其中一個叫首露，成了金官伽倻的國王。另外5人分別建立了大伽倻，星山伽倻，阿羅伽倻，古寧伽倻和小伽倻。Sin,K.C認(rèn)為伽倻?zhǔn)?世紀(jì)末期由弁韓部落發(fā)展起來以金官伽倻為中心的6個聯(lián)盟。這一時期伽倻的戰(zhàn)爭增加，喪葬習(xí)俗也發(fā)生變化。Sin,K.C指出導(dǎo)致這些變化的原因是由于這一時期扶余人進(jìn)入伽倻的統(tǒng)治層，使伽倻采納更為好戰(zhàn)的思想意識和統(tǒng)治理念。391年至412年之間，伽倻聯(lián)盟在高句麗的壓力下瓦解。不過伽倻聯(lián)盟的剩余仍保持著政治上的獨立。由于伽倻與百濟(jì)聯(lián)盟打新羅，出于報復(fù)新羅562年吞并了伽倻的剩余。經(jīng)濟(jì)伽倻位于富庶的洛東江流域，與大海相連并有豐富的鐵礦資源。伽倻人主要以農(nóng)業(yè)，漁業(yè)，鑄鐵和貿(mào)易為生。伽倻與弁韓都以鐵器聞名。伽倻向百濟(jì)和日本出口大量的鐵礦石，鐵盔和鐵制兵器，并與百濟(jì)和日本保持著良好的關(guān)系。伽...

語源“濕婆”意為“吉祥”，而“林伽”意為“標(biāo)志”。因此，濕婆的林伽代表“吉祥的宇宙大神的標(biāo)志”。林伽也意味著，宇宙崩解之時所有的創(chuàng)造之物在此消亡殆盡。因此，根據(jù)印度教的思想，宇宙的創(chuàng)造、維持以及毀滅都出自同一位神，那就是象征性代表濕婆神的林伽。林伽一詞是標(biāo)志的意思，在不同情境下卻有特定的意義。發(fā)曼·詩夫蘭姆·阿普特（VamanShivramApte）編纂的《實用梵英辭典》（ThePracticalSanskrit-EnglishDictionary）更對林伽一詞下了另外十七種定義，包含以下這些：虛假的或不真實的標(biāo)志；偽裝疾病的征候或標(biāo)志污點明證性別的標(biāo)志性愛的標(biāo)志傳宗接代的男性性器官語法上的性神的形象；偶像微妙的形體，宇宙萬物或可見色身的不滅之源（吠檀多學(xué)派）光束林伽是造物主的初始力量。人們相信在創(chuàng)造終止時，即大洪水發(fā)生時，濕婆的不同面貌在林伽里展露無遺；眾多的林伽組成Jyotirling

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簡介羅濕陀羅拘陀人的起源不詳。有人認(rèn)為他們是拉其普特人的一支。也有說法認(rèn)為他們源于阿育王銘文中提到的羅底迦人。關(guān)于羅濕陀羅拘陀人的起源，現(xiàn)在也仍然是學(xué)術(shù)界的一個主要爭論話題。羅濕陀羅拘陀人最初臣服于遮婁其人（同為拉其普特人），是一支有限的地方勢力。753年羅濕陀羅拘陀人的首領(lǐng)彈底杜羅伽推翻了他們的宗主遮婁其國王詰底跋摩二世，建立了自己的王朝。羅濕陀羅拘陀王朝定都于今默爾凱德，其核心領(lǐng)土基本與原遮婁其王朝的領(lǐng)土一致（在今馬哈拉施特拉邦和卡納塔克邦），但有過大幅擴(kuò)張。在南方，羅濕陀羅拘陀人繼續(xù)攻擊已因遮婁其人的打擊而嚴(yán)重衰落的帕拉瓦王朝?？死锵＜{一世在位時打敗了西恒伽王朝（在邁索爾）和東遮婁其人（在安得拉邦），或許就是為了紀(jì)念這些功績，他修建了18座濕婆神廟。陀魯婆是另一個大肆擴(kuò)張的君主，他攻陷了帕拉瓦王朝的首都建志，迫使后者承認(rèn)了他的宗主權(quán)。陀魯婆也再次打敗了西恒伽王朝，并俘虜了對方的國王濕...