《武威石氏蚺城宗譜》比孔子家譜還長200多年,一直以來，孔子家譜以其86代人的紀錄、橫跨2500多年的歷史為世人稱道，并在20

別氏姓氏宗譜,覽國之鑒史，明歷朝治亂；閱地方修志，知古今變遷；觀宗族譜牒，考百代本源。吾別氏先

奚氏宗譜續(xù)修宗譜序,續(xù)修宗譜序??吾族譜牒由來舊矣始者仰賴前人續(xù)修者端資后起雍正壬子乾隆甲辰屢次續(xù)修

太常寺博士《闕里文獻考》卷十八記曰：“太常寺博士一員，正七品，奉圣澤書院祀?！碧Ｋ虏┦?，主奉汶上圣澤書院祀事，正七品京官，遇覃恩可以給加級獎勵，并可封典二代。始設年代不詳。宋大中祥符元年（1008年），使廣州通判孔勖以太常博士知仙源縣（今曲阜），其后孔道輔、孔宗翰祖孫均曾任此官，但并非世襲。清順治元年（1644年）山東巡撫方大猷題準依明朝舊例設置，以衍圣公第三子承襲，“主汶上縣圣澤書院祀事，每隨一代公爵遞為更授”。衍圣公無三子時，允許以弟侄代襲。三子年幼時，允許以近支借任，待三子成年后改換。《曲阜縣志·職官》記載：“順治九年孔允鈺襲?？滴醵昕棕圭u，四十七年孔毓?襲，五十五年孔傳煦襲。雍正四年孔繼泰襲。乾隆三年孔傳憲襲，四年孔繼炳襲，十年孔繼安襲，二十七年孔廣增襲，三十七年孔廣聰襲。”世襲翰林院五經(jīng)博士《闕里文獻考》卷十八記曰：“翰林院五經(jīng)博士十五員，正八品?？资媳弊谝粏T，奉中庸書...

嘗聞德賦于天而具于人。惟行得于己,斯?jié)杀挥谌恕５乱舱?美善之名也。故《洪范》有“三德”之稱，《周官》有“六德”之號，《大禹》則曰“九德”。此言德之修于身也?！侗P庚》曰:“施實德于民?！薄缎⊙拧吩?“既飽以德?！薄秱鳌吩弧白悠涞挛液?”此言德之及于人也?！熬舆M德修業(yè)，”《易》系之矣?！懊裰?好是懿德”，《詩》詠之矣。故求其德全于己，而人聞風而向化焉豈易言哉!余自乾隆庚成館于四十五都之鳳梧書室，六載，而門弟子之游于洋水者十數(shù)人,后圍廣帝字祀先者，亦拾芹而去。數(shù)年后游盤山，宿于祀先家，盤桓數(shù)日，偶至一堂曰“厚德”，額曰“厚德培風”。細覽之，系乾隆十四年三月縣尊張公朱梅所給送之匾也。余詢其由。祀先曰:“我曾祖諱毓柱字君萬，秉性藏樸，不尚浮華，日與昆仲子侄輩說敦倫崇實之道、興仁講讓之事，以至家喻戶曉，革薄從忠。一鄉(xiāng)之人皆知簡用謹身，而囂凌之陋習化而局醇厚之休風。縣主聞之，賜額旌聞，且給頂帶榮身...