生平早年追隨劉備四處征戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)后，劉備據(jù)有荊襄，任命為零陵（今湖南省零陵縣）北部都尉加裨將軍職。建安二十四年（219年）關(guān)羽北伐中原時(shí)，孫權(quán)遷呂蒙襲占荊州，為孫權(quán)襲殺關(guān)羽，荊州各郡陸續(xù)降于東吳，長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡亦落入孫權(quán)控制之下。唯其欲保城不降，在零陵孤軍抗擊。后以其弟習(xí)宏之言，暫屈節(jié)于孫權(quán)，留守零陵。私下陰結(jié)武陵從事樊胄，圖謀再起，事泄。孫權(quán)遣奮威將軍潘濬斬樊胄，習(xí)珍以所轄七縣起兵歸附劉備，自號(hào)邵陵太守。昭烈帝章武元年（221年）孫權(quán)遣潘濬討珍，潘濬引兵來(lái)攻，所至皆下，派使者前來(lái)招降，習(xí)珍大義凜然地說(shuō)："請(qǐng)回去告訴碧眼兒，我寧做漢鬼，不做吳臣！"，圍守月余，最后因糧絕，援兵不到，拔劍自殺報(bào)國(guó)。劉備聞?wù)鋽?，為發(fā)喪，追贈(zèng)邵陵太守。家庭弟習(xí)宏，三國(guó)時(shí)吳國(guó)官員。子習(xí)溫，三國(guó)時(shí)吳國(guó)官員。累官至荊州大中正。孫習(xí)宇，三國(guó)時(shí)吳國(guó)官員，曾為執(zhí)法郎。

生平習(xí)禎有風(fēng)流，善談?wù)?，名聲亞于龐統(tǒng)，在馬良之右。建安六年（201年），劉備投奔劉表，習(xí)禎于此時(shí)投奔劉備。建安十六年（211年），習(xí)禎隨劉備入蜀。建安十九年（214年），劉備攻占益州，大封群臣，習(xí)禎先后歷任雒縣縣令、郫縣縣令、廣漢太守。后事跡不詳。親屬妹習(xí)氏，嫁龐林，曹操破荊州后，習(xí)氏仍在城中，與龐林、習(xí)禎失散，一人撫養(yǎng)著幼女十余年，因夷陵之戰(zhàn)戰(zhàn)敗，龐林與黃權(quán)等無(wú)退路不得已降魏而團(tuán)聚。曹丕對(duì)其賢慧是稱贊，賜床帳衣物，彰顯她的貞義節(jié)操。子習(xí)忠，有名望，官至尚書郎。孫習(xí)隆，為步兵校尉，掌校秘書。

符習(xí)少事趙王王镕為軍校，自晉救趙，破梁軍柏鄉(xiāng)，趙常遣習(xí)將兵從晉。晉軍德勝，張文禮弒趙王王镕，上書莊宗，求習(xí)歸趙。莊宗遣之，習(xí)號(hào)泣曰：“臣世家趙，受趙王恩，王嘗以一劍與臣使自效，今聞王死，欲以劍自裁，念卒無(wú)益，請(qǐng)擊趙破賊，報(bào)王冤。”莊宗壯之，乃遣閻寶、史建瑭等助習(xí)討文禮，以習(xí)為鎮(zhèn)州兵馬留后。習(xí)攻文禮不克，莊宗用佗將破之。拜習(xí)成德軍節(jié)度使，習(xí)辭不敢受，乃以相、衛(wèi)二州為義寧軍，以習(xí)為節(jié)度使，習(xí)辭曰：“魏博六州，霸王之府也，不宜分割以示弱，愿授臣河南一鎮(zhèn)，得自攻取之?！蹦税萘?xí)天平軍節(jié)度使、東南面招討使，習(xí)亦未嘗攻取。后徙鎮(zhèn)安國(guó)，又徙平盧。趙在禮作亂，遣符習(xí)以鎮(zhèn)兵討賊。符習(xí)未至魏，而明宗兵變，習(xí)不敢進(jìn)。明宗遣人招之，習(xí)見明宗于胙縣，而以明宗舉兵不順，去就之意未決，霍彥威紿習(xí)曰：“主上所殺者十人，公居其四，復(fù)何猶豫乎？”習(xí)意乃決。平盧監(jiān)軍楊希望聞習(xí)為明宗所召，乃以兵圍習(xí)家屬，將殺之。指揮使王公儼素為楊...

詞源學(xué)習(xí)最早可追溯至孔子在《論語(yǔ)》中所言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”意思是，學(xué)了之后及時(shí)、經(jīng)常地進(jìn)行溫習(xí)和實(shí)習(xí)，不是一件很愉快的事情嗎？很明顯，學(xué)習(xí)這一復(fù)合名詞，就是出自孔子的這一名言。按照孔子和其他中國(guó)古代教育家的看法，“學(xué)”就是聞、見與模仿，是獲得信息、技能，主要是指接受感官信息（圖像信息、聲音信息及觸覺(jué)味覺(jué)等等信息）與書本知識(shí)，有時(shí)還包括思想的含義。“學(xué)”是自學(xué)或有人教你學(xué)?！傲?xí)”是鞏固知識(shí)、技能的行為，一般有三種含義：溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)?！皩W(xué)”偏重于思想意識(shí)的理論領(lǐng)域，“習(xí)”偏重于行動(dòng)實(shí)習(xí)的實(shí)踐方面。學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)，形成技能，獲得適應(yīng)環(huán)境改變環(huán)境的能力的過(guò)程。實(shí)質(zhì)上就是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。學(xué)是指知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的累積，習(xí)是指知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐。學(xué)屬知，習(xí)屬行。中國(guó)大儒王陽(yáng)明曾提倡知行合一。荀子在《勸學(xué)》中寫，“君子曰：學(xué)不可以已?！币馑际?，學(xué)習(xí)不可以停止，一定要持之以恒。行為主義心理學(xué)的...

習(xí)經(jīng)：（生卒年待考），字嘉言，號(hào)寅清居士，自號(hào)尋樂(lè)翁，新余人。著名明朝文學(xué)家。公元1424年前后即明成祖永樂(lè)末前后在世。明永樂(lè)十六年（公元1418年）舉進(jìn)士第。以試黃鸚賦稱旨，擢授編修。官終詹事府詹事。經(jīng)文結(jié)構(gòu)有法，詩(shī)工七言長(zhǎng)句。有尋樂(lè)文集二十卷，《四庫(kù)總目》行于世。