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                  詞條 中元

                  中元

                  中元也是漢光武帝劉秀建武中元年號(hào)的另外一種寫(xiě)法。

                  中元也是黃帝紀(jì)年法(即中華歷)的簡(jiǎn)稱。

                  中元相關(guān)文獻(xiàn)
                  中元節(jié)
                  中元節(jié) ,七月十五中元節(jié),人稱鬼節(jié)。其實(shí),從農(nóng)歷七月初一開(kāi)始到七月三十日都是鬼門(mén)大開(kāi)的日
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                  中元節(jié)
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                  中元
                  公歷對(duì)照表參見(jiàn)帝王紀(jì)元
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                  中元感懷
                  又是一年中元節(jié)。父親,你的音容又幻現(xiàn)得清晰。借用古人的詩(shī)句遙寄我們的心意:吊影分為千里雁,辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚,一夜“思”心“幾處圓”。今朝趕早祭父忙,昨夜熬晚祠堂建。世事茫茫難自料,“秋心”黯黯獨(dú)成眠。西樓望月幾回圓,猶恐相逢是夢(mèng)間。知子為家為國(guó)忙,更助力量仙境邊。
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                  又到中元
                  母親你好!因?yàn)橐辉虏荒軆纱紊蠅?,所以明天不能去墳地了。在這里,獻(xiàn)上我的懷念。如果沒(méi)有你的辛勤,如果沒(méi)有你的養(yǎng)育,如果沒(méi)有你的奉獻(xiàn),就不會(huì)有我們今天的一切。在您走后的兩個(gè)月里,我們經(jīng)歷了許多,今天再次感謝您。您的孫子如愿進(jìn)入大學(xué),不久將進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)他的學(xué)習(xí)生活。您可以含笑九泉。您的兒子所帶班級(jí),85%的孩子達(dá)到大學(xué)本科線,17%達(dá)到??凭€,實(shí)現(xiàn)了超越,取得歷史行突破。可以告慰您了。媽媽,您和爸在那邊好好的,相互照顧,在不用那樣節(jié)儉,不用那樣什么也不放心,我們已經(jīng)把你們需要的東西都供點(diǎn)好了。安息!
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                  中元相關(guān)標(biāo)簽
                  中國(guó)年號(hào)
                  家族譜大覽
                  東山傅氏宗譜 [40卷]
                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳], 2006年重修. 存37冊(cè) : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 修譜人員 : 傅順齋,字根勇 ; 傅鴻淵,字文煥. 注 : 此譜不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本譜含浙江省金華縣傅村鎮(zhèn)之現(xiàn)狀及歷史沿革概括. 東山始遷祖(1世) : (宋) 傅揚(yáng)成,字夢(mèng)得,號(hào)肇東,行萬(wàn)廿七,更名毓宗. 誥封迪功郎. 德祐年間由楊塘屋徙居上東山. 揚(yáng)成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行榮二 ; 傅朝端,字正生,行榮九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行華一 ; 傅致清,行華三 ; 傅致柔,字守剛,行華五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字應(yīng)魁,號(hào)漁湖,行能一 ; 傅中美,字應(yīng)彥,號(hào)東湖,行能二 ; 傅中善,字應(yīng)欲,行能六 ; 傅中興,字應(yīng)法,號(hào)西川,行能七 ; 傅中嘉,字應(yīng)善,號(hào)前溪,行能八 ; 傅中通,字應(yīng)達(dá),號(hào)東川,行能三 ; 傅中達(dá),字應(yīng)逵,號(hào)南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字懷德,號(hào)堯江,行訓(xùn)二 ; 傅仕環(huán),字懷璧,號(hào)西隈,行訓(xùn)五 ; 傅仕玉,字懷寶,號(hào)立齋,行訓(xùn)八 ; 傅仕勤,號(hào)介庵,行訓(xùn)二十 ; 傅仕途,號(hào)靜川,行訓(xùn)四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅?,行恭六 ; 傅諄,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 萬(wàn)兆偉曾榮(源) 華(本)遠(yuǎn)(璇桂)德(朗貴璣巖)能(善剛璽良)訓(xùn)(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞滿鈞)阡(原葵文帷智)禮(元宥儀)禧(義) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 銘洋標(biāo)炯培 欽清模煥坦 釗永柄炎圭 錫洪梁煦地 錦法樸熙熈城. 冠名字母 : 元本為光紹 從啟洵以鴻 延得賓國(guó)用 居修家可崇 克學(xué)賢良土 宜思彥圣人. 散居地 : 浙江省金華縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 東山傅氏廿一修宗譜
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                  東山傅氏宗譜 [40卷]
                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳], 2006年重修. 存37冊(cè) : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 修譜人員 : 傅順齋,字根勇 ; 傅鴻淵,字文煥. 注 : 此譜不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本譜含浙江省金華縣傅村鎮(zhèn)之現(xiàn)狀及歷史沿革概括. 東山始遷祖(1世) : (宋) 傅揚(yáng)成,字夢(mèng)得,號(hào)肇東,行萬(wàn)廿七,更名毓宗. 誥封迪功郎. 德祐年間由楊塘屋徙居上東山. 揚(yáng)成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行榮二 ; 傅朝端,字正生,行榮九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行華一 ; 傅致清,行華三 ; 傅致柔,字守剛,行華五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字應(yīng)魁,號(hào)漁湖,行能一 ; 傅中美,字應(yīng)彥,號(hào)東湖,行能二 ; 傅中善,字應(yīng)欲,行能六 ; 傅中興,字應(yīng)法,號(hào)西川,行能七 ; 傅中嘉,字應(yīng)善,號(hào)前溪,行能八 ; 傅中通,字應(yīng)達(dá),號(hào)東川,行能三 ; 傅中達(dá),字應(yīng)逵,號(hào)南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字懷德,號(hào)堯江,行訓(xùn)二 ; 傅仕環(huán),字懷璧,號(hào)西隈,行訓(xùn)五 ; 傅仕玉,字懷寶,號(hào)立齋,行訓(xùn)八 ; 傅仕勤,號(hào)介庵,行訓(xùn)二十 ; 傅仕途,號(hào)靜川,行訓(xùn)四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅?,行恭六 ; 傅諄,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 萬(wàn)兆偉曾榮(源) 華(本)遠(yuǎn)(璇桂)德(朗貴璣巖)能(善剛璽良)訓(xùn)(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞滿鈞)阡(原葵文帷智)禮(元宥儀)禧(義) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 銘洋標(biāo)炯培 欽清模煥坦 釗永柄炎圭 錫洪梁煦地 錦法樸熙熈城. 冠名字母 : 元本為光紹 從啟洵以鴻 延得賓國(guó)用 居修家可崇 克學(xué)賢良土 宜思彥圣人. 散居地 : 浙江省金華縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 東山傅氏廿一修宗譜
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                  東山傅氏宗譜 [40卷]
                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳], 2006年重修. 存37冊(cè) : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 修譜人員 : 傅順齋,字根勇 ; 傅鴻淵,字文煥. 注 : 此譜不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本譜含浙江省金華縣傅村鎮(zhèn)之現(xiàn)狀及歷史沿革概括. 東山始遷祖(1世) : (宋) 傅揚(yáng)成,字夢(mèng)得,號(hào)肇東,行萬(wàn)廿七,更名毓宗. 誥封迪功郎. 德祐年間由楊塘屋徙居上東山. 揚(yáng)成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行榮二 ; 傅朝端,字正生,行榮九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行華一 ; 傅致清,行華三 ; 傅致柔,字守剛,行華五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字應(yīng)魁,號(hào)漁湖,行能一 ; 傅中美,字應(yīng)彥,號(hào)東湖,行能二 ; 傅中善,字應(yīng)欲,行能六 ; 傅中興,字應(yīng)法,號(hào)西川,行能七 ; 傅中嘉,字應(yīng)善,號(hào)前溪,行能八 ; 傅中通,字應(yīng)達(dá),號(hào)東川,行能三 ; 傅中達(dá),字應(yīng)逵,號(hào)南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字懷德,號(hào)堯江,行訓(xùn)二 ; 傅仕環(huán),字懷璧,號(hào)西隈,行訓(xùn)五 ; 傅仕玉,字懷寶,號(hào)立齋,行訓(xùn)八 ; 傅仕勤,號(hào)介庵,行訓(xùn)二十 ; 傅仕途,號(hào)靜川,行訓(xùn)四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅?,行恭六 ; 傅諄,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 萬(wàn)兆偉曾榮(源) 華(本)遠(yuǎn)(璇桂)德(朗貴璣巖)能(善剛璽良)訓(xùn)(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞滿鈞)阡(原葵文帷智)禮(元宥儀)禧(義) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 銘洋標(biāo)炯培 欽清模煥坦 釗永柄炎圭 錫洪梁煦地 錦法樸熙熈城. 冠名字母 : 元本為光紹 從啟洵以鴻 延得賓國(guó)用 居修家可崇 克學(xué)賢良土 宜思彥圣人. 散居地 : 浙江省金華縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 東山傅氏廿一修宗譜
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                  東山傅氏宗譜 [40卷]
                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳], 2006年重修. 存37冊(cè) : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 修譜人員 : 傅順齋,字根勇 ; 傅鴻淵,字文煥. 注 : 此譜不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本譜含浙江省金華縣傅村鎮(zhèn)之現(xiàn)狀及歷史沿革概括. 東山始遷祖(1世) : (宋) 傅揚(yáng)成,字夢(mèng)得,號(hào)肇東,行萬(wàn)廿七,更名毓宗. 誥封迪功郎. 德祐年間由楊塘屋徙居上東山. 揚(yáng)成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行榮二 ; 傅朝端,字正生,行榮九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行華一 ; 傅致清,行華三 ; 傅致柔,字守剛,行華五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字應(yīng)魁,號(hào)漁湖,行能一 ; 傅中美,字應(yīng)彥,號(hào)東湖,行能二 ; 傅中善,字應(yīng)欲,行能六 ; 傅中興,字應(yīng)法,號(hào)西川,行能七 ; 傅中嘉,字應(yīng)善,號(hào)前溪,行能八 ; 傅中通,字應(yīng)達(dá),號(hào)東川,行能三 ; 傅中達(dá),字應(yīng)逵,號(hào)南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字懷德,號(hào)堯江,行訓(xùn)二 ; 傅仕環(huán),字懷璧,號(hào)西隈,行訓(xùn)五 ; 傅仕玉,字懷寶,號(hào)立齋,行訓(xùn)八 ; 傅仕勤,號(hào)介庵,行訓(xùn)二十 ; 傅仕途,號(hào)靜川,行訓(xùn)四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅?,行恭六 ; 傅諄,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 萬(wàn)兆偉曾榮(源) 華(本)遠(yuǎn)(璇桂)德(朗貴璣巖)能(善剛璽良)訓(xùn)(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞滿鈞)阡(原葵文帷智)禮(元宥儀)禧(義) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 銘洋標(biāo)炯培 欽清模煥坦 釗永柄炎圭 錫洪梁煦地 錦法樸熙熈城. 冠名字母 : 元本為光紹 從啟洵以鴻 延得賓國(guó)用 居修家可崇 克學(xué)賢良土 宜思彥圣人. 散居地 : 浙江省金華縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 東山傅氏廿一修宗譜
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                  東山傅氏宗譜 [40卷]
                  原書(shū): [出版地不詳 : 出版者不詳], 2006年重修. 存37冊(cè) : 插圖, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市尋源姓氏文化研究中心. 修譜人員 : 傅順齋,字根勇 ; 傅鴻淵,字文煥. 注 : 此譜不全. 缺卷27, 39-40. 注: 本譜含浙江省金華縣傅村鎮(zhèn)之現(xiàn)狀及歷史沿革概括. 東山始遷祖(1世) : (宋) 傅揚(yáng)成,字夢(mèng)得,號(hào)肇東,行萬(wàn)廿七,更名毓宗. 誥封迪功郎. 德祐年間由楊塘屋徙居上東山. 揚(yáng)成公下派祖(5世) : (元) 傅朝明,字公生,行榮二 ; 傅朝端,字正生,行榮九 ; 傅厹,行源九. 朝端公下支祖(6世): (元) 傅致正,字惟心,行華一 ; 傅致清,行華三 ; 傅致柔,字守剛,行華五. 朝明公下支祖(9世) : (明) 傅中元,字應(yīng)魁,號(hào)漁湖,行能一 ; 傅中美,字應(yīng)彥,號(hào)東湖,行能二 ; 傅中善,字應(yīng)欲,行能六 ; 傅中興,字應(yīng)法,號(hào)西川,行能七 ; 傅中嘉,字應(yīng)善,號(hào)前溪,行能八 ; 傅中通,字應(yīng)達(dá),號(hào)東川,行能三 ; 傅中達(dá),字應(yīng)逵,號(hào)南松,行能四. 能一公下五房祖(10世): (明) 傅仕仁,字懷德,號(hào)堯江,行訓(xùn)二 ; 傅仕環(huán),字懷璧,號(hào)西隈,行訓(xùn)五 ; 傅仕玉,字懷寶,號(hào)立齋,行訓(xùn)八 ; 傅仕勤,號(hào)介庵,行訓(xùn)二十 ; 傅仕途,號(hào)靜川,行訓(xùn)四. 厹公派下支祖(10世): (明) 傅暟,行恭一 ; 傅暲,行恭三 ; 傅?,行恭六 ; 傅諄,行恭七. 冠行字母(1-20世) : 萬(wàn)兆偉曾榮(源) 華(本)遠(yuǎn)(璇桂)德(朗貴璣巖)能(善剛璽良)訓(xùn)(珩柔化恭) 玼(悌正和威敬)伯(信高瑞滿鈞)阡(原葵文帷智)禮(元宥儀)禧(義) 巨沛森焜垡. 冠行字母(21-45世) : 銘洋標(biāo)炯培 欽清模煥坦 釗永柄炎圭 錫洪梁煦地 錦法樸熙熈城. 冠名字母 : 元本為光紹 從啟洵以鴻 延得賓國(guó)用 居修家可崇 克學(xué)賢良土 宜思彥圣人. 散居地 : 浙江省金華縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 東山傅氏廿一修宗譜
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                  汪氏統(tǒng)宗正脈譜
                  原書(shū): [出版地不詳] : 玉泉永倫堂藏, 清光緒21[1895]重修. 14冊(cè) : 插圖, 世系表, 人像. 收藏者 : 山西省社會(huì)科學(xué)院. 越國(guó)公有9子: 建璨達(dá)廣遜逵爽俊獻(xiàn). 第7子(宋, 45世祖 )汪爽, 字子開(kāi). 本譜為爽公下世系. 婺源始祖(56世) : (唐) 汪道安. 其子汪源 ; 汪濆為大田始遷祖. 歙縣始祖(40世) : (宋) 汪叔舉,字鵬遠(yuǎn). 江南始祖(31世) : (漢) 汪文和. 派祖:汪文和 派祖:汪道安 開(kāi)化馬金包山始遷祖(59世) : 汪韶,字允華 ; 汪京,字伯大. 避亂自婺源遷寶山 鳙溪大阪(畈)始遷祖(58世) : 汪中元,字彥立,行十四. 生四子 : 汪韶 ; 汪石(遷休寧西岸) ; 汪京 ; 汪敬,字原禮(守祖居). 散居地 : 浙江省遂安縣, 建德縣(舊稱嚴(yán)州), 開(kāi)化縣 ; 安徽省休寧縣, 婺源縣, 歙縣(舊稱徽州)等地. 版心題 : 汪氏統(tǒng)宗正脈譜. 譜序題 : 玉泉濠村統(tǒng)宗譜.
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                  中元導(dǎo)讀知識(shí)
                  祭祀的拼音
                  祭祀的拼音
                  祭祀的拼音是[jìsì],意思是置備供品對(duì)神佛或祖先行禮,表示崇敬并求保佑。祭祀在我國(guó)屬于傳統(tǒng)習(xí)俗,從周朝開(kāi)始就形成了祭祀的禮制,并逐漸延續(xù)至今,雖在儀式上有所簡(jiǎn)化,但其內(nèi)核一直傳承著。起初,祭祀是皇族、貴族的專利,大約在漢代,祭祀逐漸平民化。我國(guó)有四大祭祖節(jié)日,分別是除夕節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中元節(jié)。中國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng),過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記祭拜死去的先人,春節(jié)也不例外。有的地方在年夜飯之前祭拜;有的地方在除夕夜子時(shí)前后祭拜;有的地方在初一早上開(kāi)家門(mén)前祭拜等,各地的習(xí)俗并不一樣。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日,掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。中元節(jié)為每年農(nóng)歷七月十五,是道教名稱,佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱盂蘭節(jié)),它的誕生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。重陽(yáng)節(jié)是每年農(nóng)歷的九月初九,由于九月初九“九九”諧音是“久久”,有長(zhǎng)久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老孝親活動(dòng)。由于九月初九“九九”諧音是“久久”,有長(zhǎng)久之意,所以常在此日祭祖與推行敬老孝親活動(dòng)。
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                  中元節(jié)的祭祀方式
                  中元節(jié)的祭祀方式
                  中元節(jié),是道教名稱,民間世俗稱為七月半?!捌咴掳搿痹巧瞎艜r(shí)代民間的祭祖節(jié),而后稱為“中元節(jié)”,是源于東漢后道教的說(shuō)法,佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”,后來(lái)到了唐代,道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛,逐漸將“中元”固定為節(jié)名,節(jié)期設(shè)在七月十五日,并相沿迄今。古人自古以來(lái)就比較重視祭祀,中元節(jié)祭祀文化流傳已久,影響地域廣泛,在不同地區(qū)中元節(jié)祭祀的方式也有所不同。例如,在河北地區(qū),泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒;在浙江,嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食”。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”,筒類(lèi)似春卷,又有放路燈的習(xí)俗。還有在福建省,閩南人七月半祭拜時(shí),會(huì)在各水域先放流燈火;廣西省,桂林地區(qū)的人多以月十四為祭祖節(jié),整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開(kāi)始到七月十四晚上,其過(guò)程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的過(guò)程;有的地方從七月七開(kāi)始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,在廣西,七月十四也稱“鴨子節(jié)”。總而言之,中元節(jié)的祭祀方式,因各地習(xí)俗略有差異,所以過(guò)節(jié)的方式也不太相同,過(guò)節(jié)的時(shí)間上也會(huì)有一定的差別。
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                  中元節(jié)是什么節(jié)日
                  中元節(jié)是什么節(jié)日
                  中元節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,時(shí)間在農(nóng)歷7月15日這一天(華南地區(qū)位7月14日,少數(shù)地區(qū)是7月13日)。因此民間把它叫做“七月半”。中元節(jié)原本是上古時(shí)期的祭祖節(jié),中元節(jié)這一名稱來(lái)源于道教,佛教則稱它為盂蘭盆節(jié)。傳統(tǒng)習(xí)俗中認(rèn)為七月是吉祥月、孝親月,七月半是人們慶祝豐收,祭祀祖先的節(jié)日,人們通常會(huì)在這一天慶賀豐收、酬謝大地、祭祀祖先、供奉新米,因此中元節(jié)是中國(guó)人追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。中元節(jié)各地都有不同的習(xí)俗,河北地區(qū)的人們會(huì)攜帶水果、肉脯等前往祖先墓地祭掃。山西人民則會(huì)宰羊祭祀。河南人民會(huì)將紙旗懸掛于門(mén)口,以防蚊蟲(chóng)。除此之外民間還流傳著燃紙錠、放河燈、放鞭炮等習(xí)俗。
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                  河燈的寓意是什么
                  河燈的寓意是什么
                  放河燈是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗,一般在每月的初一、十五日或者逝者忌日舉行,中元節(jié)也有放河燈的習(xí)俗,目的是寄托對(duì)先人的思念。放河燈這項(xiàng)習(xí)俗最早是起源于先民對(duì)火源的崇拜,遠(yuǎn)古時(shí)期火的吉祥溫暖的象征,能夠戰(zhàn)勝寒冷和饑餓,所以最早人們做出紙船,插上蠟燭,將它放在水中漂流,為的是祈求平安。后來(lái)受到佛教的影響,中元節(jié)各地也流行起燃河燈等習(xí)俗,人們?cè)谶@一天設(shè)酒宴,到廟會(huì)參加活動(dòng),還會(huì)參加盂蘭盆節(jié)的放河燈儀式,用來(lái)悼念逝去的親人,同時(shí)為活著的人送去祝福。在江南一些地區(qū),放河燈還有送走疾病和災(zāi)禍的含義,來(lái)往船只看到河燈也會(huì)主動(dòng)避讓,以示吉祥。
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                  中元節(jié)是農(nóng)歷哪一天
                  中元節(jié)是農(nóng)歷哪一天
                  北方的中元節(jié)是每年農(nóng)歷七月十五日,華南地區(qū)的中元節(jié)是農(nóng)歷七月十四日。中元節(jié)原本是上古時(shí)代的祭祖節(jié),后來(lái)由于道教有“三元說(shuō)”這一說(shuō)法,東漢后便被稱為“中元節(jié)”,在佛教中,這一天是“盂蘭盆節(jié)”。中元節(jié)是我國(guó)本土文化的產(chǎn)物,來(lái)源于古人對(duì)祖先的崇拜,所以在古代也被稱為“孝親節(jié)”。節(jié)日這天人們要祭祖緬懷先人。傳統(tǒng)習(xí)俗有放荷燈、祭祖等等。如今中元節(jié)已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)祭祖大節(jié)。
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