李公蘊(yùn)：原為前黎朝的大臣，越南李朝的開國君主,李公蘊(yùn)(越南語：LyC?ngU?n;974年-1028年)，又稱李太祖(Ly

李公蘊(yùn)建立的李朝是什么時(shí)候滅亡的？被誰滅亡的,越南與我國的廣西、云南兩省接壤，自古以來就和中國發(fā)生過許多交集，甚至在很長一

生平來歷之謎根據(jù)《大越史記全書》等越南史料記載，李公蘊(yùn)籍貫北江古法州亭榜村（今越南北寧省東岸縣），時(shí)至今日亭榜村中依然保存著李氏祖墳和家祠。但是，李公蘊(yùn)出生時(shí)的具體狀況在越南史書中沒有明確的記載。越南民間傳說李公蘊(yùn)沒有父親，其母范氏游蕉山時(shí)，夢見與神人交合，隨后便生下了李公蘊(yùn)。李公蘊(yùn)三歲的時(shí)候，范氏將其送到古法寺的法師李慶文處當(dāng)養(yǎng)子。越南的正史《大越史記全書》則僅僅記載李公蘊(yùn)在繼位后追封生父為顯慶王，并沒有對其生父有更多的記載。然而根據(jù)現(xiàn)代中國學(xué)者的考證，李公蘊(yùn)出生于中國泉州。在北宋沈括寫的《夢溪筆談》中記載，越南皇帝李公蘊(yùn)是閩南人。而在泉州晉江縣安海鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的一本名叫《李莊厝內(nèi)李氏房譜》的李氏家譜中則記載，李公蘊(yùn)是李淳安的次子，幼年時(shí)隨李淳安前往安南做生意；而長兄李公澡則被留在安海的李家莊中蔡鄉(xiāng)，成為當(dāng)?shù)乩钚帐甲?。華僑大學(xué)華人研究所李天錫教授，結(jié)合《宋史》和《元史》考證后認(rèn)為，李公蘊(yùn)和陳朝...

釋義《大毘婆沙論》記載“蘊(yùn)”有六種含義：概述五蘊(yùn)定義如《雜阿含經(jīng)·五八經(jīng)》：五蘊(yùn)是指以下五種：色蘊(yùn)，總該五根五境等有形之物質(zhì)。受蘊(yùn)，對境而承受事物之心之作用。想蘊(yùn)，對境而想像事物之心之作用。行蘊(yùn)，其他對境關(guān)于嗔貪等善惡一切之心之作用。識(shí)蘊(yùn)，對境而了別識(shí)知事物之心之本體也五蘊(yùn)的體性是：生滅、無常、苦、空、無我。巴利三藏解說在《巴利三藏》中，佛陀有詳細(xì)的解釋。色蘊(yùn)，包括“色”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細(xì)、優(yōu)劣、遠(yuǎn)近等等。而其中的“色”包括兩類，一類是地、水、火、風(fēng)四大種；另一類則是二十四種四大種所造色。受蘊(yùn)，包括“受”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細(xì)、優(yōu)劣、遠(yuǎn)近等等。而“受”是感受及體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的心所，此感情為對某種體驗(yàn)的感受，而非涉及不同心所而生的復(fù)雜感情。想蘊(yùn)，包括“想”的過去、未來、現(xiàn)在、內(nèi)外、粗細(xì)、優(yōu)劣、遠(yuǎn)近等等，其中“想”分為六種：色想、聲想、香想、味想、所觸想、法想。行蘊(yùn)，包括“行”的...

蘊(yùn)公生邕<文范,沖回---宗>,同,圉. 同公生嵩,嵩生回,白,子羽,子年,義,文(加曰字頭)./子年生鎮(zhèn),尚素,尚清,尚聞./尚清---元穹---岳,坤<--渙--震-->/