何為《大學(xué)》？,《大學(xué)》：《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾

概要綜合研究大學(xué)院大學(xué)是日本第一所僅設(shè)研究生階段課程的國立大學(xué)院大學(xué)。以本科畢業(yè)生或修士（大學(xué)院博士前期）畢業(yè)生為招生對象，前者給予5年一貫制博士課程、后者給予博士后期課程。大學(xué)設(shè)置6個研究科。大學(xué)學(xué)術(shù)研究在學(xué)校本部（葉山校區(qū)、1995年之前在東京工業(yè)大學(xué)長津田校區(qū)），以及諸多研究所中進(jìn)行。相關(guān)鏈接官方網(wǎng)站

內(nèi)涵及應(yīng)用《大學(xué)》文辭簡約、內(nèi)涵深刻、影響深遠(yuǎn)，兩千年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。該文從實(shí)用主義角度，對現(xiàn)代人如何做人、做事與立業(yè)等等均有深刻的啟迪意義?！洞髮W(xué)》的哲學(xué)思考《大學(xué)》的哲學(xué)思想主要是在于傳授做人做事最根本的道理。全書融合了倫理、哲學(xué)、政治為一體，闡述個人修養(yǎng)與社會政治的關(guān)系。宋代儒者借此提出了三綱領(lǐng)、八條目理論。三綱領(lǐng)指的是：明明德親民止于至善八條目指的是：格物致知誠意正心修身齊家治國平天下第一章是綱要所在，朱熹稱為經(jīng)文，所講訴的是三綱領(lǐng)與八條目的連貫性，由個人之“明明德”（格物，致知，誠意，正心，修身）做起；發(fā)揮到“親民”（齊家，治國，平天下），以達(dá)到“止于至善”的境地。三綱領(lǐng)與八條目又可解釋為內(nèi)圣外王，內(nèi)圣就是自身的管理與修養(yǎng)；外王是自己對外界的管理與行動。而以八條目中的“修身”為根本，“內(nèi)圣”是“明明德”，包含“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”，是修身的...

歷史中國（本土）封建時期“大學(xué)”一詞除了指儒家經(jīng)典四書之一的《大學(xué)》外，尚指聚集在特定地點(diǎn)整理、研究和傳播高深領(lǐng)域知識的機(jī)構(gòu)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，大學(xué)作為一種具有高等教育職能的機(jī)構(gòu)，可以追溯到五帝時期的成均和上庠；董仲舒謂：“五帝名大學(xué)曰成均，則虞癢近是也”。虞舜時，成立上庠，“上庠”即“高等學(xué)?！钡囊馑迹秽嵭骸吧镶詾榇髮W(xué)，在王城西郊?！币院笙某臇|序，商朝的瞽宗，周朝的辟雍，均是當(dāng)代位于京師的最高學(xué)府。戰(zhàn)國時期，齊國國君齊桓公建立的稷下學(xué)宮是一種由官方主辦、私人主持的辦學(xué)模式。中國思想史上不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，可見于稷下的記載。孟子、淳于髡、鄒衍、田駢、環(huán)淵、魯仲連等戰(zhàn)國名學(xué)者，名氣稍遜的彭蒙、季真、王斗、田巴等都曾在此講學(xué)，荀子更是做過祭酒（相當(dāng)于校長），是中國高等教育的一個寫照?；食瘯r代北京國子監(jiān)辟雍殿中國在漢朝時，長安設(shè)立太學(xué)為最高學(xué)府，而地方也開始設(shè)立郡學(xué)、州學(xué)、府學(xué)、縣...

歐美法國Collègedoctoraldel"universitéLilleNorddeFrance|美國ClaremontGraduat