概要民俗學(xué)家柳田國(guó)男到日本各地考察、收集關(guān)于大太法師的傳說，并于1927年由中央公論社出版《ダイダラ坊の足跡》。該書提到“大太”具有“巨人”的意義，再加上“法師”，乃是與一寸法師相對(duì)立的人物。各地對(duì)于大太法師的發(fā)音也不盡相同，計(jì)有“でいだらぼっち”、“だいらんぼう”、“だいだらぼう”、“でいらんぼう”、“だいらぼう”、“デエダラボッチ”、“デイラボッチ”、“デイラボッチャ”、“デーラボッチャ”、“デエラボッチ”、“デーラボッチ”等。文獻(xiàn)記載常陸國(guó)風(fēng)土記之記載《常陸國(guó)風(fēng)土記》記錄了關(guān)于大串貝冢（日語：大串貝塚）的傳說，此貝冢位于今茨城縣水戶市鹽崎町，自繩文時(shí)代前期形成的遺跡。播磨國(guó)風(fēng)土記之記載《播磨國(guó)風(fēng)土記》托賀郡（今兵庫(kù)縣多可郡）條記錄了與天同高、足跡成沼澤之巨人，跟前一段《常陸國(guó)風(fēng)土記》的記載近似。各地流傳之傳說填土造山傳說大太法師挖掘甲州之土造出富士山，是故現(xiàn)在的甲州變成了盆地。上州當(dāng)...

概要以下是現(xiàn)在一般廣為人知的一寸法師的概要。無子女的老夫婦向住吉神求子，生得一子，但是身長(zhǎng)只有一寸（約現(xiàn)代的3cm），不論經(jīng)過幾年也長(zhǎng)不大。所以名為一寸法師。某日，一寸法師為了成為武士而上京，以碗為船、筷子為槳、針代替刀、麥稈代替鞘，離家旅行。在京看見豪華氣派的大宅邸，后在邸內(nèi)工作。在參拜神社的旅行之時(shí)，一寸法師保護(hù)那戶人家的女兒不被鬼奪走，鬼把一寸法師吞入肚內(nèi)。一寸法師在鬼的肚中用針刺，鬼因?yàn)楦雇磳⒁淮绶◣熗鲁觯拥缴街?。一寸法師用鬼遺落的小槌敲打，變大成為身長(zhǎng)六尺（約現(xiàn)代的182cm）的大人，最后和那戶人家的女兒結(jié)婚。又用小槌打出飯、金銀財(cái)寶，從此過著幸福的生活。類話誕生之際身體異常的小的類似物語有桃太郎、瓜子姫、輝夜姫等。包括鬼退治?結(jié)婚策略?咒具的要素的內(nèi)容變化相當(dāng)多。唱歌1905年（明治38年），巖谷小波作詞的‘尋常小學(xué)唱歌’“一寸法師”。關(guān)連書籍江戶川亂步.“復(fù)刻版”一寸法師....

經(jīng)歷江戶時(shí)代的地志《播磨鑒（日語：播磨鑑）》中紀(jì)載為播磨國(guó)岸村（現(xiàn)日本兵庫(kù)縣加古川市西神吉町岸（日語：西神吉町岸））出身。另一種說法是播磨國(guó)的陰陽師集團(tuán)中出身。與被稱為陰陽道之祖的安倍晴明是對(duì)手關(guān)系，有著不亞于晴明的咒術(shù)力。晴明選擇投靠左大臣藤原道長(zhǎng)，而道滿則是投靠于道長(zhǎng)的政敵右大臣藤原顕光（日語：藤原顯光）。而被藤原顯光命令詛咒其對(duì)手道長(zhǎng)。在式神對(duì)決中敗給了晴明而被流放至播磨。室町時(shí)代的播磨地志《峰相記（ほうしょうき）》記載，道滿受藤原顯光指使的詛咒被晴明識(shí)破，因此被流放至播磨，之后其子孫在瀨戶內(nèi)海附近的英賀、三宅地方移居并繼承陰陽師的家業(yè)。蘆屋道滿傳說道滿上京與晴明在皇城內(nèi)進(jìn)行咒術(shù)決斗，并約定輸了的人就要成為對(duì)方弟子。皇帝命人抬出一個(gè)放入15個(gè)大橘子的箱子，在兩人看不見內(nèi)容物的情況下命他們“占卜出里面放了些什么”。道滿馬上就卜出內(nèi)容物并回答“15個(gè)大橘子”。觀眾之中有一些中央所屬的陰陽

相關(guān)條目出家和尚三寶：佛寶、法寶、僧寶沙門

関連項(xiàng)目平曲盲僧琵琶無耳芳一瞽女旅行藝人參考文獻(xiàn)吉川英史“語りもの”山川直治編集‘日本音楽の流れ’音楽之友社、1990年7月。ISBN4-276-23439-0吉川英史“琵琶”山川直治編集‘日本音楽の流れ’音楽之友社、1990年7月。ISBN4-276-23439-0