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概要

民俗學家柳田國男到日本各地考察、收集關于大太法師的傳說，并于1927年由中央公論社出版《ダイダラ坊の足跡》。該書提到“大太”具有“巨人”的意義，再加上“法師”，乃是與一寸法師相對立的人物。各地對于大太法師的發(fā)音也不盡相同，計有“でいだらぼっち”、“だいらんぼう”、“だいだらぼう”、“でいらんぼう”、“だいらぼう”、“デエダラボッチ”、“デイラボッチ”、“デイラボッチャ”、“デーラボッチャ”、“デエラボッチ”、“デーラボッチ”等。

文獻記載

常陸國風土記之記載

《常陸國風土記》記錄了關于大串貝冢（日語：大串貝塚）的傳說，此貝冢位于今茨城縣水戶市鹽崎町，自繩文時代前期形成的遺跡。

播磨國風土記之記載

《播磨國風土記》托賀郡（今兵庫縣多可郡）條記錄了與天同高、足跡成沼澤之巨人，跟前一段《常陸國風土記》的記載近似。

各地流傳之傳說

填土造山

傳說大太法師挖掘甲州之土造出富士山，是故現(xiàn)在的甲州變成了盆地。

上州當?shù)亓鱾鏖幻皇可绞谴筇◣熢焐蕉?，至于被他挖掘之地則成了榛名湖（日語：榛名湖）（位在群馬縣高崎市榛名山山頂）。因為榛名富士山比富士山還低，本來大太法師還打算再補上一些砂土，因遇上夜晚而作罷。

淺間山嫉妒富士山身為妹妹，個頭卻比她高，向后者要求分一些土給她。富士山聽了之后照做，但淺間山卻因土量不足而發(fā)怒，噴發(fā)的泥土形成前掛山（淺間山之火山口）。

關東地方的名山素有“西富士、東筑波”之美稱，假若將兩座山放在天平上秤重，筑波山比富士山還要輕。所以據(jù)說筑波山摔落地面的結(jié)果，跌成西男體山（標高871米）、東女體山（標高877米）兩座山峰。

手、腳造成的殘跡

傳說上州（今群馬縣）的赤城山山麓的水洼乃是巨人所造成。

長野縣大町市北部的青木湖（日語：青木湖）、中綱湖（日語：中綱湖）、木崎湖（日語：木崎湖）等（合稱仁科三湖（日語：仁科三湖））傳說亦由大太法師踩踏而成。

茨城縣水戶市中央有一座相當大的千波湖（日語：千波湖），據(jù)說是大太法師的足跡所造成。

傳說遠州深山里住著巨人，某天他吃飯時咬到一顆小石子，吐出來后便形成今日濱名湖里的礫島（（日文）つぶてじま）。

東京都世田谷區(qū)里的“代田”（（日文）だいた）以及埼玉縣埼玉市里的“太田洼”（（日文）だいたくぼ），這兩個地名皆與巨人的足跡有所淵源。

靜岡縣境內(nèi)有座名為“ダイラボウ山”，山頂有一全長150米之洼地，傳說是巨人從琵琶湖運送泥土至富士山時，左腳踩踏所造成。

神奈川縣相模原市也傳說巨人舉起富士山打算運至其他地方，因疲累暫時放下，并坐在富士山上歇息，想不到這座山已生根固定在地面上。

香川縣中部的飯野山傳說有巨人的遺跡，其尿液匯成了今日的大束川（日語：大束川）。

愛知縣東海市加木屋町里有個名為“陀陀法師（（日文）だだほうし）”的小村落，據(jù)說也跟大太法師有關。不過2000年時因名古屋鐵道八幡新田站（日語：八幡新田駅）西側(cè)拓寬工程的關系，該遺跡已經(jīng)埋沒消失。

休息、洗澡、吃飯

傳說巨人曾在流經(jīng)榛名山山麓的利根川。

人類尚未出現(xiàn)的太古時代，傳說巨人曾在今栃木縣羽黑山山腰的鬼怒川河床。

據(jù)說長野縣鹽尻市的高法師高原是大太法師曾坐下來稍作休憩的地方。

如同前文所敘《常陸國風土記》的記錄，位于今茨城縣水戶市鹽崎町的大串貝冢（日語：大串貝塚）傳說是巨人吃完東西后，貝殼聚集成山丘所形成。

幫助人類

據(jù)說秋田縣的橫手盆地（日語：橫手盆地）進行泄湖水開墾之際，大太法師從水中現(xiàn)身，并幫忙掏清淤泥等工事，后來化身成座落在秋田市的太平山三吉神社。位于秋田縣太平山山麓的太平地區(qū)現(xiàn)在雖然讀作“（日文）たいへい”，但明治時期以前讀成“（日文）おいだら”，據(jù)說即是跟大太法師有關。

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參考資料

《妖怪談義》，柳田國男著，講談社，1977年，ISBN 406158135X。

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