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                  詞條 濕婆教

                  濕婆教

                  濕婆教(梵文:??? ???,?aiva pa?tha,英語:Shaivism,Shaivam),又稱濕婆派、希瓦派,是印度教最主要教派之一,尊崇濕婆為最高的神明。其原義是與濕婆合一。濕婆神作為印度教三大主神之一,自古以來一直受到印度人民的崇拜,在印度的宗教、哲學、藝術和文學中都居于顯著地位。祂的信徒被稱為希瓦(Shaivas,Saivas,Shaivites),他們相信,濕婆就是宇宙萬有,遍在一切之中。祂是萬物的創(chuàng)造者、毀滅者、與保護者,祂開啟一切也隱藏一切。在印度、尼泊爾與斯里蘭卡,濕婆教廣泛流行在民間。濕婆派在南亞有四大圣地,最有名的是帕舒帕蒂納特廟。在東南亞的馬來西亞、新加坡與印尼,濕婆教也有廣大的信眾。

                  濕婆教是世界上最古老的宗教信仰之一。繁榮于9世紀至12世紀的克什米爾濕婆派在濕婆教各教派中是最引人注目的一支。它在靈性修習和哲學上都達到了空前的高度。克什米爾濕婆派主要的文獻來源是圣典。它們是豐富多樣的印度教文獻中...

                  濕婆教簡介資料
                  克什摩羅阇
                  南亞、東南亞
                  相關人物
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                  濕婆教
                  濕婆教(梵文:??????,?aivapa?tha,英語:Shaivism,Shaivam),又稱濕婆派、希瓦派,是印度教最主要教派之一,尊崇濕婆為最高的神明。其原義是與濕婆合一。濕婆神作為印度教三大主神之一,自古以來一直受到印度人民的崇拜,在印度的宗教、哲學、藝術和文學中都居于顯著地位。祂的信徒被稱為希瓦(Shaivas,Saivas,Shaivites),他們相信,濕婆就是宇宙萬有,遍在一切之中。祂是萬物的創(chuàng)造者、毀滅者、與保護者,祂開啟一切也隱藏一切。在印度、尼泊爾與斯里蘭卡,濕婆教廣泛流行在民間。濕婆派在南亞有四大圣地,最有名的是帕舒帕蒂納特廟。在東南亞的馬來西亞、新加坡與印尼,濕婆教也有廣大的信眾。濕婆教是世界上最古老的宗教信仰之一。繁榮于9世紀至12世紀的克什米爾濕婆派在濕婆教各教派中是最引人注目的一支。它在靈性修習和哲學上都達到了空前的高度??耸裁谞枬衿排芍饕奈墨I來源是圣典...
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                  濕婆
                  神話傳說濕婆的故事散見于各種印度文獻中,此外在尼泊爾、斯里蘭卡和巴厘島的宗教傳統(tǒng)中也可以尋到痕跡。在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話。但是在早期的吠陀經(jīng)典中沒有提到他。早期文獻中,濕婆神的地位并不高,后來地位逐漸上升,成為印度教主神之一,與梵天、毗濕奴齊名。史前遺址比莫貝特卡石窟中也有一些作品可以說是在描繪濕婆,但霍華德·墨菲(HowardMorphy)認為這是一種誤解,這些作品可能只是在描繪史前部族的狩獵場景而已。傳說,其妻雪山神女從后面用雙手摀住濕婆雙目,瞬時從濕婆額頭出現(xiàn)第三只眼。額上的第三只眼能噴毀滅一切的神火,在宇宙周期性的毀滅之際,他會用這只眼睛殺死所有神和其他一切生物,他也曾只眼將作惡多端的金、銀、鐵三座惡魔城市和引誘他脫離苦行的愛神燒成灰燼。另外,他還有一柄稱作“阿賈伽瓦”的三叉戟,是閃電的象征,標志著濕婆是風暴之神;有一口劍;一張稱作“比那卡”的弓和一根...
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                  宗教教義
                  字源在中古漢語中,教義意為師長的教導,常使用在佛教中,被用來指釋迦牟尼的教誨。宗教概念神靈觀人受自然法則限制,那么支配人的自然法則、力量就成了高于人的存在。因為人的智慧、權能及存在都是有限,而想像力卻是無限,人通過無限想像力把有限的智慧化成全知,有限的權能化為全能,有限的存在化為全在,想像神是一個全知全能全在的實體。古德在原始宗教一書中認為神作為超自然的實體,不一定是具有人的軀體,但神的價值觀念、意向、知覺、思維方式都是具有人性及社會性。沒有人性的神和人類是沒有共同語言的,也沒法產(chǎn)生情感交流,人之所以要崇拜神,是因為神被認定與人的生活有若干關系,神的本質上是人性的,只是這種人性被神圣化。例如:神總是注意著人的行為神的行為的目的在于不斷滿足人類及社會的需要神渴望得到人的關注尊重,沒有神是喜歡被忽略的神會懲罰現(xiàn)世那些違背社會道德行事的人神有時慈悲,有時卻會發(fā)神威,產(chǎn)生破壞神與人的關系、神與神的...
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                  家族譜大覽
                  粥教鄉(xiāng)梁氏族譜 [2卷]
                  原書: [出版地不詳] : 德馨堂藏版, 清同治3[1864]刻本. 1冊 : 插圖, 世系表. 收藏者 : 廣東省中山圖書館. 受姓祖 : 秦康. 仲平王少子. 封于夏陽梁山為梁伯,子孫以國為氏. 南安祖 : 梁宿. 鼻祖 : (宋) 梁福范,宣德府君. 居惠安. 派祖 : (南宋) 梁登,字伯升,號實齋. 東莞兩塘祖 : (宋) 梁文璧,字孟明,號悟封. 原居南雄. 二世祖 : (宋) 梁該,字廷敷,號石峰. 順德弼教鄉(xiāng)祖 : 梁組,字扶緒,號如帶. 四大支祖 : 梁南昆 ; 梁南潮 ; 梁南賢 ; 梁南受. 散居地 : 廣東省順德縣粥教鄉(xiāng)等地. 書名據(jù)書名頁題編目. 版心題 : 梁氏族譜.
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                  31.孫氏族譜, 31, 卷30: 徽祖 良璽 19世教博公起, 1947
                  原書: [出版地不詳] : 敦睦堂藏板, 民國36[1947]刊鐫. 35冊 : 插圖, 世系表. 編纂人員 : 孫崇鈺,號聲超 ; 孫教金,號振華 ; 孫教干,號天擎 ; 孫崇旭,號公正 ; 孫教遜,號碩齋. 注 : 此譜缺卷15. 始遷祖(1世) : 孫均德. 自江西樂平縣遷黃岡. 派祖(2世) : 舒清五(均德祖壻,立為嗣子) ; 孫子明(下一子: 孫奎) ; 孫子華,字行簡 ; 孫子榮(下二子: 孫凱 ; 孫真) ; 孫子亮(止). 本譜記錄以子華公后裔為主. 清五公下支祖(3世) : 孫勝七. 子華公下七子(3世) : 孫賢,字克圣 ; 孫敬 ; 孫宇,字克寬 ; 孫迪 ; 孫徽 ; 孫敏,字克聰 ; 孫讓,字克禮. 賢公下房祖(4世) : 孫良佐 ; 孫良信. 敬公下房祖(4世) : 孫良能 ; 孫良知 ; 孫良智. 宇公下房祖(4世) : 孫良弼 ; 孫良相 ; 孫良舜. 迪公下房祖(4世) : 孫良貴 ; 孫良臣. 徽公下房祖(4世) : 孫良權 ; 孫良璽 ; 孫良謨. 敏公下房祖(4世) : 孫良武 ; 孫良國. 派行(14世起) : 廷開廣學 崇教廼宣 培養(yǎng)原本 敦敘為先 同祖合睦 志在承前 能遵格訓 甲第相聯(lián) 積善有余 申福自天 家聲永振 于萬斯年. 附四河公派行(14世起) : 樂平貴顯 胥宇楚黃 伯仲叔季 分立享堂 仁孝誠敬 祖保咸昌 螽麟衍慶 杞梓發(fā)祥 才全德備 華國興邦 洞庭永佑 四河齊芳. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 卷端題, 及版心題編目.
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                  13.孫氏族譜, 13, 卷11: 敬祖 良能 19世教舉公起, 1947
                  原書: [出版地不詳] : 敦睦堂藏板, 民國36[1947]刊鐫. 35冊 : 插圖, 世系表. 編纂人員 : 孫崇鈺,號聲超 ; 孫教金,號振華 ; 孫教干,號天擎 ; 孫崇旭,號公正 ; 孫教遜,號碩齋. 注 : 此譜缺卷15. 始遷祖(1世) : 孫均德. 自江西樂平縣遷黃岡. 派祖(2世) : 舒清五(均德祖壻,立為嗣子) ; 孫子明(下一子: 孫奎) ; 孫子華,字行簡 ; 孫子榮(下二子: 孫凱 ; 孫真) ; 孫子亮(止). 本譜記錄以子華公后裔為主. 清五公下支祖(3世) : 孫勝七. 子華公下七子(3世) : 孫賢,字克圣 ; 孫敬 ; 孫宇,字克寬 ; 孫迪 ; 孫徽 ; 孫敏,字克聰 ; 孫讓,字克禮. 賢公下房祖(4世) : 孫良佐 ; 孫良信. 敬公下房祖(4世) : 孫良能 ; 孫良知 ; 孫良智. 宇公下房祖(4世) : 孫良弼 ; 孫良相 ; 孫良舜. 迪公下房祖(4世) : 孫良貴 ; 孫良臣. 徽公下房祖(4世) : 孫良權 ; 孫良璽 ; 孫良謨. 敏公下房祖(4世) : 孫良武 ; 孫良國. 派行(14世起) : 廷開廣學 崇教廼宣 培養(yǎng)原本 敦敘為先 同祖合睦 志在承前 能遵格訓 甲第相聯(lián) 積善有余 申福自天 家聲永振 于萬斯年. 附四河公派行(14世起) : 樂平貴顯 胥宇楚黃 伯仲叔季 分立享堂 仁孝誠敬 祖保咸昌 螽麟衍慶 杞梓發(fā)祥 才全德備 華國興邦 洞庭永佑 四河齊芳. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 卷端題, 及版心題編目.
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                  16.孫氏族譜, 16, 卷14: 敬祖 良能 19世教揚公起, 1947
                  原書: [出版地不詳] : 敦睦堂藏板, 民國36[1947]刊鐫. 35冊 : 插圖, 世系表. 編纂人員 : 孫崇鈺,號聲超 ; 孫教金,號振華 ; 孫教干,號天擎 ; 孫崇旭,號公正 ; 孫教遜,號碩齋. 注 : 此譜缺卷15. 始遷祖(1世) : 孫均德. 自江西樂平縣遷黃岡. 派祖(2世) : 舒清五(均德祖壻,立為嗣子) ; 孫子明(下一子: 孫奎) ; 孫子華,字行簡 ; 孫子榮(下二子: 孫凱 ; 孫真) ; 孫子亮(止). 本譜記錄以子華公后裔為主. 清五公下支祖(3世) : 孫勝七. 子華公下七子(3世) : 孫賢,字克圣 ; 孫敬 ; 孫宇,字克寬 ; 孫迪 ; 孫徽 ; 孫敏,字克聰 ; 孫讓,字克禮. 賢公下房祖(4世) : 孫良佐 ; 孫良信. 敬公下房祖(4世) : 孫良能 ; 孫良知 ; 孫良智. 宇公下房祖(4世) : 孫良弼 ; 孫良相 ; 孫良舜. 迪公下房祖(4世) : 孫良貴 ; 孫良臣. 徽公下房祖(4世) : 孫良權 ; 孫良璽 ; 孫良謨. 敏公下房祖(4世) : 孫良武 ; 孫良國. 派行(14世起) : 廷開廣學 崇教廼宣 培養(yǎng)原本 敦敘為先 同祖合睦 志在承前 能遵格訓 甲第相聯(lián) 積善有余 申福自天 家聲永振 于萬斯年. 附四河公派行(14世起) : 樂平貴顯 胥宇楚黃 伯仲叔季 分立享堂 仁孝誠敬 祖保咸昌 螽麟衍慶 杞梓發(fā)祥 才全德備 華國興邦 洞庭永佑 四河齊芳. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 卷端題, 及版心題編目.
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                  18.孫氏族譜, 18, 卷17: 敬祖 良能 19世教春公起, 1947
                  原書: [出版地不詳] : 敦睦堂藏板, 民國36[1947]刊鐫. 35冊 : 插圖, 世系表. 編纂人員 : 孫崇鈺,號聲超 ; 孫教金,號振華 ; 孫教干,號天擎 ; 孫崇旭,號公正 ; 孫教遜,號碩齋. 注 : 此譜缺卷15. 始遷祖(1世) : 孫均德. 自江西樂平縣遷黃岡. 派祖(2世) : 舒清五(均德祖壻,立為嗣子) ; 孫子明(下一子: 孫奎) ; 孫子華,字行簡 ; 孫子榮(下二子: 孫凱 ; 孫真) ; 孫子亮(止). 本譜記錄以子華公后裔為主. 清五公下支祖(3世) : 孫勝七. 子華公下七子(3世) : 孫賢,字克圣 ; 孫敬 ; 孫宇,字克寬 ; 孫迪 ; 孫徽 ; 孫敏,字克聰 ; 孫讓,字克禮. 賢公下房祖(4世) : 孫良佐 ; 孫良信. 敬公下房祖(4世) : 孫良能 ; 孫良知 ; 孫良智. 宇公下房祖(4世) : 孫良弼 ; 孫良相 ; 孫良舜. 迪公下房祖(4世) : 孫良貴 ; 孫良臣. 徽公下房祖(4世) : 孫良權 ; 孫良璽 ; 孫良謨. 敏公下房祖(4世) : 孫良武 ; 孫良國. 派行(14世起) : 廷開廣學 崇教廼宣 培養(yǎng)原本 敦敘為先 同祖合睦 志在承前 能遵格訓 甲第相聯(lián) 積善有余 申福自天 家聲永振 于萬斯年. 附四河公派行(14世起) : 樂平貴顯 胥宇楚黃 伯仲叔季 分立享堂 仁孝誠敬 祖保咸昌 螽麟衍慶 杞梓發(fā)祥 才全德備 華國興邦 洞庭永佑 四河齊芳. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 卷端題, 及版心題編目.
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                  11.孫氏族譜, 11, 卷9: 敬祖 良能 19世教仁公起, 1947
                  原書: [出版地不詳] : 敦睦堂藏板, 民國36[1947]刊鐫. 35冊 : 插圖, 世系表. 編纂人員 : 孫崇鈺,號聲超 ; 孫教金,號振華 ; 孫教干,號天擎 ; 孫崇旭,號公正 ; 孫教遜,號碩齋. 注 : 此譜缺卷15. 始遷祖(1世) : 孫均德. 自江西樂平縣遷黃岡. 派祖(2世) : 舒清五(均德祖壻,立為嗣子) ; 孫子明(下一子: 孫奎) ; 孫子華,字行簡 ; 孫子榮(下二子: 孫凱 ; 孫真) ; 孫子亮(止). 本譜記錄以子華公后裔為主. 清五公下支祖(3世) : 孫勝七. 子華公下七子(3世) : 孫賢,字克圣 ; 孫敬 ; 孫宇,字克寬 ; 孫迪 ; 孫徽 ; 孫敏,字克聰 ; 孫讓,字克禮. 賢公下房祖(4世) : 孫良佐 ; 孫良信. 敬公下房祖(4世) : 孫良能 ; 孫良知 ; 孫良智. 宇公下房祖(4世) : 孫良弼 ; 孫良相 ; 孫良舜. 迪公下房祖(4世) : 孫良貴 ; 孫良臣. 徽公下房祖(4世) : 孫良權 ; 孫良璽 ; 孫良謨. 敏公下房祖(4世) : 孫良武 ; 孫良國. 派行(14世起) : 廷開廣學 崇教廼宣 培養(yǎng)原本 敦敘為先 同祖合睦 志在承前 能遵格訓 甲第相聯(lián) 積善有余 申福自天 家聲永振 于萬斯年. 附四河公派行(14世起) : 樂平貴顯 胥宇楚黃 伯仲叔季 分立享堂 仁孝誠敬 祖保咸昌 螽麟衍慶 杞梓發(fā)祥 才全德備 華國興邦 洞庭永佑 四河齊芳. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 卷端題, 及版心題編目.
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