歷史名稱的來源基督徒到公元44年左右，耶穌基督的忠貞跟從者開始以“基督徒”這個名稱為人所知。早期有些人認(rèn)為，“基督徒”這個名稱是由外人懷著貶意稱呼他們的?？墒?，好些《圣經(jīng)》詞典編者和注釋家卻指出，《使徒行傳》第11章第26節(jié)所用的動詞含有受上帝指引或啟迪的意思。因此，這節(jié)經(jīng)文在《圣經(jīng)和合本》譯作：“門徒稱為基督徒是從安提阿起首?！钡焦?8年，甚至羅馬官員也熟知“基督徒”這個名稱。耶穌基督的使徒仍然在世的日子，基督徒這個名稱的確獨(dú)特而具有識別作用。所有以基督徒自居，但行為或信仰卻與基督的教訓(xùn)相背的人，均被逐出基督徒群體之外?？墒切录s圣經(jīng)記載使徒們?nèi)ナ酪院?，撒但便趁機(jī)撒下一些產(chǎn)生假基督徒的種子。這些冒充信徒的人也自稱為基督徒。成為教徒的定義一些傳統(tǒng)的基督教會如天主教、浸信會及褔音派等主流教會認(rèn)為教徒不必經(jīng)過受洗后，才正式成為基督徒,只要口里承認(rèn)、心里相信上帝和把耶穌基督視為救主，便成為基督徒...

發(fā)展歷史創(chuàng)始起源基督宗教認(rèn)為，這個對獨(dú)一真神的信仰是從創(chuàng)世之初就有的。神起初創(chuàng)造了人，亞當(dāng)和夏娃與神有親密的關(guān)系，這種關(guān)系是信仰的最高境界。亞當(dāng)夏娃所犯的罪的根本就是不信神：神說“知善惡的樹所出的，你不可吃，因?yàn)槟愠运娜兆颖囟ㄋ馈?，但蛇對女人說“你們不一定死，因?yàn)樯裰?，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像神一樣知道善惡”。人選擇了相信蛇，而不相信神，于是他們犯罪墮落了。后來的人常常悖逆神、忘記神，這個信仰就被遺忘、被扭曲。但神不放棄人，他派自己的獨(dú)生愛子耶穌基督來，將信仰的真義完全彰顯出來，將此一古老的信仰再次發(fā)揚(yáng)光大。耶穌基督本身是三位一體永恒的神的第二位格，稱為圣子，萬物都是借著他造的，說他“建立了基督信仰”，最純粹的意義是指，他從起初創(chuàng)造人開始就在人心里面啟示了對神的信仰。如果講到一個被世人稱為“基督宗教”的完整教義和獨(dú)立組織的建立，這是從圣子耶穌基督降世為人、傳道、受死、復(fù)活之后開...

敘利亞禮傳統(tǒng)的教會西敘利亞禮東敘利亞禮參考文獻(xiàn)

救贖新約圣經(jīng)描述基督的血意味著為人類的救贖已經(jīng)完成羅馬書3:23-25,使徒行傳20:28,羅馬書5:9,彼得前書1:2,1:19約翰一書1:7,啟示錄1:5,希伯來書9:10,以弗所書1:7圣餐比較古老的教派（例如羅馬天主教、東正教和一些圣公會）相信在圣餐中基督圣體實(shí)在。羅馬天主教和東正教都使用變質(zhì)論這個術(shù)語來描述餅和酒變成基督的身體和血。1672年耶路撒冷大會頒布法令路德宗教會接受馬丁·路德的教訓(xùn)，認(rèn)為基督的身體和血的基本實(shí)質(zhì)與餅酒之質(zhì)合二為一（經(jīng)常被誤解為圣體共在論）。而大部分基督新教教會不相信圣體實(shí)在，但是將此作為一個共同的紀(jì)念儀式來遵守。參見耶穌之死、救贖、贖罪祭、代罪羔羊、基督教救贖論基督的身體、圣餐、無酵餅、圣經(jīng)中的酒、圣經(jīng)中的葡萄樹

外部鏈接（斯洛伐克文）官方網(wǎng)站