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歷史普魯士的洛姆瓦(Romuva)（異教的神殿）早期與東正教的交往立陶宛人早在他們的國家的形成初期就與基督徒進(jìn)行過廣泛的交流。立陶宛第一次被提及是在1009年（在奎德林堡編年史中）與由奎爾弗特的布魯諾領(lǐng)導(dǎo)的天主教傳教士在立陶宛邊界不遠(yuǎn)處的出行有關(guān)系，在那時(shí)，有一些約特溫基亞統(tǒng)治者受洗。雖然，立陶宛和自基輔羅斯基督化后信仰東正教的基輔羅斯與隨后的東斯拉夫國家的關(guān)系更為密切。立陶宛的公爵向東方擴(kuò)張領(lǐng)土，受到了更多文化繁榮的斯拉夫國家的影響。他們的下屬和人民遵照他們的模范，舉例來說，很多基督徒教名的東斯拉夫版本在11世紀(jì)至12世紀(jì)時(shí)傳入立陶宛。這種傳入在異教民族奧克施泰提亞人中變得很廣泛，雖然比薩莫吉希亞還要差一點(diǎn)。東正教在信奉異教的立陶宛文化中的影響在三分之一的立陶宛姓的起源來自古教會斯拉夫語教名中可以體現(xiàn)出來。另外，立陶宛語中“教堂”、“施洗”、“圣誕節(jié)”和“受戒”被歸為“俄語借詞”，而非波...

發(fā)展歷史創(chuàng)始起源基督宗教認(rèn)為，這個(gè)對獨(dú)一真神的信仰是從創(chuàng)世之初就有的。神起初創(chuàng)造了人，亞當(dāng)和夏娃與神有親密的關(guān)系，這種關(guān)系是信仰的最高境界。亞當(dāng)夏娃所犯的罪的根本就是不信神：神說“知善惡的樹所出的，你不可吃，因?yàn)槟愠运娜兆颖囟ㄋ馈?，但蛇對女人說“你們不一定死，因?yàn)樯裰?，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像神一樣知道善惡”。人選擇了相信蛇，而不相信神，于是他們犯罪墮落了。后來的人常常悖逆神、忘記神，這個(gè)信仰就被遺忘、被扭曲。但神不放棄人，他派自己的獨(dú)生愛子耶穌基督來，將信仰的真義完全彰顯出來，將此一古老的信仰再次發(fā)揚(yáng)光大。耶穌基督本身是三位一體永恒的神的第二位格，稱為圣子，萬物都是借著他造的，說他“建立了基督信仰”，最純粹的意義是指，他從起初創(chuàng)造人開始就在人心里面啟示了對神的信仰。如果講到一個(gè)被世人稱為“基督宗教”的完整教義和獨(dú)立組織的建立，這是從圣子耶穌基督降世為人、傳道、受死、復(fù)活之后開...

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禮傳統(tǒng)的教會西禮東禮參考文獻(xiàn)

歷史名稱的來源基督徒到公元44年左右，耶穌基督的忠貞跟從者開始以“基督徒”這個(gè)名稱為人所知。早期有些人認(rèn)為，“基督徒”這個(gè)名稱是由外人懷著貶意稱呼他們的?？墒?，好些《圣經(jīng)》詞典編者和注釋家卻指出，《使徒行傳》第11章第26節(jié)所用的動詞含有受上帝指引或啟迪的意思。因此，這節(jié)經(jīng)文在《圣經(jīng)和合本》譯作：“門徒稱為基督徒是從安提阿起首?！钡焦?8年，甚至羅馬官員也熟知“基督徒”這個(gè)名稱。耶穌基督的使徒仍然在世的日子，基督徒這個(gè)名稱的確獨(dú)特而具有識別作用。所有以基督徒自居，但行為或信仰卻與基督的教訓(xùn)相背的人，均被逐出基督徒群體之外?？墒切录s圣經(jīng)記載使徒們?nèi)ナ酪院?，撒但便趁機(jī)撒下一些產(chǎn)生假基督徒的種子。這些冒充信徒的人也自稱為基督徒。成為教徒的定義一些傳統(tǒng)的基督教會如天主教、浸信會及褔音派等主流教會認(rèn)為教徒不必經(jīng)過受洗后，才正式成為基督徒,只要口里承認(rèn)、心里相信上帝和把耶穌基督視為救主，便成為基督徒...