佛教圣境----菩薩頂,菩薩頂位於山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大

導(dǎo)讀：在《西游記》第三十九回中，說唐僧團(tuán)隊一路西行到了烏雞國。唐僧于夢中得知現(xiàn)在的烏雞國國王原來是個山寨的。那個真的呢,早就在三年前被這個假的給謀殺了。真國王的魂魄著急了，便給唐僧托夢，請求幫他鏟除妖魔報仇雪恨。唐僧是將信將疑呀。他以為，如果情況屬實(shí)的話，團(tuán)隊就又該攤上事兒嘍。當(dāng)然啦，他的屬下當(dāng)中能降魔除怪的，非孫悟空莫屬啊。團(tuán)隊西行的幾年以來，老孫經(jīng)常與妖怪打交道，雖然他覺得很累很辛苦，但與此同時，這也讓他感到很充實(shí)，生活特有奔頭。這不，大清早起來，唐僧就把悟空哥幾個召集在一起，開了個會，將其夢境敘說一遍。大家一致認(rèn)為，寧可信其有，不可信其無啊。結(jié)果呢，經(jīng)過隱秘調(diào)查，還確有其事。于是乎，老孫的精氣神兒又來了。在一番激烈地比拼之后，他終于制服了那個妖怪?？烧?dāng)老孫要處決他的時候呢，文殊菩薩來了還厲聲喊道：“悟空，且休下手?！编?，氣兒還真粗!這一路之上，師徒四人險象環(huán)生，經(jīng)歷的事兒太多，太多

題解據(jù)傳永平七年（一說永平三年），漢明帝夜夢金人，召群臣解夢說金人為佛，于是派遣使者前往天竺。于月支國遇攝摩騰，寫得“佛經(jīng)四十二章”并獲畫像。永平十年，使者攜攝摩騰和竺法蘭返國，獲漢明帝接見。后于雒陽立白馬寺，譯出《四十二章經(jīng)》。《四十二章經(jīng)經(jīng)序》說：“遣使者張騫、羽林中郞將秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支國寫取佛經(jīng)四十二章”，惟張騫當(dāng)時早逝世許久，此說有誤。呂澂認(rèn)為“四十二”為其章數(shù)與某些經(jīng)論的記載均以四十二之?dāng)?shù)有關(guān)，而印順認(rèn)為“四十二”在印度為根本數(shù)，為佛教眾所熟悉，因而用以敘述菩薩行位（十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺、共為四十二位，象征成佛的四十二個階段）。民間講經(jīng)則傳有：“佛成道后，外道比丘的四十二人，將他們所不懂的、疑難的，說出來請佛解釋，所以全部共分四十二段”。傳譯《佛說四十二章經(jīng)》東漢時，佛教從西域傳入中原，《四十二章經(jīng)》也隨之從大月氏傳入?！逗鬂h書》中記載襄楷在延熹...

現(xiàn)存最早的活字印刷品1965年，在溫州白象塔二層發(fā)掘出《佛說觀無量壽佛經(jīng)》殘頁。此經(jīng)殘寬13cm，殘高8.5至10.5cm，對照同處發(fā)現(xiàn)的崇寧二年（1103）墨書《寫經(jīng)緣起》殘頁，認(rèn)定此經(jīng)本是同年或相近年代刊印，字跡特征是：字體較小，長短大小不一，排列不規(guī)則，有漏字并在紙面可見到字跡有輕微凹陷，其活字印刷的特征十分明顯，經(jīng)鑒定為北宋活字印刷本。此現(xiàn)在最早的《佛說觀無量壽佛經(jīng)》。內(nèi)容概述內(nèi)容述說頻婆娑羅王遭逢家變，為逆子阿阇世所幽禁。其夫人韋提希澡浴頻婆娑羅王，并奉食酥蜜和麥與蒲萄漿。頻婆娑羅大王得食體力漸復(fù)，合掌恭敬向耆阇崛山遙禮釋迦牟尼佛，求大目犍連授八戒。世尊除遣大目犍連尊者外，亦遣富樓那尊者，為王說法。經(jīng)二十一日，阿阇世問守門者其父是否尚活？守門人稟告阿阇世關(guān)于國太夫人奉食、尊者從空而來為王說法之事。阿阇世遷怒其母韋提希夫人，欲執(zhí)利劍害母。經(jīng)月光、耆婆等臣行勸，方改幽禁其母。韋提希夫

版本現(xiàn)存版本為罽賓沙門曇摩蜜多，于劉宋元嘉元年（424年）于揚(yáng)州譯出，共一卷。內(nèi)容此經(jīng)介紹觀想普賢菩薩的修行方法，同時也介紹了如何修行法華三昧的懺悔法門。