開音布(？—1702）西林覺羅氏，滿洲正白旗人，清朝官吏。自筆帖式授內(nèi)閣中書，累遷至左副都御史。康熙二十六年，偕于成龍按湖廣巡撫張汧，論罪如律。二十七年，擢戶部侍郎，命監(jiān)理高郵、寶應(yīng)下河工程。二十八年，上南巡，成龍扈行，命與侍郎徐廷璽閱視下河，還奏丁溪至白駒，水三道入海，上流馮家壩引河當(dāng)仍開濬，馀工悉可停。乃召開音布還，授正白旗滿洲副都統(tǒng)。尋擢步軍統(tǒng)領(lǐng)，遷兵部尚書，授鑲白旗滿洲都統(tǒng)。三十八年，命專管步軍統(tǒng)領(lǐng)。四十一年，卒，謚肅敏。

生平記載對(duì)于覺音的生平，最主要的記載來自于公元13世紀(jì)法稱對(duì)《大史》的續(xù)寫（有人稱為《小史》）及緬甸的《教史》（Sasana-vamsa）。根據(jù)《大史》續(xù)寫章節(jié)中的記載，覺音出生在中印度摩揭陀國菩提伽耶附近的婆羅門家庭，在上座部出家。覺音在大名王(412年-434年)統(tǒng)治斯里蘭卡的第20年時(shí)，因?yàn)槁犝f在斯里蘭卡保存了很多失傳的早期佛教經(jīng)典，從印度渡海來到斯里蘭卡。大名王在公元428年和435年曾遣使來華。據(jù)上述二者推算，覺音登島應(yīng)在433年—447年范圍內(nèi)。覺音向大寺派長老護(hù)僧學(xué)習(xí)上座部學(xué)說和僧伽羅語所作的注疏書。覺音召集眾人要求把所有書都交給他作注釋，僧團(tuán)要求他將他研讀的心得作成總結(jié)，向僧團(tuán)報(bào)告。于是覺音將他的心得總結(jié)成《清凈道論》(Visuddhimagga)，當(dāng)時(shí)人們讀了之后稱“毫無疑問，這就是彌勒”，此書成為后世南傳佛教最重視的論書之一。據(jù)《大史》續(xù)寫章節(jié)中的記載，覺音又將三藏和注

薛覺先的嗓音并非是天生圓潤亮麗，高音區(qū)域更非其優(yōu)勢(shì)。但是，他所演唱的的粵曲膾炙人口，非常好聽。薛覺先薛覺先的門人其中一個(gè)入室弟子就是林家聲，他詳細(xì)地介紹了薛覺先對(duì)于粵劇藝術(shù)的主要觀點(diǎn)和實(shí)踐，特別是唱腔技巧的掌握。其中最出名的就是《胡不歸》、《花染狀元紅》，這些特色的唱腔怎樣發(fā)揮出來的？原來在練習(xí)的時(shí)候都有技巧。林家聲初時(shí)的聲音不夠洪亮，薛覺先就教他每天早上對(duì)著砂煲吊嗓子，學(xué)習(xí)運(yùn)氣和共鳴，放大聲音的亮度，突破先天條件的局限。即是說，嗓子天賦條件不足夠的，經(jīng)一定的訓(xùn)練，正確掌握發(fā)聲的竅門，也一樣可以唱得非常悅耳。最早的粵劇，用官話演唱，音調(diào)高亢，小生用假嗓高得像女聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)不足，所以，不少粵劇大老倌都懂得唱昆曲和京曲。林家聲薛覺先首先對(duì)唱腔進(jìn)行了改革，發(fā)展了平喉的唱法，跌宕分明，婉轉(zhuǎn)低回，層次豐富。牙音、舌音、唇音、開口音、閉口音、腦后音的運(yùn)用細(xì)致而多元化，區(qū)別短促的啞音仄聲字，其他字注重押...

（？—1778）清滿洲鑲藍(lán)旗人，覺羅氏，字聞軒。乾隆進(jìn)士。國遷祭酒，擢內(nèi)閣學(xué)士。乾隆十七年（1752），授陜西巡撫，調(diào)福建，疏請(qǐng)?jiān)谂_(tái)灣編保甲，后任廣東巡撫。二十七年被召入京，旋以兵部侍郎往巴里坤軍營辦事。三十六年，擢閩浙總督。官至禮部尚書兼正藍(lán)旗蒙古都統(tǒng)。后扈駕盛京，卒于途。

姓氏讀音樂姓一般讀作“yuè”音，南方一些方言的樂字讀音異于北方語音，在當(dāng)?shù)胤窖灾薪破胀ㄔ挕發(fā)è”音，因而在普通話中讀“l(fā)è”。