辭源教宗的拉丁文原詞“Papa”源自希臘文的“π?πα?”，原意為“父親”，起初用于對(duì)任何司鐸或主教親昵的稱(chēng)呼。4世紀(jì)或5世紀(jì)時(shí)，“π?ππα?”在西羅馬帝國(guó)仍頻繁地用于稱(chēng)呼主教，盡管它已經(jīng)開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代的用途，即局限于稱(chēng)呼羅馬主教，而在東羅馬帝國(guó)，尤其是在希臘和俄羅斯，司鐸仍然稱(chēng)為“π?πα?”。但早在3世紀(jì)，亞歷山大港主教對(duì)埃及的各主教實(shí)行了集權(quán)，有意識(shí)地仿效羅馬主教的管轄方式。在尼吉亞大公會(huì)議后，羅馬主教立即亞歷山大港大主教以管轄的優(yōu)先權(quán)，并使用了“亞歷山大港教宗”的稱(chēng)號(hào)，該稱(chēng)號(hào)現(xiàn)在演變成為希臘正教會(huì)、以及科普特教會(huì)的“亞歷山大港及宗徒圣馬爾谷之座的教宗（英語(yǔ)：PopeoftheCopticOrthodoxChurchofAlexandria）”。沿革從《宗徒大事錄》時(shí)期開(kāi)始，使徒們?cè)讵q太會(huì)堂講道，但大部分基督徒聚會(huì)是分散在各個(gè)家庭中進(jìn)行，甚至當(dāng)有迫害時(shí)也會(huì)在地下墳?zāi)怪羞M(jìn)行，因此

國(guó)名教宗國(guó)（教皇國(guó)）并沒(méi)有正式的國(guó)名，其常見(jiàn)的拉丁語(yǔ)（教皇國(guó)官方語(yǔ)言）名稱(chēng)是“CivitasEcclesiae”，意即“隸屬于教會(huì)的諸邦國(guó)”，所以也譯為“教皇領(lǐng)”；教皇國(guó)在意大利語(yǔ)中有多種名稱(chēng)，例如“LoStatoEcclesiastico”、“LoStatoPontificio”、“LoStatodellaChiesa”、“GliStatidellaChiesa”、“GliStatiPontificii”。其中“GliStatidellaChiesa”和“GliStatiPontifici”意為“教會(huì)的諸邦國(guó)”、“教皇的諸邦國(guó)”。此處的“邦國(guó)”為復(fù)數(shù)形式，也就是說(shuō)，教皇國(guó)并不是一個(gè)單一制國(guó)家，而是由許多昔日的獨(dú)立或半獨(dú)立城邦、小國(guó)和貴族領(lǐng)地構(gòu)成的共同體。起源拉特蘭宮，羅馬教會(huì)最早的地產(chǎn)之一在基督教的早期，教會(huì)處于非法狀態(tài)，直至羅馬皇帝君士坦丁大帝在位時(shí)期方給予基督教合法地位。也是在此之后...

譯名列表立德：香港天主教教區(qū)檔案歷任教宗作立德。

對(duì)立教宗列表圣希波律陀（與教會(huì)和解后殉道），217年-235年諾范，251年-258年費(fèi)利克斯二世，355年-365年伍西（Ursinus），366年-367年恩賴(lài)，418年-419年樂(lè)倫，498年-499年，501年-506年迪歐，530年德奧二世（與賈利一世對(duì)立），687年賈利一世（與德奧二世對(duì)立），687年Theofylact，757年剛定二世，767年-768年斐理若望八世，844年達(dá)西IIIBibliothecarius，855年思篤，903年-904年博義七世，974年，984年-985年JohnFilagatto（若望十六世），997年-998年。若望二十世在歷史上是不存在的。在若望十九世（JohnXIX）1024年－1032年與若望二十一世（JohnXXI）1276年－1277年之間，沒(méi)有任何若望二十世的歷史記載。國(guó)瑞六世，1012年思維三世，1045年本篤十世，1058年...