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                  詞條 科舉

                  科舉

                  科舉是一種通過考試來選拔官吏的制度,源自中國,并傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中國的一項重要政治制度,對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響,直接催生了不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。除中國科舉外,鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮半島也曾引入了這種制度來選拔人才。

                  科舉考試通常分為地方上的鄉(xiāng)試、中央的省試與殿試。鄉(xiāng)試第一名為“解元”,中央省試為“省元”,殿試第一名為“狀元”。唐朝科舉考試有秀才、明經(jīng)、俊士、進士、明法(法律)、明字、明算(數(shù)學)等多種科目,考試內(nèi)容有時務策、帖經(jīng)、雜文等。宋朝科舉考試有進士、明經(jīng)科目,考試內(nèi)容有帖經(jīng)、墨義和詩賦,王安石任參知政事后,取消詩賦、帖經(jīng)、墨義,專以經(jīng)義、論、策取士。明清科舉改為考八股文。

                  科舉始于605年時的隋朝,發(fā)展并成型于唐朝,一直延續(xù)到清朝末年,在1905年才被廢除,整個科舉共持續(xù)了1300多年?,F(xiàn)代社會公務員的選拔制度亦是從科舉制間接演變而來。

                  科舉簡介資料
                  科舉
                  1905年
                  漢朝、隋朝、唐朝三種說法
                  Imperial examination(English)
                  科舉相關(guān)文獻
                  古代科舉簡史
                  古代科舉簡史,隋朝的科舉隋朝(581年—618年)建立后,廣大中小地主的勢力得到加強,要求做官
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                  科舉制的完善過程科舉制的影響
                  科舉制的完善過程科舉制的影響,科舉制度是中國古代獨創(chuàng)的考試制度,因為一直采用“分科取士”這種方法錄取人才,
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                  科舉
                  科舉vs.門閥關(guān)系圖譜查看詳細關(guān)系圖門閥-科舉關(guān)系圖譜起源與成熟科舉制度起源于中國的隋代,秦代之前中國曾采用世襲制度取士。西周時,天子以及諸侯分封天下?!吨芏Y》之下,社會階級分明。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層按倫常,依照血緣世襲。到了東周,制度開始崩潰,于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材,為各國國君服務。漢朝時分封制度逐漸被廢,皇帝中央集權(quán)得以加強。當時采用的是察舉制,由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞拿耖g人材。由州推舉的稱為秀才,由郡推舉的稱為孝廉。察舉制缺乏客觀的評選準則,雖有連坐制度,但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私,所薦者不實的現(xiàn)象。至三國時代,魏文帝時,陳群創(chuàng)立九品中正制,由中央特定官員,按出身、品德等考核民間人才,分為九品錄用。兩晉、六朝時沿用此制。是察舉制的改良,是將察舉之權(quán),由地方官改由中央任命的官員負責。但是,這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時代,世族勢力強大,...
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                  科舉對聯(lián)
                  據(jù)說,清代末年,湖北有個名士叫李仕彬。他從小聰穎好學。因為做聯(lián)做得非???,做得非常好,被人稱作神童。有一年,李仕彬的父親背著他,大年初一,給李仕彬的先生拜年去。仕彬的老師從屋里迎出來,一看自己非常喜歡的那個小學生趴在他父親的背上,身上還穿著天藍色的緞子棉襖。老師一笑,出了一個對聯(lián)的上句,說三尺天藍緞,小仕彬一聽,這不是老師又在考我嗎?連忙從他父親的背后爬下來了,站好,一邊給老師作揖拜年,一邊口里答道五味地黃丸。這小孩厲害啊。三尺天藍緞,五味地黃丸。答得非常好。老師沒吭聲,未置可否。就引領(lǐng)著李仕彬父子進了書房。老師又指著書案上一盞燭燈出了一個上句火燭沖天亮,文光射斗。小仕彬一聽,立刻從懷里頭掏出他隨身攜帶的一支爆竹。舉起爆竹,驚爆落地響,怒氣迎霄。這回老師才點點頭??墒抢蠋熉约铀妓?,又出了一個上聯(lián),這個聯(lián)就比較刁了。除夕月無光,點數(shù)盞燈,為乾坤增色。它長,很難。這小仕彬就開始眨眼了,一邊眨眼...
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                  宋朝的科舉制度,科舉的作用
                  千年科舉歷史的分水嶺 我們探究宋代士人的心性——這個“心性”不是儒教用語,而是mentality(心理狀態(tài))的譯語——時,最大的問題是科舉。作為一個士,存在的意義就在于成為官僚居人之上,而宋代在制度上使之成為可能的是科舉考試。 同是父親早逝、后被母親和母親周圍的人(娘家或后夫)養(yǎng)育的范仲淹和歐陽修的成功故事象征性地說明了科舉的權(quán)威。兩人都是科舉中進士,后在官
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                  科舉相關(guān)標簽
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                  東亞教育史
                  中國古代官制
                  家族譜大覽
                  59.清代科舉人物家傳資料匯編, 59, 第59冊, 鄭壽黎 等, 2006
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 公元2006年. 存73冊: 世系表. 收藏者: 浙江省金華市金華成蹊信息發(fā)展有限公司. 此書所收資料以上海圖書館館藏原刊朱卷為主, 加上中國國內(nèi)數(shù)家大型圖書館等藏品. 每種朱卷僅取其履歷, 家族資料部分, 而刪其應試文字部分. 此書收錄清代科舉人物約計一萬人, 包括中舉人及其家族主要成員在內(nèi), 合計約數(shù)十萬人的簡要傳記資料. 可充當萬種家譜使用. 此書索引附有《四角號碼檢字法》, 《索引人名首字筆畫檢字》及《索引人名首字拼音檢字》. 散居地: 中國各省. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 版心題, 及書脊題編目.
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                  39.清代科舉人物家傳資料匯編, 39, 第39冊, 查德培 等, 2006
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 公元2006年. 存73冊: 世系表. 收藏者: 浙江省金華市金華成蹊信息發(fā)展有限公司. 此書所收資料以上海圖書館館藏原刊朱卷為主, 加上中國國內(nèi)數(shù)家大型圖書館等藏品. 每種朱卷僅取其履歷, 家族資料部分, 而刪其應試文字部分. 此書收錄清代科舉人物約計一萬人, 包括中舉人及其家族主要成員在內(nèi), 合計約數(shù)十萬人的簡要傳記資料. 可充當萬種家譜使用. 此書索引附有《四角號碼檢字法》, 《索引人名首字筆畫檢字》及《索引人名首字拼音檢字》. 散居地: 中國各省. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 版心題, 及書脊題編目.
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                  24.清代科舉人物家傳資料匯編, 24, 第24冊, 屠寄 等, 2006
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 公元2006年. 存73冊: 世系表. 收藏者: 浙江省金華市金華成蹊信息發(fā)展有限公司. 此書所收資料以上海圖書館館藏原刊朱卷為主, 加上中國國內(nèi)數(shù)家大型圖書館等藏品. 每種朱卷僅取其履歷, 家族資料部分, 而刪其應試文字部分. 此書收錄清代科舉人物約計一萬人, 包括中舉人及其家族主要成員在內(nèi), 合計約數(shù)十萬人的簡要傳記資料. 可充當萬種家譜使用. 此書索引附有《四角號碼檢字法》, 《索引人名首字筆畫檢字》及《索引人名首字拼音檢字》. 散居地: 中國各省. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 版心題, 及書脊題編目.
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                  清代科舉人物家傳資料匯編 [正文100冊,索引1冊] : 國家清史編纂委員會?文獻叢刊
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 公元2006年. 存73冊: 世系表. 收藏者: 浙江省金華市金華成蹊信息發(fā)展有限公司. 此書所收資料以上海圖書館館藏原刊朱卷為主, 加上中國國內(nèi)數(shù)家大型圖書館等藏品. 每種朱卷僅取其履歷, 家族資料部分, 而刪其應試文字部分. 此書收錄清代科舉人物約計一萬人, 包括中舉人及其家族主要成員在內(nèi), 合計約數(shù)十萬人的簡要傳記資料. 可充當萬種家譜使用. 此書索引附有《四角號碼檢字法》, 《索引人名首字筆畫檢字》及《索引人名首字拼音檢字》. 散居地: 中國各省. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 版心題, 及書脊題編目.
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                  11.清代科舉人物家傳資料匯編, 11, 第11冊, 孫贊清 等, 2006
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 公元2006年. 存73冊: 世系表. 收藏者: 浙江省金華市金華成蹊信息發(fā)展有限公司. 此書所收資料以上海圖書館館藏原刊朱卷為主, 加上中國國內(nèi)數(shù)家大型圖書館等藏品. 每種朱卷僅取其履歷, 家族資料部分, 而刪其應試文字部分. 此書收錄清代科舉人物約計一萬人, 包括中舉人及其家族主要成員在內(nèi), 合計約數(shù)十萬人的簡要傳記資料. 可充當萬種家譜使用. 此書索引附有《四角號碼檢字法》, 《索引人名首字筆畫檢字》及《索引人名首字拼音檢字》. 散居地: 中國各省. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 版心題, 及書脊題編目.
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                  清代科舉人物家傳資料匯編 [正文100冊,索引1冊] : 國家清史編纂委員會?文獻叢刊
                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 公元2006年. 存73冊: 世系表. 收藏者: 浙江省金華市金華成蹊信息發(fā)展有限公司. 此書所收資料以上海圖書館館藏原刊朱卷為主, 加上中國國內(nèi)數(shù)家大型圖書館等藏品. 每種朱卷僅取其履歷, 家族資料部分, 而刪其應試文字部分. 此書收錄清代科舉人物約計一萬人, 包括中舉人及其家族主要成員在內(nèi), 合計約數(shù)十萬人的簡要傳記資料. 可充當萬種家譜使用. 此書索引附有《四角號碼檢字法》, 《索引人名首字筆畫檢字》及《索引人名首字拼音檢字》. 散居地: 中國各省. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 版心題, 及書脊題編目.
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                  科舉導讀知識
                  古代高考
                  古代高考
                    古人依靠讀書謀出路的渠道,遠不像今天這么豐富,幾乎只有“學而優(yōu)則仕”一條路,因此可以把古代的科舉可以看作是今天的高考。  科舉:封建社會的一種人才選拔制度,科舉制的相關(guān)知識,一直是古代文化常識中的熱門,共分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級??婆e萌發(fā)于南北朝時期,科舉真正成型是在唐朝。  科舉考試形式有墨義、帖經(jīng)、策問(時務策)、詩賦、雜文5種?! ≡诿鞒颓宄?,殿試錄取考生為三等,稱三甲。一甲三人依次為狀元,榜眼,探花,稱“進士及第”。二甲若干(清朝時一般為七人),稱“進士出身”。三甲稱“同進士出身”。世人統(tǒng)稱被錄取者為進士。進士是功名的盡頭,就算是對名次不滿意也不可以重考。  狀元是中國科舉制度中的最高榮譽,是在最后一關(guān)考試(唐朝時的省試,宋以后的殿試)中,得到進士第一名的名稱。狀元亦稱“鼎元”“殿元”。
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                  科舉制度起源于哪個朝代
                  科舉制度起源于哪個朝代
                  科舉制度起源于隋朝,清朝末年廢除,持續(xù)了一千兩百多年。一般認為,科舉制度創(chuàng)立于隋朝,隋煬帝在位時期。進士科的出現(xiàn)被視作科舉制度起源的標志。607年,隋煬帝定十科舉人,其中有“文才秀美”一科,即為進士科。隋朝的選官方法沿襲了沿襲了漢代的科察舉辦法,隋文帝時期,諸州舉貢士人按志行修謹、清平干濟兩科分別薦進;隋煬帝時期,詔令文武官員有職事者,可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。進士二科,并以“試策”取士。科舉制度改善了之前的用人制度,打破了血緣世襲關(guān)系和世家大族的壟斷,在當時具有積極的作用。
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                  清朝廢除科舉制度是在哪一年
                  清朝廢除科舉制度是在哪一年
                  科舉制度廢除的時間是1905年9月2日,這一天被叫做科舉制度廢除日。1905年9月2日,清政府發(fā)布“上諭”,宣布“自丙午(1906年)科為始,所有鄉(xiāng)會試一律停止。各省歲科考試亦即停止”。延續(xù)了一千三百年的科舉制度正式廢除??婆e制度是是隋朝之后各封建王朝選拔官吏的制度,科舉制度因分科取士而得名??婆e制度設立之初是為了打破當時被世家大族壟斷的官員選拔制度,隋煬帝時始置進士科,到了唐代有增加了更多科目,宋朝科舉考試有進士、明經(jīng)科目,到了明清時期演變成了八股取士,科舉制度僵化??婆e制度設立之初是當時最公平的人才選拔方式,為國家引進了大量出身中下層的人才,宋代以后它的消極性漸漸大過積極性,最終廢除。
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                  科舉制度是誰創(chuàng)立的
                  科舉制度是誰創(chuàng)立的
                  科舉制是隋朝隋文帝楊堅創(chuàng)立的,隋文帝開始用分科考試的方法選拔百官員,隋煬帝時正式設進士科,按考試成績選拔人才,我國科舉制度正式誕生??婆e制度是古代社會選拔人才的一種考試制度,學而優(yōu)則仕是其選拔的標準,相比于此前朝代人才的選拔方式更加公平,為貧寒子弟也提供了出人頭地的機會。魏晉依賴,古代人才選拔制度多采用九品中正制,官員多是從各地高門權(quán)貴的子弟中去選拔。最主要的是這些高門子弟并不一定都有真才實干,反倒是出身低微、才識淵博的貧寒子弟反倒沒有出路。為了加強中央集權(quán),鞏固皇權(quán),隋文帝采取科舉制度來選拔人才,經(jīng)過隋煬帝設置進士科等舉措,科舉制度更加完善??婆e制度在古代存在了相當長的一段時間,最開始在唐宋時期,科舉制度主要起著積極的作用,確實為朝廷選拔了許多可用之才。但是在宋朝以后,由于封建專制的加強,科舉制度側(cè)重于約束,限制了讀書人的創(chuàng)造能力,最主要的表現(xiàn)就在八股文。八股文是明清科舉考試的一種文體,八股文章就“四書五經(jīng)”取題,內(nèi)容必須用古人的語氣,絕對不允許自由發(fā)揮,而句子的長短、字的繁簡、聲調(diào)的高低等也都要相對成文,字數(shù)也有限制。這極大地降低了科舉制度的積極性,也局限了思想文化的多樣性。
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                  科舉制廢除于什么時候
                  科舉制廢除于什么時候
                  科舉制是中國古代通過考試選拔官吏的一種基本制度,他持續(xù)了一千三百余年,一直到1905年才徹底廢止。1905年9月2日,清政府發(fā)布“上諭”,宣布“自丙午(1906年)科為始,所有鄉(xiāng)會試一律停止。各省歲科考試亦即停止”。這一天也被稱為科舉制度廢除日??婆e制度創(chuàng)始于隋朝,自隋以后各封建王朝均設科考試選拔官吏,隋煬帝時設置進士科,唐代在其基礎上復置秀才、明法、明書、明算諸科,宋代又將其進一步完善,明清時期以《四書》、《五經(jīng)》的文句為題,規(guī)定文章格式為八股文,科舉制度逐漸僵化。19世紀80年代后,隨著洋務運動的發(fā)展,以及受西方影響,科舉制度發(fā)生改變,加設經(jīng)濟特科,廢八股改試策論,但科舉制度的本質(zhì)并沒有改變。1905年9月2日,袁世凱、張之洞等六位督撫聯(lián)銜奏請立??婆e,以便推廣學堂,咸趨實學。清廷詔準自1906年開始,所有鄉(xiāng)會試一律停止,各省歲科考試亦即停止,科舉制度被正式廢除。
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