后氏起源
( 后氏百科 )
拼音hòu
人口約 9 萬(wàn)〔 罕見(jiàn)姓氏 〕
排名第 444 位。
位于隗姓之后，咸姓之前。
后姓 百家姓排名
| 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 444 | 2018年 | 無(wú) | 2014年 | 無(wú) |
| 2013年 | 無(wú) | 2007年 | 無(wú) | 2006年 | 492 |
| 1995年 | 無(wú) | 1987年 | 無(wú) | 1982年 | 無(wú) |
| 明朝 | 無(wú) | 元朝 | 無(wú) | 宋朝 | 無(wú) |
| 北宋 | 398 |
后姓 起源
后姓主要源自：姬姓。
后氏大體有兩個(gè)來(lái)源：
出自姬姓，是由以地為氏的“郈氏”簡(jiǎn)化而來(lái)。據(jù)《世本》和《潛夫論》兩本書(shū)的記載，西周時(shí)魯國(guó)十二任君主魯孝公的八世孫成叔（一說(shuō)是孝公之子公子鞏時(shí)就已受封），受封于郈邑，其后代便以邑為氏，稱“郈氏”，后來(lái)又去邑旁（阝）即為“后氏”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有任太史名叫敫，他的女兒為齊襄王的王后，因此被襄王賜為“后氏”。
后姓 分布
后氏是一個(gè)多源流的古老姓氏，人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省都沒(méi)有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌倬攀宋婚T(mén)閥。后姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。遠(yuǎn)古時(shí)候的著名的東夷部族首領(lǐng)也稱太昊，太昊有個(gè)孫子叫後照，後照的后代形成了後姓。當(dāng)代簡(jiǎn)寫(xiě)成后字，但在百家姓中，後、后是兩種姓，有不同的起源，后姓的淵源在于遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)共工，共工的兒子叫句龍，官職為后土管理土地耕作。句龍的子孫取后土官的后字作為姓。而現(xiàn)代人後姓的人，往往簡(jiǎn)寫(xiě)成后姓，不管怎么說(shuō)，這兩種姓都有榮耀而悠久的淵源。后氏在我國(guó)早期歷史上的后姓名人，幾乎全是山東人：春秋時(shí)代，孔子的弟子后處，是齊人；漢時(shí)傳詩(shī)、禮之學(xué)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)影響的后蒼，為山東郯城人。和不少的姓氏一樣，后姓雖未發(fā)展成一個(gè)繁盛家族，但經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代的播遷和繁衍，其子孫早已遍布天下。如明宣宗宣德年間鎮(zhèn)守岷州二十余年，號(hào)令嚴(yán)明，番夷畏服的名將后能，便是當(dāng)時(shí)的岷州亦即如今的甘肅岷縣人。今四川省儀隴縣，寧夏回族自治區(qū)固原縣，湖南省寧鄉(xiāng)縣，安徽省宣城縣等地，均有后氏人家。在文字應(yīng)用上，“后”字和“後”字在很多地方可以互通，因此，“后”氏與“後”氏的界限越來(lái)越小，今天有一些“后”姓者，可能有些是“後”氏訛傳而得的?，F(xiàn)代“後”字多簡(jiǎn)為“后”字，但後氏與后氏，在百家姓的歷史發(fā)展中，卻各有不同的淵源。但在今天都簡(jiǎn)寫(xiě)成后姓，不分彼此。
洮州和岷州分別于1379年和1378年從河州衛(wèi)中分出設(shè)衛(wèi)。洮岷地區(qū)的藏族土司中著名的有洮州的昝氏、卓尼的楊氏，岷州的趙氏、虎氏、后氏等。尤其以后氏為主。根據(jù)《岷州志》記載：古岷州地區(qū)的后氏分兩大支，一支在今天的甘肅省定西市岷縣縣城及禾馱、中寨等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝诖蠹s6萬(wàn)人左右。根據(jù)新華社記者后志良調(diào)查，甘肅岷州地區(qū)后氏另一支分布在甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣盛產(chǎn)當(dāng)歸的柏林鄉(xiāng)上巴都村、柏林口村及石達(dá)灘村，總?cè)丝诖蠹s1200人左右，民族成份主要是藏族。村民主要從事當(dāng)歸藥材種植、牦牛、綿羊養(yǎng)殖等。岷州后氏的始祖名后朵兒只班，他在洪武二年時(shí)歸附了明朝，委任為宣武將軍，洪武十年受封為岷州衛(wèi)土司。后土司的家族或?qū)倜裰性诿鞔€出過(guò)受封為大智法王的班丹扎喜等高僧。班丹扎喜生于1377年，十五歲時(shí)出家為僧，二十八歲時(shí)到南京朝見(jiàn)永樂(lè)皇帝，即留在京城任職。
今北京市，山東省的單縣，四川省的儀隴縣、巴中市，寧夏回族自治區(qū)的固原縣，湖南省的寧鄉(xiāng)縣、長(zhǎng)沙市、常德市，安徽省的宣州區(qū)、蕪湖市、無(wú)為縣、涇縣、全椒縣、淮南市，云南省的紅河州個(gè)舊市、思茅縣，江蘇省的南京市江寧區(qū)、南京市溧水區(qū)、揚(yáng)州市興化市，河南省的濮陽(yáng)縣、信陽(yáng)市商城縣，湖北省的隨州市、武漢市，甘肅省的蘭州市等地，均有后氏族人分布。
后姓 名人明星
后弦
后姓 郡望
東?？ぃ阂喾Q郯郡、海州。東?？ぴ跉v史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會(huì)末期境內(nèi)已有人群定居，時(shí)境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長(zhǎng)，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時(shí)期封炎族首領(lǐng)于此，稱炎國(guó)，后演化為郯國(guó)。春秋時(shí)期，郯國(guó)附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出于此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為越國(guó)所滅。秦朝時(shí)期始置郯郡，后改稱東海郡。；秦、漢之際曾稱郯郡，其時(shí)轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時(shí)期下轄三十七縣，其時(shí)轄地在今山東費(fèi)縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區(qū)。②東晉時(shí)期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東?？?，后移治所到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，其時(shí)轄地在今山東省費(fèi)縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區(qū)；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復(fù)置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復(fù)置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國(guó)建國(guó)后，其地隸屬山東臨沂地區(qū)。③南北朝時(shí)期的東魏及后來(lái)的隋、唐諸朝時(shí)期，以海州為東?？?，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮(zhèn))，其時(shí)轄地在今江蘇省東?？h以東、淮水以北一帶地區(qū)。
后姓 堂號(hào)
裕政堂：明時(shí)陜西市政司參議后敏，放寬政策，采取富民政策，使人民康樂(lè)。裕政是寬、開(kāi)拓、富民的政治。他為人忠厚和樂(lè)，愛(ài)民如子。深受人民愛(ài)戴。
東海堂：以望立堂。
后姓 姓氏源流
一、后
現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今天津之武清，山東之平度，內(nèi)蒙古之烏海，湖北之監(jiān)利、武昌，云南之河口等地有分布。漢族、彝族有此姓，《續(xù)通志·氏族略》收載，歸“上聲”部。《姓氏考略》注其源：
1、其注引《風(fēng)俗通》云：“共工氏之子句龍為后土。自三代以來(lái)，祀為社神，子孫以‘后’為氏。”
2、其注引《潛夫論》云：“魯之公族有后氏?！眲t此當(dāng)系出姬姓。
3、又，“與‘郈’、‘厚’均通?！蓖鰱|海。
二、后(後)
現(xiàn)行罕見(jiàn)姓氏。今山西之太原有分布。《鄭通志》、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載，歸“上聲”部。其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“太皞孫後照之后。今開(kāi)封有此姓。望出東海。”
2、《姓氏詞典》注引《新纂氏族箋釋》云：“系出太史氏，齊太史殷之女為襄王后，后族賜姓後氏?！?/p>
三、后
后姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。
后姓起源：
1、相傳共工氏之子句龍為黃帝時(shí)后土(官名，古時(shí)主土之官)，自三代(即夏、商、周)以來(lái)，祀為社神(土地神)，子孫以后以為氏，見(jiàn)《風(fēng)俗通》。
2、春秋時(shí)魯孝公子之子公子鞏封于郈(故治在今山東東平東)，其后以邑為氏，后又去邑為后氏。
3、春秋時(shí)楚公族之后有后氏，見(jiàn)《路史》。
4、清時(shí)甘肅土司有后氏，得姓于明朝。
后姓名人：
后處，春秋時(shí)齊國(guó)人，孔子弟子，字子里。
郡望：東海。
變化：與郈、厚均通。
后姓 歷史名人
后姓古代名人
后稷后稷是中國(guó)古代周族的始祖。傳說(shuō)是邰氏之女所生，初生時(shí)曾被遺棄，故名棄。在堯、舜時(shí)代（公元前21世紀(jì)以前）為農(nóng)官，封地于邰，號(hào)后稷，別姓姬氏。據(jù)說(shuō)他善于種植多種糧食作物，教民耕種。后來(lái)周族奉他為始祖，并認(rèn)為他是最早種稷和麥的人。傳說(shuō)中的堯、舜時(shí)代，農(nóng)業(yè)還很原始，后稷對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）的發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)，因而許多古籍如《詩(shī)經(jīng)·生民》、《尚書(shū)·舜典》及《史記·周本記》等都歌頌和記述了他的功績(jī)。所以后來(lái)西周（公元前11世紀(jì)-公元前771年）時(shí)設(shè)置的農(nóng)官，就稱為后稷。
后羿又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂(lè)田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵。后來(lái)被親信“寒浞”所殺。神話傳說(shuō)“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候。天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
后處春秋末期，姓后，名處，字子里，齊（今山東省）人，為孔子七十二弟子之一，潛心傳播儒學(xué)。唐開(kāi)元年間封“營(yíng)丘伯”，宋又加封“膠東侯”。
后勝戰(zhàn)國(guó)末年，后勝任齊王建的宰相，秦知道后勝貪財(cái)，便派人送重金給他。后勝的賓客、仆從也經(jīng)常收受秦國(guó)的金錢(qián)。于是他們共同力勸齊王不要出兵援助其他諸侯國(guó)，致使秦得以將其他諸侯國(guó)各個(gè)擊破。
后朵兒只班藏族，波忒國(guó)（古指西藏自治區(qū)）三疊人。西北著名土司——岷州后土司家族土司制的奠基人。
后安藏族，后朵兒只班之子，二十六年（1393年），掌本衛(wèi)，事征交河，陣亡。
后法王明朝（1377年），藏族，又名后班丹扎釋，十五歲時(shí)出家為僧，屬岷州地區(qū)家世顯赫的后土司家族之人，在西藏、安多藏區(qū)享有盛譽(yù)，深受信教群眾愛(ài)戴。二十八歲時(shí)到南京朝見(jiàn)永樂(lè)皇帝，即留在京城任職。1457年明代宗景泰八年、明英宗天順元年圓寂，享年80歲。
后能藏族，后安之子，其父陣亡，由襲職指揮同知，升指揮使。宣德三年（1428年），征松潘羌夸有功，升陜西都指揮僉事。正統(tǒng)元年（1436年），奉勅鎮(zhèn)守岷州。
后良儒藏族，后光基之子，本衛(wèi)指揮同知，掌衛(wèi)印，光基子，嘉靖二年（1523年）襲任。
后永亨藏族，后良儒之子，岷庠增廣生員，萬(wàn)暦二十一年（1593年）承襲任。
后顯明朝，藏族，甘肅岷州人士（今天的甘肅岷縣一帶）。根據(jù)專家考證，明朝初年多次奉命入藏與烏思藏各地方首領(lǐng)聯(lián)系的明朝著名的使者后顯即是出身于岷州后土司家族。后顯在永樂(lè)時(shí)任朝廷的宦官，與三寶太監(jiān)鄭和一樣，是永樂(lè)皇帝所親信的重要官員。他在年老告退回鄉(xiāng)時(shí)，明朝還派了兩個(gè)漢官護(hù)送，在他的故鄉(xiāng)岷州興建了圓成寺。
后敏明朝，文士，永樂(lè)年間舉為進(jìn)士，官職唯陜西布政使司參議。他為人忠厚和氣，性情恬淡自如，而于政事勤力親為，很負(fù)責(zé)任。
后禮、后祺清朝，兩位畫(huà)家，他們都是無(wú)為地方人，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)無(wú)為的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好書(shū)畫(huà)。
后泰藏族，后能之子，襲指揮使職。成化五年（1469年），征羌叛有功，升陜西都指揮僉事，勅守備岷州。
后成功藏族，后安之孫，與后泰同輩。
后光基藏族，后安第四代孫，尋奉勅，鎮(zhèn)守本衛(wèi)臨洮地方，后勅命討賊陣亡。
君王后戰(zhàn)國(guó)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊襄王王后，齊王建之母。她本姓后，因不能稱為“后后”，故改稱“君王后”。
后勝戰(zhàn)國(guó)，田齊的外戚大臣，官居相國(guó)，多受秦國(guó)金錢(qián)，教齊王建不脩攻戰(zhàn)之備，不助韓、趙、魏、楚、燕五國(guó)攻秦，秦遂滅五國(guó)。前221年，秦兵滅齊，統(tǒng)一六國(guó)。
后蒼漢朝，學(xué)者，為漢宣帝時(shí)博士。
后胤唐朝，官員，曾任金紫光祿大夫。
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河南開(kāi)封的4千猶太人后裔
2024-10-08
在河南開(kāi)封，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)有這么一個(gè)群體，說(shuō)著地道的河南話“溜饃，中中中”的猶太人，他們并不是近代躲避戰(zhàn)亂來(lái)中國(guó)的，而是地地道道的在開(kāi)封生活了一千多年。關(guān)于這些猶太人是怎么來(lái)的？小編來(lái)詳細(xì)的介紹一二：1，歷史背景公元960年，北宋皇帝趙匡胤經(jīng)歷“陳橋驛兵變”，黃袍加身，而這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)在歐亞兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的失去家園的猶太人，跟隨著波斯等國(guó)的商人，順著絲綢之路來(lái)到了我國(guó)，在唐朝就有部分猶太人，不過(guò)那個(gè)時(shí)候數(shù)量非常少，而在北宋，相當(dāng)數(shù)量的猶太商人隨著生意往來(lái)，他們和許多流浪歐亞的猶太人一樣，看到當(dāng)?shù)乇容^安穩(wěn)，就選擇開(kāi)封作為新的家園，精明的猶太人給北宋皇帝進(jìn)貢金銀財(cái)寶，從而滿足了北宋皇帝羨慕的大唐那種“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的虛榮心，皇帝允許猶太人在當(dāng)?shù)囟ň?，他們從而在?dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳跟。開(kāi)封城在北宋是國(guó)都，經(jīng)濟(jì)繁華，開(kāi)放，多元，給猶太人非常好的環(huán)境，從此，這些猶太人把開(kāi)封當(dāng)做長(zhǎng)期定居之地。這些猶太人在開(kāi)...
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廖姓的起源與歷史：帝顓頊血脈、周文王后裔
2025-01-14
廖姓作為中華民族的重要姓氏之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著豐富的歷史文化。從帝顓頊的后裔到周文王的血脈，再到歷代杰出人物，廖姓在歷史長(zhǎng)河中展現(xiàn)出璀璨的光輝。本文將探討廖姓的多元起源、歷史傳承以及在各個(gè)歷史時(shí)期的杰出代表，為您揭示廖姓背后的輝煌故事。
