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中華譜庫(kù) -“山東·德州地區(qū)，別氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
別氏尋根
宗祠對(duì)聯(lián)講究：堂聯(lián)與祠聯(lián)有什么區(qū)別？
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，宗祠對(duì)聯(lián)承載著家族的歷史文化內(nèi)涵，傳承著家族的核心精神內(nèi)核。作為家族文化的重要表達(dá)形式，宗祠對(duì)聯(lián)不僅體現(xiàn)了家族的歷史沿革和人物功績(jī)，更是激勵(lì)后人奮發(fā)向上的文化符號(hào)。一：堂聯(lián)與祠聯(lián)的區(qū)別祠聯(lián)和堂聯(lián)有兩個(gè)區(qū)別，第一，專(zhuān)用祠聯(lián)又稱(chēng)之為姓氏家族的堂聯(lián)；第二，專(zhuān)用祠聯(lián)既可用于祠堂，也可用于家族個(gè)人居住的廳堂、書(shū)齋，以及家族其它公共建筑如學(xué)堂、紀(jì)念物、山莊等。堂聯(lián)是家族堂號(hào)的聯(lián)句，主要用于家族祠堂。但堂聯(lián)并非完全等同于祠聯(lián)，而是祠聯(lián)的一種。祠聯(lián)分為通用祠聯(lián)和專(zhuān)用祠聯(lián)；通用祠聯(lián)：不區(qū)分姓氏，各姓祠堂皆可通用，內(nèi)容多體現(xiàn)對(duì)祖先的崇拜及紹繼祖風(fēng)、光耀門(mén)閭等。例如：“世代源流遠(yuǎn)，孫支奕祀長(zhǎng)”，此言其子孫之多；“身范克端繩祖武，家規(guī)垂訓(xùn)翼孫謀”，此言敬遵祖訓(xùn)等等。專(zhuān)用祠聯(lián)：限于某個(gè)特定姓氏家族的祠堂，內(nèi)容取自家族歷史和人物功績(jī)，具有特定性和約定俗稱(chēng)的特色。也可用于家族個(gè)人居住的廳堂、書(shū)齋，以及...
少數(shù)民族稱(chēng)謂的讀音大全；現(xiàn)代文字讀音和古代讀音區(qū)別
我們今天在各種文獻(xiàn)材料中可見(jiàn)到的用漢字記下來(lái)的古代少數(shù)民族稱(chēng)謂，都是當(dāng)時(shí)的音譯?；蛘呤怯捎诋?dāng)時(shí)音譯不太準(zhǔn)確，或者是由于用音近字做了記錄，或者是由于一字多音，或者是由于古今音變，我們今天按字面的讀音讀出來(lái)，與古代的少數(shù)民族讀音必然有些差距?？墒?，前人對(duì)這些稱(chēng)謂中的一部分做過(guò)音注，這些音注早于今天幾百年甚至千余年，必然更接近于這些稱(chēng)謂的本來(lái)讀音。所以，古今學(xué)者對(duì)這些稱(chēng)謂的讀音一般都是主張從古注的，這就是今天讀書(shū)時(shí)對(duì)一些古代少數(shù)民族稱(chēng)謂有著特殊的讀音(過(guò)去多稱(chēng)為“古音”“古讀”)，而不能按字面的通常讀音的原因。我們?cè)诹私夤糯贁?shù)民族的稱(chēng)謂時(shí)，對(duì)這些稱(chēng)謂的讀音是應(yīng)當(dāng)有所了解的。下面先看看有關(guān)漢代匈奴的稱(chēng)謂:“單于”，漢代匈奴的最高首領(lǐng)均稱(chēng)“單于”，有如中原之皇帝。“單”讀音與“禪”通,《廣韻》作“市連切”，不音dān，而音chán.“閼氏”，單于之妻，有如中原之皇后?！妒酚洝ば倥袀鳌贰昂笥兴鶒?ài)閼...
姓與氏有什么區(qū)別？
上古時(shí)期，有姓有氏。姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。如姜、姬、姚、嬴(yíng)、姒(sì)等，多帶女旁，反映早期社會(huì)存在的母系氏族形態(tài)。隨著人口增長(zhǎng)和分布擴(kuò)散，一個(gè)姓下產(chǎn)生了多個(gè)分支，各自以氏作區(qū)分。如商人源自子姓，分化出殷、時(shí)、來(lái)、宋、空同等多個(gè)氏。姓作為古老的族號(hào)，氏則為后起分支的族號(hào)。《通鑒·外紀(jì)》中的“姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分”，闡明了兩者間的聯(lián)系與差異。周朝時(shí)期，姓氏制度與封建、宗法制度緊密相連，貴族擁有姓氏，而普通百姓一般無(wú)姓氏。貴族中女子稱(chēng)姓以辨婚姻，男子稱(chēng)氏以明貴賤。周王室及其姬姓封國(guó)有魯、晉、鄭、衛(wèi)、虞、虢(guó)、吳、燕等，異姓封國(guó)中，齊是姜姓、秦是嬴姓、楚是羋(mǐ)姓、宋是子姓、越是姒姓等。上古時(shí)期，遵循同姓不婚原則。貴族女子未婚時(shí)，會(huì)在姓前冠以孟/伯、仲、叔、季表明排行。比如：孟姜、伯姬、仲子、叔姬、季羋(mǐ)等?；楹髣t以國(guó)名、夫君封國(guó)名、邑名...
宣紙印刷家譜優(yōu)勢(shì)有哪些？生宣和熟宣有什么區(qū)別？
眾所周知，在編纂和印刷家譜、宗譜時(shí)，國(guó)人往往傾心于采用歷史悠久且品質(zhì)卓越的宣紙。這種擁有千年文化底蘊(yùn)的紙張，以其獨(dú)特的性質(zhì)贏得了“紙壽千年”的美譽(yù)。那么，宣紙?jiān)谟∷⒓易V方面的優(yōu)勢(shì)何在？選用宣紙進(jìn)行家譜制作的費(fèi)用又是多少呢？此外，生宣與熟宣之間究竟存在哪些差異？一、宣紙印制家譜的優(yōu)勢(shì)首要優(yōu)勢(shì)在于其卓越的潤(rùn)墨性能，宣紙如同中國(guó)藝術(shù)之魂的載體，無(wú)論是揮毫潑墨，字跡皆骨力神韻并舉；抑或丹青描繪，畫(huà)面都能栩栩如生，展現(xiàn)出純正的東方美學(xué)意蘊(yùn)。其次，宣紙憑借出色的耐久性和穩(wěn)定性脫穎而出。它不易變色，抗老化能力強(qiáng)，且對(duì)蟲(chóng)蛀有較好的抵御作用，壽命長(zhǎng)得出奇。諸多古代文獻(xiàn)典籍及名家書(shū)畫(huà)珍品，歷經(jīng)滄桑仍能保持原貌，宣紙功不可沒(méi)。再者，宣紙工藝歷經(jīng)千載錘煉，其制作技藝已爐火純青，為家譜等重要文獻(xiàn)的印制提供了無(wú)可比擬的質(zhì)量保證。二、生宣與熟宣的區(qū)別熟宣經(jīng)過(guò)礬水處理，呈現(xiàn)出水墨不易滲透的特點(diǎn)，適合進(jìn)行細(xì)膩工整的畫(huà)作，尤...
人物傳序：“傳”和“序”的區(qū)別，仕宦錄、名跡錄的記載
為什么要通讀人物傳序?了解人物生平和成就：通過(guò)閱讀人物傳記，可以了解一個(gè)人的生平和成就，包括其成長(zhǎng)經(jīng)歷、職業(yè)發(fā)展、家庭生活、社會(huì)貢獻(xiàn)等方面。這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史、了解文化、認(rèn)識(shí)社會(huì)都有很大的幫助。學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：通過(guò)閱讀人物傳記，可以學(xué)習(xí)成功人士的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從中汲取智慧和啟示，幫助自己更好地規(guī)劃人生和職業(yè)發(fā)展。提升語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力：通過(guò)閱讀人物傳記，可以提升語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力。傳記作品通常要求語(yǔ)言流暢、表達(dá)準(zhǔn)確、刻畫(huà)生動(dòng)，閱讀傳記可以幫助我們提高語(yǔ)言和寫(xiě)作水平。豐富精神世界和人生體驗(yàn)：通過(guò)閱讀人物傳記，可以豐富自己的精神世界和人生體驗(yàn)。閱讀傳記可以讓我們感受到不同人物的人生經(jīng)歷和思想，從而拓展我們的視野和思維?！皞鳌焙汀靶颉庇蟹謩e嗎?通讀家譜中的各種人物傳序，有助于掌握宗族人物精英史。在閱讀本家族世系圖世系表的過(guò)程當(dāng)中，可能會(huì)涉及到本家族直系先祖之精英人物，他們當(dāng)中有的有傳，有的...
關(guān)聯(lián)導(dǎo)讀
