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　　古人讀書講究“三到”，宋代學(xué)者朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋視》中指出:“心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼、口豈不到乎?”文學(xué)家蘇東坡，在多年的求知生涯中，養(yǎng)成了抄書的習(xí)慣。他的抄書，往往不是為了積累資料，而是為了加強對書的內(nèi)容的記憶。

　　除了這兩位文學(xué)大家的讀書做法，古人對讀書還有哪些講究？我們一起來看看！

　　凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放。正身體，對書冊，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云:”讀書千遍，其義自見”謂熟讀，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到:謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。

　　(朱子童蒙須知·讀書寫文字第四)

　　讀書以百遍為度，務(wù)要反復(fù)熟嚼，方始味出。使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融會貫通，然后為得。如未精熟，再加百遍可也。仍要時時溫習(xí)，若功夫未到，先自背誦，含糊強記，終是認(rèn)字不真，見理不透，徒敝精神，無益學(xué)問。

　　學(xué)問之功，全在講貫。而講書之要，必須講后自己細(xì)看，著意研究，潛思默究，逐句繹，逐章理會，方才得其旨趣。略有疑惑，即為質(zhì)問，不可草草揭過。俟一本通貫后，仍聽先生摘其難者而挑問之，或不能答，即又思之，思之不通，然后復(fù)講。真境一開，如得時雨無化，后來作文，隨意運用信手發(fā)揮，自然成章，無再窒礙。若泛泛而講，泛泛而聽，原不留心佩記，徒費唇舌，不入肺腑，今日講過，明日忘之，此章未達(dá)，又講別章，今年未明，復(fù)待來歲，雖講至百年，誠何益也﹖

　　(明·何倫·何氏家規(guī))

　　凡讀書，整容，定心，看字，斷句，慢讀。務(wù)要字字分曉，毋得目視他處，手弄他物。仍須細(xì)記遍數(shù)，如遍數(shù)已足而未成誦，必欲成誦;遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。猶必逐日帶溫，逐旬逐月通理，以求永久不忘。

　　讀書不在多，能下精熟工夫，積久自然有得。今子弟多勉強記誦，為師者又假此為功，以取悅父兄，遂不計生熟，漫令加讀，旋即遺忘，所宜戒也。

　　(明·屠義時·童子禮)

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