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        中國符號，祠堂，又稱宗祠、宗廟是同宗族人供設祖先牌位、舉行祭祖等活動的場所祠堂的建立是中國人自古懷抱祖德、慎終追遠的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種飲水思源、報本返始的孝道，被認為可當祖先靈魂棲息之所的祠堂，它是從民間的祖廟和宮廷太廟的祭祀建筑演變而來。南宋朱熹《家禮》始立祠堂之制，從此家廟被稱為祠堂。當時修建祠堂有等級的界限，普通百姓不能立祠，直到明代，他們才獲準可以興建祠堂。

        在中國古代的封建社會，家族觀念相當強，往往一個村落生活著相同姓氏的一個或者幾個家族。祠堂就是一個家族的中心，通過開祠堂祭祀和其他家族活動，將族人緊緊的聯(lián)結在同一個神圣的祖宗牌位下，形成一個嚴密的血緣組織。

        祠堂除了用來供奉、祭祀祖先外，還有多種用途。各方子孫在辦理婚、喪、壽、喜等人生大事時，便把這些寬廣的祠堂作為場所；族親們商議族內(nèi)重要的事務時，也會將祠堂作為場地；祠堂也是族長行使族權的地方，它成為了當時封建道德的法庭。

        凡族人違反族規(guī)，便在此受到處理和；祠堂還是家族的社交場所。正因如此，祠堂建筑一般都比普通民宅的規(guī)模大、質(zhì)量好。一般來說，一個祠堂只歸同一姓氏家族所有。舊時族規(guī)甚嚴，別說外姓，即便是族內(nèi)的婦女或兒童，平時也不許擅入祠堂， 否則就要受到重罰。

        外出的族人在謁祖尋根時，必須先到祠堂祭拜，隨后要包上祠堂的香灰和家鄉(xiāng)的泥土一并帶走，以示不忘根本。族人去世，則需要送香灰入祠。

        祠堂也是一種身份和地位的象征，越有權勢和財勢的家族，其祠堂往往越講究：高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，都已成為光宗耀祖的一種象征。

        祠堂多數(shù)都有堂號，堂號由書法高手書寫后，制成金字牌匾高高懸掛于正堂，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀等匾額，講究的還配有對聯(lián)。祠堂內(nèi)匾額的規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。

        現(xiàn)有的祠堂建筑風格多樣，大致可分為園林式、民居式、中西合璧式三類。這些祠堂的建筑藝術精美絕倫，堪稱中國古代民居建筑的典范。

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