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　　藏傳時輪歷法在節(jié)氣與季節(jié)劃分上，不是采用簡單的歲月平分法，而是依“日宿”（即太陽所在位置）定點進(jìn)行推算，進(jìn)而將數(shù)據(jù)與藏族地區(qū)各類鳥獸草木變化內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，來確定節(jié)氣和劃分季節(jié)的。因此藏族歷法雖然也有與現(xiàn)在通行歷法春、夏、秋、冬四季劃分的傳統(tǒng)，但同時又根據(jù)高原變化莫測的氣候形成了獨(dú)特的六季劃分法，即：春、后春、夏、秋、冬、后冬。這種劃分方法，符合青藏高原大部分地域的氣候特點。從整體觀察，整個藏區(qū)冬季最長，春季次之，秋季再次之，夏季最短；部分高寒地區(qū)，甚至無夏季，春、秋季連接在一起。由于同樣的原因，源于漢族農(nóng)歷中的２４節(jié)氣，在藏歷中，適用的只是春分、秋分、冬至、夏至４個反映季節(jié)變化的節(jié)氣，而其他表示黃河中、下游季節(jié)變化，降水量和冷暖程度的節(jié)氣在地區(qū)沒有實際作用。
　　
　　現(xiàn)行藏族歷書中，最具藏傳時輪歷法特點的，就是藏醫(yī)院天文歷算研究所編算的歷書。該歷書四季節(jié)的固定標(biāo)志以入宮、交氣、中氣為準(zhǔn)則。本來，入宮時期、時刻應(yīng)與中氣一致，但由于時輪歷法推算過程中“歲差”關(guān)系，使它們發(fā)生了移動，《時輪歷精要》測定中氣在人宮時刻以后的８又１６／６５日。這樣中氣的間距平均比太陰月要大１天左右。所以中氣有時在月初，有時在月中，有時又在月尾，造成太陰年和回歸年之間的誤差。
　　
　　現(xiàn)行藏歷中，也有以節(jié)氣劃分時令的傳統(tǒng)，但計算數(shù)據(jù)仍以藏傳時輪歷為依據(jù)。在節(jié)氣劃分過程中，“中氣”應(yīng)用如下（以農(nóng)歷即夏歷為體例）：
　　
　　藏歷一月交節(jié)：立春。始解凍土，地氣上升；雁擊泥塘，湖泊融冰；春耕始運(yùn)底肥，春灌，做好冬播作物返青農(nóng)事。
　　
　　藏歷二月交節(jié)：驚蜇。春風(fēng)勁，蜇蟲始動；樹木萌芽，為植樹期；農(nóng)林春忙，牧區(qū)搞好接羔育幼工作。
　　
　　藏歷三月交節(jié)；清明。小河漲水，正處在中播期；繼續(xù)加強(qiáng)冬播作物田間管理，對早播作物、果樹要防止霜凍。
　　
　　藏歷四月交節(jié)：立夏。雪融入河，杜鵑鳴；始耕除草，結(jié)束晚播期；牧區(qū)正處剪毛期，防止畜病，植草。
　　
　　藏歷五月交節(jié)：小滿（意為作物子粒漸飽滿）。溫?zé)釢u盛，作好除草、追肥、灌溉、防蟲病等田間管理工作；牧區(qū)搞好灌溉、植草、滅鼠工作（農(nóng)歷五月交節(jié)為芒種）。
　　
　　藏歷六月交節(jié)：雨水。搞好防洪排澇工作，農(nóng)區(qū)追施綠肥、防雹、防治病蟲害；牧區(qū)遷移牧場（農(nóng)歷六月交節(jié)為小暑，雨水為正月中氣）。
　　
　　藏歷七月交節(jié)：立秋。處暑熱已退，始現(xiàn)白露，氣候漸冷；農(nóng)區(qū)收割、防霜；牧區(qū)做好牲畜催膘，適時遷移牧場。
　　
　　藏歷八月交節(jié)：白露。秋風(fēng)起，易霜凍。繼續(xù)收割、秋耕，做好冬播作物的播種工作；牧區(qū)及時收割牧草。
　　
　　藏歷九月交節(jié)：霜降。始寒，農(nóng)區(qū)做好顆粒歸倉；牧區(qū)圈畜（農(nóng)歷九月交節(jié)為寒露）。
　　
　　藏歷十月交節(jié)：立冬。始結(jié)冰，農(nóng)區(qū)做好冬播作物的越冬管理。
　　
　　藏歷十一月交節(jié)：大雪。農(nóng)區(qū)搞好冬灌；牧區(qū)防雪災(zāi)。
　　
　　藏歷十二月交節(jié)：大寒。農(nóng)區(qū)作好選種、積肥工作；牧區(qū)要密切注意天氣變化，防凍害、雪災(zāi)（農(nóng)歷十二月交節(jié)為小寒）。
　　
　　藏族世代生活的土地——青藏高原。其自然地理和氣候條件都不同于別的地區(qū)，簡單地采取吸收別的民族的天文歷法知識來指導(dǎo)人們生活和生產(chǎn)是不行的，更多的還需要適合本地區(qū)情況的歷法知識，所以現(xiàn)行藏歷在很大程度上繼承了藏族古老物候的內(nèi)容。第司·桑結(jié)嘉措在《白琉璃》中提到一種“覺嘎”觀察法劃分季節(jié)：冬至、夏至、秋分、春分為四時；雁南飛、大鳥到、鳥初鳴、鳥收聲，為小四季；燕子來、水鷗到、戴勝鳥飛來、云雀叫聲為四分定。以上這些稱之為不變的十二定點時。因此，現(xiàn)行藏歷中有根據(jù)物候現(xiàn)象進(jìn)行的多種季節(jié)劃分法，以適應(yīng)本地氣候、指導(dǎo)生產(chǎn)。這種自然季節(jié)劃分又因地而異：林芝地區(qū)大部分以桃花開時作為可耕期；日喀則地區(qū)則以藏白楊樹始展葉時播種春麥、豌豆等：中部以始見鷂開始春播等。大部分地區(qū)的藏族群眾，從農(nóng)業(yè)的春灌、春耕、春播、除草、夏灌、追肥、秋收等，到牧區(qū)的接羔育幼、剪毛、牧場遷移等，均按照歷書描寫的節(jié)氣和物候定時。
　　
　　藏歷的一個特征是，將民間流傳的諺語廣泛搜集整理載入歷書之中。１９７３～１９８５年間所出的歷書中，各種以物候現(xiàn)象、民間諺語命名的節(jié)氣、時令多達(dá)２５０余條，其中以反映預(yù)測降水現(xiàn)象和冷暖程度等方面的內(nèi)容為最多，試舉４例如下：冬季“鳥日”觀測：藏歷冬至后，過２４天起的４０天內(nèi)為鳥日。冬至后２４天，太陽在１９宿２６孤刻（公歷元月１５日左右）。這４０天又分為：母懷日６天，此期間如為晴天，則晚間將有霜；翅邊日６天，此期間如大風(fēng)寒雪，則后夏雨水多，肩頭日３天，此期間如有雨雪，則日后無旱情；頸窩日７天，此期間如雨雪，則有銹病、霜凍減、作物矚粒大；口面日３天，此期間如有雨雪，說明無旱災(zāi)；翅尖日５天，此期間如多晴天、刮勁風(fēng)，則雹霜少而雨水中；雛鳥日１０天，此期間天暖，，則春天早來。
　　
　　春季“（蜀鳥）日”觀測：藏歷認(rèn)為太陽在第２４宿４４弧刻（公歷３月２５日左右）起的９天為“（蜀鳥）（紅嘴鴉）日”。據(jù)說在此期間如有雨雪、天涼，即名“紅嘴鷗嘔血“，那么藏歷四月內(nèi)將有倒春寒、主春旱。
　　
　　夏季“夏至回歸雨”：藏歷夏至后２１天內(nèi)“數(shù)七”（即夏至起第一、八、十五、二十二４個曜次相同的日期），南部和工布一帶諺語稱此期間南水為“夏至回歸雨”，有雨則“天低”，夏無旱；無雨則“天高”，將會有２１天旱情。
　　
　　秋季“狐日”觀測：藏歷太陽在第７宿４３弧刻（公歷８月１０日左右）之后１５天為“狐日”。這期間，頭５天如有雨，稱為“災(zāi)難被水沖走”，會減少霜情；如無雨，則近期有霜、稱為“狐嘴霜”。這５天后的霜情稱為“狐面霜”，較為有利；最后３天如有霜，稱為“驢鬼霜”，災(zāi)情嚴(yán)重。
　　
　　藏歷中的各種節(jié)氣、物候現(xiàn)象，不僅反映了一年四季氣候的冷曖變化及各種自然天象，而且還能預(yù)測近期或更長時間以后的天氣變化。這又是藏歷的一大特征。分頁標(biāo)題#e#
　　

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