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新年的故事

在一個(gè)藏歷年的早晨，一名男子去訪問一個(gè)隱士，隱士 靜坐 在一個(gè)山區(qū)的洞穴中。這位圣人不知道任何世俗的俗事。對(duì)他來(lái)說(shuō)，每天和其他任何一天都是同樣的一天。游客進(jìn)入洞窟。他對(duì)圣人鞠躬，然后拜倒在地。他虔誠(chéng)地拿出他的貢品：鼠尾草。

圣人問道：“這些是什么呢？”“這些東西是獻(xiàn)給圣潔的您的。今天是藏歷年第一天?！痹撁凶庸Ь吹卣f(shuō)。圣人沉思一會(huì)兒后回答說(shuō)：“這不是一個(gè)新的一年，實(shí)際上，但去世前一年從我們的壽命。我們的生活越來(lái)越短的每一刻。我們是老年人和接近死亡的一年今天。時(shí)光飛行前，我們可以實(shí)現(xiàn)什么值得我們的未來(lái)生活。請(qǐng)問我們認(rèn)識(shí)嗎？“

通常的慶祝活動(dòng)持續(xù)三天，這一切手段的時(shí)候了問候，凝聚力和豐富的慶?；顒?dòng)，和時(shí)間以及祈禱。

歷史

的佛教之前慶祝羅皇節(jié)。

慶祝羅皇節(jié)可以追溯到前的佛教盂蘭盆期間在。在這本月初的傳統(tǒng)，每到冬天的精神舉行頒獎(jiǎng)儀式，其中的人提供了大量的香，以安撫當(dāng)?shù)厣耢`。這一宗教節(jié)日后來(lái)演變成佛教節(jié)日，每年被認(rèn)為起源時(shí)期的Pude Gungyal，第九屆國(guó)王。該節(jié)是說(shuō)，已經(jīng)開始時(shí)，一名老婦名為Belma介紹了月相基礎(chǔ)上的測(cè)量的時(shí)間方法。這個(gè)節(jié)日期間發(fā)生的開花的杏樹的Lhokha Yarla Shampo地區(qū)的秋天，它可能已被第一次慶?；顒?dòng)已成為傳統(tǒng)的農(nóng)民藝術(shù)節(jié)。這是在這一時(shí)期，藝術(shù)的種植，灌溉，從礦石中提煉鐵和橋梁建設(shè)中首次引入。其中的儀式，慶祝提起這些新的功能可以被確認(rèn)為前體的Losar節(jié)。之后，雛形占星術(shù)的基礎(chǔ)上，五個(gè)要素，介紹了，這農(nóng)民的節(jié)日成為我們現(xiàn)在稱之為羅皇節(jié)或新年的節(jié)日。

羅皇節(jié)也稱為平衡登加羅（ Bal Gyal Lo ）。Bal：是，Gyal：是國(guó)王，羅：是一年。新的一年里一直以來(lái)的第一次慶祝國(guó)王登基慶祝活動(dòng)。這是由第一藏王開始的。這就是為什么它一直被稱為平衡登加羅。

丹增汪賈格西（2002年：p.xvii）幀他的經(jīng)驗(yàn)對(duì)文化的做法Losar元素有關(guān)的慶?；顒?dòng)和產(chǎn)品那伽（藏語(yǔ)：魯）：

慶祝新的一年，沒有喝香檳酒慶祝。相反，我們?nèi)チ水?dāng)?shù)卮杭緢?zhí)行儀式的感激之情。我們產(chǎn)品的納迦，水精神誰(shuí)激活水元素在該地區(qū)。我們?nèi)〉昧藷熿F產(chǎn)品給當(dāng)?shù)氐木衽c我們周圍的自然世界。信念和行為像我們這樣的發(fā)展和很久以前往往被視為原始的西方國(guó)家。但是，他們不僅是預(yù)測(cè)人類恐懼到自然世界，一些人類學(xué)家和歷史學(xué)家建議。我們的有關(guān)內(nèi)容起源于直接經(jīng)驗(yàn)，我們的先賢和人民的共同的神圣性的外部和內(nèi)部因素。我們呼吁地球，水，火，空氣和空間這些要素。

實(shí)踐

正在執(zhí)行的Gumpa在拉沖在佛教節(jié)日Losar。藏歷是由12個(gè)月，羅皇節(jié)是第一個(gè)月開始的第一天的。在寺院，在慶?；顒?dòng)開始的羅皇節(jié)第二十九天的第十二屆一個(gè)月。這是前一天，藏族除夕。在那一天做的寺廟保護(hù)神“普佳”（一種特殊的儀式），并開始籌備Losar慶?；顒?dòng)。這一天的習(xí)俗是要特別面稱為guthuk。它是由九個(gè)不同的成分，包括干奶酪和各種谷物。此外，面團(tuán)球給出了各種材料隱藏在其中，如辣椒，鹽，羊毛，大米和煤炭。成分發(fā)現(xiàn)隱藏在其中之一的面團(tuán)球都應(yīng)該是輕松的評(píng)論一個(gè)人的性格。如果一個(gè)人認(rèn)為辣椒在面團(tuán)，這意味著它們是健談。如果白色成分像鹽，羊毛或大米面團(tuán)內(nèi)認(rèn)為是一個(gè)好跡象。如果一個(gè)人認(rèn)為煤炭在面團(tuán)它有很多的涵義相同尋找煤在一個(gè)圣誕襪，這意味著你有一個(gè)“黑色的心”。

最后一天的一年是一個(gè)時(shí)間的清理和準(zhǔn)備即將到來(lái)的新年。在寺院在這一天的籌備工作。最好的裝飾，并提出了詳細(xì)的產(chǎn)品是被稱為“羅皇”。早在這一天到來(lái)之際，僧侶的格納穆加爾寺提供了“犧牲蛋糕”（藏語(yǔ)：Tor的馬）的頂部，主要廟（布達(dá)拉宮在）的最高等級(jí)的拉達(dá)爾馬保護(hù)者的光榮女神帕爾登Lhamo。為首的，市鎮(zhèn)的三大寺廟，，或轉(zhuǎn)世活佛，政府官員和貴賓參加儀式，并提供其沉思祈禱，而寺院僧侶的格納穆加爾朗誦援引帕爾登Lhamo。完成后，這一儀式上，所有聚集在大廳里所謂優(yōu)秀的輪回和涅槃的正式迎接儀式。坐在他或她的墊子，大家交流的傳統(tǒng)賀卡，“扎西德勒”。

之后，從第三天起，人民和僧侶開始慶祝并享受佳節(jié)。在的許多地區(qū)，春節(jié)的慶祝時(shí)間達(dá)到15天或更長(zhǎng)。在印度一般只慶祝三天。其他國(guó)家的慶?；顒?dòng)可能會(huì)少一天。

該節(jié)日也是跨越喜馬拉雅山的慶?；顒?dòng)，在印度的佛教徒聚集地阿魯納恰爾邦，錫金，和喜馬偕也會(huì)慶祝。門巴部落的達(dá)旺和蒙楚克的谷阿魯納恰也會(huì)慶祝春節(jié)。然而奇怪的是，蒙楚克人民慶祝羅皇節(jié)的時(shí)間早于其他地區(qū)一個(gè)月。

日期

藏歷是日月日歷。羅皇節(jié)慶祝農(nóng)歷正月第一天到第三天。

注：羅皇節(jié)起始日期取決于哪個(gè)時(shí)區(qū)，例如，在2005年，羅皇節(jié)開始于美國(guó)時(shí)區(qū)的2月8日和亞洲時(shí)區(qū)的2月9日。

參見

藏歷、雪頓節(jié)

元旦、春節(jié)

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