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                  十二生肖中豬為何排在最后?

                  2017-06-08
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  十二生肖中豬為何排在最后?,???十二生肖,為什么排在首位的偏偏是小小的鼠,而不是騰云駕霧的龍,也不是百獸之
                      十二生肖,為什么排在首位的偏偏是小小的鼠,而不是騰云駕霧的龍,也不是百獸之王的虎?為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛?為什么不選出靈巧異常的猴?眾說(shuō)紛紜,其中有“道教玉帝說(shuō)”,有“佛祖如來(lái)說(shuō)”,有“先祖 黃帝說(shuō)”,有“天象星宿說(shuō)”,有“原始部落圖騰說(shuō)”等等。我認(rèn)為,十二生肖的排列順序,是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來(lái)安排的。
                     
                      天文學(xué)家將晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個(gè)字定時(shí)辰呢?分析一下這十二個(gè)字的原形和本義,我們就會(huì)看得十分清楚。
                     
                      子:為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為:幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),正是夜深人靜的午夜時(shí)分,正是今明兩天的臨界,也可以說(shuō)“明天”這個(gè)“產(chǎn)兒”就要誕生,或者已在襁褓之中。子時(shí),是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。
                     
                      丑:為 。“扭”的本字,像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭,也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過(guò)后,一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深,但“第二天”已經(jīng)開(kāi)始了。無(wú)形之中,似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體--夜幕即將被轉(zhuǎn)過(guò)去,白天即將被扭過(guò)來(lái)。
                     
                      寅:為 。有說(shuō)像黃泉欲出,又說(shuō)像雙手捧矢,即“引”的古字。引,可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開(kāi)。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí),正是黑夜即將離開(kāi),熹微即被牽引而來(lái)的時(shí)刻。
                     
                      卯:為 、 。有說(shuō)為冒,像開(kāi)門(mén)之形,又有 之體,又說(shuō)像斷物形,為劉的本字。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí),天亮了,太陽(yáng)冒出來(lái)了,人家的門(mén)該打開(kāi)了。卯時(shí),黑、白不再混淆,而是斷然分開(kāi)的。
                     
                      辰:為 。有說(shuō)像貝殼形,“ ”的本字;又說(shuō)為“ ”,有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日,為“晨”;無(wú)日,則云氣彌漫。夏日的早晨,七點(diǎn)至九點(diǎn),大霧茫茫。
                     
                      巳:為 、 。有說(shuō)像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體;又說(shuō)為蛇的象形。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn),霧氣消失,正是暖融融的時(shí)刻,蛇從洞穴中爬出來(lái)了。
                     
                      午:為 、 。有說(shuō)像木杵之形,“杵”的本字;又說(shuō)為“牾”,抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下,木杵沒(méi)有影子,因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來(lái)的。古人依形造字,又依形取義,以形、義命物。由此,日中的時(shí)候,即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)。
                     
                      未:為 、 。像樹(shù)木枝葉重疊,物長(zhǎng)成后才有滋味。“味”的本字。午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí),示意只有經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的強(qiáng)烈照射,樹(shù)木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子,才會(huì)有滋有味。
                     
                      申:為 、 。有說(shuō)像閃電形,又說(shuō)為“神”。十五點(diǎn)至十七點(diǎn),風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來(lái)了。古人不知閃電和雷鳴為何物,以為神在天上為之。
                     
                      酉:為 、 。像裝酒的壇子,“酒”的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn),傍晚時(shí)分,勞作了一天,此時(shí)正是吃飯的時(shí)候,就簡(jiǎn)稱(chēng)“酒時(shí)”吧。
                     
                      戌:為 、 。人、戈會(huì)意,指人持戈(武器)守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn),酒足飯飽以后,一家老小該入睡了。但是不能大意,還要預(yù)防外敵或野獸的侵害,所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)。
                     
                      亥: 、 。有說(shuō)像豬,“豕”字的變體。有草根-說(shuō)。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn),主人被豬拱槽的聲音攪醒了--要想豬肥,就得夜半起身給它添食。此外,草根與植物的塊莖有關(guān),那是豬的飼料。
                     
                      十二時(shí)辰的十二個(gè)字,竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖!就連自然景觀也歷歷在目,可謂言簡(jiǎn)意賅。
                     
                      從出土文物來(lái)看,早在殷商時(shí)期就已經(jīng)有了以天干、地支計(jì)紀(jì)歲的方法。干、支先用來(lái)紀(jì)日,后來(lái)發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年。
                     
                      那么,十二時(shí)辰是怎么與十二生肖相結(jié)合的呢?
                     
                      觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時(shí)候。子夜時(shí)分(二十三點(diǎn)至一點(diǎn)),古人(天文學(xué)家或道家)仰望天空良久,忽然聽(tīng)得周?chē)屑?xì)碎的聲音,低頭一看,原來(lái)是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久,古人發(fā)現(xiàn)鼠類(lèi)出沒(méi)頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是,子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起,成了“子鼠”,并按一天的起始,排在屬相的第一位。
                     
                      “馬無(wú)夜草不肥”,牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田,喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時(shí)(一點(diǎn)至三點(diǎn)),農(nóng)家自會(huì)起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起,便成了“丑?!薄?
                     
                      凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn),晝伏夜行的虎最兇猛,農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到不遠(yuǎn)處傳來(lái)虎嘯聲。于是,虎與寅時(shí)相聯(lián)系,有了“寅虎”。
                     
                      五點(diǎn)至七點(diǎn),天亮了,兔子跑出窩,去吃帶著露水的青草。于是,兔子與卯時(shí)相聯(lián)系,便有了“卯兔”。
                     
                      七點(diǎn)至九點(diǎn),是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說(shuō)龍能騰云駕霧,大霧之中才會(huì)“神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首”。不過(guò)龍是傳說(shuō)中的動(dòng)物,或者說(shuō)是人用幾種動(dòng)物的“零件”拼湊起來(lái)的“人造動(dòng)物”,在現(xiàn)實(shí)中看不到,只有大霧蒙蒙之中,人們才會(huì)產(chǎn)生龍的幻象。如此,龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中“出現(xiàn)”。龍和辰時(shí)相聯(lián)系,便有了“辰龍”。
                     
                      九點(diǎn)至十一點(diǎn),大霧散去,艷陽(yáng)當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來(lái)曬太陽(yáng)。無(wú)論有毒還是沒(méi)有毒的蛇,都是可怕的,蛇最活躍的時(shí)刻,便是“巳時(shí)”。在造字時(shí),“巳”被畫(huà)成了一條蛇的象形?!八壬摺?,是天然地聯(lián)系在一起的。
                     
                      十一點(diǎn)至十三點(diǎn),烈日當(dāng)頭。這“烈”,使人想到了人類(lèi)“得力助手之一”的馬。紅鬃烈馬是良駒,但它的性子就像午時(shí)的太陽(yáng)一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系,就有了“午馬”。分頁(yè)標(biāo)題#e#
                     
                      十三點(diǎn)至十五點(diǎn),未時(shí),驕陽(yáng)已把草上的露珠曬干,可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是,“未羊”應(yīng)運(yùn)而生。
                     
                      十五點(diǎn)至十七點(diǎn),申時(shí),太陽(yáng)偏西,或者雨過(guò)天晴,天氣顯得清爽起來(lái)。這時(shí)候,猴子最喜歡在樹(shù)林里玩耍啼叫,人們聽(tīng)到了,記在心里,便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起,于是有了“申猴”。
                     
                      十七點(diǎn)至十九點(diǎn),酉時(shí),太陽(yáng)快落山了,家養(yǎng)的雞該回窩了;再不回窩,天一黑就會(huì)找不見(jiàn)。農(nóng)婦著急了,四處呼喚著,轟雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻,也與家雞入窩相連,于是就有了“酉雞”。
                     
                      十九點(diǎn)至二十一點(diǎn),戌時(shí),人們?cè)谂R睡之前要巡視一番;跟隨他們的,是人類(lèi)的另一個(gè)“助手”--狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來(lái)成為“戌狗”,恰到好處。
                     
                      二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn),深夜可以聽(tīng)到肥豬拱槽的聲音,主人很高興。不過(guò)要想豬長(zhǎng)得肥壯,還得起身為它添食。亥時(shí),自然與豬相連,于是有了“亥豬”。
                     
                      表示十二時(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結(jié)合,便有了:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

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                  十二生肖是中華文化不可缺少的一部分,這十二種動(dòng)物伴隨著一代又一代的人成長(zhǎng),不過(guò)我相信在我們很小的時(shí)候,一定都奇怪,自然界有這么多的生物,為什么偏偏是這十二種動(dòng)物成為了生肖呢?如果是從常見(jiàn)的動(dòng)物里選,那為什么有龍而沒(méi)有貓呢?現(xiàn)代考古學(xué)家認(rèn)為,十二生肖是天干地支的產(chǎn)物。在最早的時(shí)候,因?yàn)槿藗兊纳钆c自然密切相關(guān),對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)又不夠充分,就產(chǎn)生了圖騰崇拜的文化觀念。先民們用自然界中常見(jiàn)的動(dòng)物作為自己部落的圖騰,比如狗、牛,而在部落的征服戰(zhàn)中,有的部落從別的部落的圖騰動(dòng)物上奪取一些特征,拼在一起形成了自己的圖騰,比如龍。后來(lái)隨著不同部落的融合,多種部落文化中的圖騰組合在一起便形成了我們熟悉的十二生肖。既然十二生肖確實(shí)來(lái)自人們熟悉的動(dòng)物,那為什么沒(méi)有貓呢?這還要從貓的起源說(shuō)起。在公元前九千年左右,地球上有一片富饒的土地叫新月沃地,這片土地位于今天的以色列、西岸、黎巴嫩、約旦部分地區(qū)、,以及伊拉克和...
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                  古時(shí)候的文人,為了讓全天下的人,包括沒(méi)有錢(qián)讀書(shū)的人,不識(shí)字的人,也能記住自己出生的年號(hào),就使用了最簡(jiǎn)單的動(dòng)物紀(jì)年法,后來(lái)稱(chēng)其為“生肖年”(生肖:“生”出生;“肖”相似、相像,肖像)下面依次介紹,生肖、時(shí)辰、“天干與地支”與“六十甲子”相互的關(guān)系。一是民間傳說(shuō)故事中的生肖排列。民間故事說(shuō):當(dāng)年軒轅黃帝要選十二種動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士,貓托老鼠報(bào)名,老鼠給忘了,結(jié)果貓沒(méi)有選上,從此與鼠結(jié)下冤家。大象也來(lái)參賽,被老鼠鉆進(jìn)鼻子,給趕跑了,其余的動(dòng)物,原本推牛為首,老鼠卻躥到牛背上,豬也跟著起哄,于是老鼠排第一,豬排最后?;⒑妄埐环?,被封為山中之王和海中之王,卻排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龍賽跑,結(jié)果排在了龍的前面。狗又不平,一氣之下咬了兔子,為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。二是地支和肖獸的配屬關(guān)系...

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