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孔子“訓(xùn)子鯉”：

“不學(xué)‘詩(shī)’，無(wú)以言；不學(xué)‘禮’，無(wú)以立?！?/span>

一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過(guò)去。孔子攔住他問(wèn)：“學(xué)詩(shī)了嗎？”孔鯉答：“沒(méi)有”?？鬃诱f(shuō)：“沒(méi)學(xué)詩(shī)你怎么說(shuō)話？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩(shī)文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子?？鬃訂?wèn)：“學(xué)禮了么？”孔鯉答：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮你怎么做人?！庇谑强柞幓囟Y了。這個(gè)故事叫做“過(guò)庭訓(xùn)”，后來(lái)古人將父親訓(xùn)斥兒子稱為“過(guò)庭訓(xùn)”。

司馬談“命子遷”：

且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身；揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。

司馬談?wù)J為自孔子過(guò)世后的四百多年間，諸侯兼并、史記斷絕，當(dāng)今海內(nèi)統(tǒng)一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責(zé)，內(nèi)心十分不安，因此臨終時(shí)邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業(yè)，不要忘記撰寫史書。司馬遷不負(fù)父命，最終寫出了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。

諸葛亮“誡子書”：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。

這是諸葛亮在晚年時(shí)寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲?！敝T葛亮為了蜀漢之國(guó)事日夜操勞，無(wú)暇顧及兒子的教育問(wèn)題，于是寫下這封書信告誡兒子。

韓愈家訓(xùn)名言：

1、有人問(wèn)我塵世事，擺手搖頭說(shuō)不知。

2、須就近有道之士，早謝卻無(wú)情之友。

3、退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。

4、忍幾句無(wú)憂自在，耐一時(shí)快樂(lè)神仙。

5、貧莫愁兮富莫夸，哪見貧長(zhǎng)富久家。

6、寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。

7、大丈夫成家容易，七君子立志不難。

8、吃菜根淡中有味，守王法夢(mèng)中不驚。

從這幾句家訓(xùn)格言中，不難看出韓愈正直坦誠(chéng)的個(gè)性，以及對(duì)待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達(dá)觀的生活態(tài)度。這也是他要告誡后代的。

陸游家訓(xùn)：

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

陸游非常注重對(duì)孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓(xùn)。他告訴后代：孩子的品行應(yīng)從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個(gè)人格健全的人，才能真正服務(wù)社會(huì)；而教育孩子，要先成人，后成才。陸游認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)與環(huán)境是分不開的，因此要廣交益友。

紀(jì)曉嵐“四戒”“四宜”：

四戒： 

一戒晚起； 二戒懶惰；

三戒奢侈華麗； 四戒驕傲。  

四宜：

一宜：勤奮讀書； 二宜：尊敬老師； 

三宜：普愛眾生； 四宜：小心飲食。

紀(jì)曉嵐還有一封《訓(xùn)大兒》的家信，受到后人的推崇。在信中教育兒子要謹(jǐn)慎交友，三思后行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。

歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》：

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

——選自歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》

歐陽(yáng)修勸戒子孫要努力學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)。告誡后代：人都要經(jīng)過(guò)雕琢磨礪才能有所作為，人的習(xí)性是最容易受外面物質(zhì)環(huán)境影響的，若不能時(shí)刻磨煉自己，提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)與品德內(nèi)涵，就會(huì)舍君子而為小人了。

包拯家訓(xùn) ：

后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。（押字）仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。

包拯在家訓(xùn)中說(shuō)道，子孫后代做官者中，若有貪污的人，都不能回老家，也不允許死后葬在祖墳上。包拯的家訓(xùn)，不僅是他對(duì)后人的，也是他一生的寫照。