亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

 陸德明（約550-630年）， 名元朗，以字行，蘇州吳縣人。唐代經(jīng)學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，唐太宗十八學(xué)士之一。

 初受學(xué)于周弘正，善言玄理。南陳太建中，陳后主為太子，集名儒入講承光殿，以弱冠與國子祭酒綠孝克抗辨，屢奪其說，舉坐咨賞。起官始興王國左常侍，遷國子助教。陳亡后，歸于故里。

   隋煬帝嗣位，召為秘書學(xué)士，授國子助教。王世充欲以為子師，嚴(yán)詞拒之。秦王李世民辟為文學(xué)館學(xué)士，以經(jīng)授中山王李承乾，補(bǔ)國學(xué)博士。唐高祖釋奠，召博士徐文遠(yuǎn)、浮屠慧乘、道士劉進(jìn)喜各講經(jīng)論，德明駁難，隨方立義，遍析其要，眾人為屈。貞觀初年，遷國子博士，封吳縣男，尋卒。

著作

   著有《周易注》、《周易兼義》、《易釋文》等。兩《唐書》有傳。

   撰有《經(jīng)典釋文》，30卷。首為《序錄》，主要說明本書的內(nèi)容安排和經(jīng)學(xué)的傳授源流。次《周易》一卷，《古文尚書》二卷，《毛詩》三卷，《周禮》二卷，《儀禮》一卷，《禮記》四卷，《春秋左氏傳》六卷，《公羊傳》一卷，《谷梁傳》一卷，《孝經(jīng)》一卷，《論語》一卷，《老子》一卷，《莊子》三卷，《爾雅》二卷。其中因唐代《孟子》尚不為經(jīng)書，故未收入。而《老子》、《莊子》因魏晉以后影響很大，故也收入。至貞觀中陸德明去世后，唐太宗見到此書大為贊賞，此書方大為流行。

 

貢獻(xiàn)

   第一，首次明確按著述早晚次序，論述十二部經(jīng)典誕生的演變史。西漢劉歆重新排列"六藝"次序，認(rèn)為"《易》為之原"，故置于首位。但劉歆和班固還沒有明確地提出以經(jīng)典著述早晚次序排列。他認(rèn)為，《周易》肇于伏羲氏，故為"七經(jīng)"之首。《古文尚書》起于五帝之末，故次于《易》?！睹姟菲鹬芪募妗渡添灐?，故在堯舜之后?！吨芏Y》、《儀禮》并周公所制，宜次于《詩》；而《周禮》為"本"，《儀禮》為"末"，"先后可見"；《禮記》雖西漢戴圣所錄，然"記二《禮》闕遺"，故又次之?！洞呵铩肥强鬃铀?，當(dāng)后于周公。左丘明"受經(jīng)于仲尼"，公羊高受于子夏，"轂梁赤乃后代傳聞"，故"三《傳》次第自顯"?！缎⒔?jīng)》與《春秋》雖是孔子著述，《春秋》系周公垂訓(xùn)、史書舊章，《孝經(jīng)》"專是夫子之意"，故宜后于《春秋》。《論語》是門徒所記，故次之。這個(gè)"七經(jīng)"次第先后，反映了漢學(xué)系統(tǒng)關(guān)于經(jīng)典產(chǎn)生的新構(gòu)架。"七經(jīng)"：《易》、《尚書》、《詩》、《三禮》、三《傳》、《孝經(jīng)》、《論語》。緊接著是《老子》、《莊子》，其列在經(jīng)典后，是南朝崇尚玄風(fēng)的表現(xiàn)。最后是《爾雅》。

   第二，考察了每部經(jīng)典注釋的傳授史，總結(jié)了兩漢魏晉南北朝的經(jīng)學(xué)研究成果。

   《易》學(xué)史：認(rèn)為伏羲氏始畫八卦，重為六十四卦。文王作卦辭，周公作爻辭?？鬃訛橹?傳"，作"十翼"。爾后，傳授者從未斷絕。漢初，言《易》者本之田何。西漢有施氏、孟氏、梁丘氏、京氏之學(xué)，傳京氏學(xué)者尤多。古文《易》有費(fèi)氏、高氏之學(xué)，東漢費(fèi)氏興而高氏微。西晉末永嘉之亂，諸家之學(xué)或亡或無傳者，唯鄭玄注和王弼注，流行于世。"而王氏為世所重，今以王為主"。

   《書》學(xué)史：認(rèn)為《書》本帝王號令，右史所記，經(jīng)孔子刪錄而成。漢興，由濟(jì)南伏生傳之；后有歐陽、大小夏侯之學(xué)。至于《古文尚書》，"孔惠之所藏也"，發(fā)現(xiàn)于孔子舊宅壁中，由孔安國奏上，"不獲"，"藏之私家"，傳于后人。這里，陸德明別有新說，認(rèn)為原是孔惠所藏而孔安國上奏不成，故一直流傳于民間。還認(rèn)為，馬融、鄭玄所注的，"非古文也"。但陸德明未能識(shí)破其所見t古文尚書》是贗品。

《詩》學(xué)史：古代有采詩官，以詩教化。孔子最先進(jìn)行刪錄，凡三百十一篇。由子夏作序，口耳相傳。漢興，凡四家，即《魯詩》、《齊恃》、《韓詩》、《毛詩》。鄭玄作《毛詩箋》，"申明毛義，難三家"?！洱R詩》久亡，《魯詩》不過江東，《韓詩》雖存而無傳者。"唯《毛詩》鄭箋獨(dú)立國學(xué)，今所遵用"。

   《禮》學(xué)史：認(rèn)為周公居攝制禮。漢興，高堂生傳《士禮》。漢景帝時(shí)"河間獻(xiàn)王開獻(xiàn)書之路，時(shí)有李氏上《周官》五篇，失事官一篇，乃購千金不得，取《考工記》以補(bǔ)之。"陸氏不知據(jù)何史料判斷，創(chuàng)此新說?！稘h書·藝文志》著錄《周官經(jīng)》六篇，未曾言及《考工記》之事。唐初顏師古注云："亡其《冬官》，以《考工記》充之。"顏氏系用陸氏之說。此外，陸氏認(rèn)為，小戴禮行于世，"即今之禮《記》是也"。鄭玄注《周禮》、《儀禮》、《禮記》，"通為《三禮》焉"，"今《三禮》俱以鄭為主"。

   《春秋》學(xué)史：認(rèn)為《春秋》即魯之史記，孔子之而作《春秋》。左丘明曾與孔子一起觀書于太史氏，故為之傳。后有公羊、毅梁、鄒氏、夾氏之傳。鄒氏、夾氏有錄無書，不顯于世。西漢，《公羊傳》盛行，其學(xué)又分嚴(yán)氏、顏氏之學(xué)；《毅梁傳》于漢宣帝時(shí)一度盛行。東漢，《左傳》大興。迄今，《左傳》盛行，二《傳》漸微。

   至于《孝經(jīng)》，《釋文》用鄭玄注十八章本；《論語》用魏何晏《集解》本；《爾雅》據(jù)東晉郭璞注本。陸德明還對上述三種經(jīng)典的源流作了簡明的敘述。陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》，繼承《七略》、《漢書·藝文志》書錄體學(xué)術(shù)史的傳統(tǒng)，通過對每種經(jīng)典演變史的研究，選用流行并較好的注本，作為編撰其《經(jīng)典釋文》的主要根據(jù)。同時(shí)采用漢魏六朝注本達(dá)一百七十九種之多，保存了大量珍貴的經(jīng)學(xué)史史料?！督?jīng)典釋文》是對"漢學(xué)"系統(tǒng)的初步總結(jié)，奏出了隋唐時(shí)代統(tǒng)--經(jīng)學(xué)的先陸德明另有《易疏》、《老子疏》，與《經(jīng)典釋文》并行于世。