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10年來(lái)，邀約詩(shī)友過(guò)端午 14年前，前往湖南尋宗親

昨日是一年一度的端午佳節(jié)，詩(shī)歌愛(ài)好者們?cè)?a href="http://paydaywaterfall.com/zp/chengdu" target="_blank">成都市浣花溪公園舉辦了一場(chǎng)詩(shī)歌比賽，聲稱由屈原后人主持。

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這位被稱為屈原后代的老先生名叫屈楚平，今年85歲，自稱為屈原的第70代子孫。屈楚平表示，其祖輩屈年永、屈年穩(wěn)于清朝乾隆年間從湖南衡陽(yáng)遷居成都華陽(yáng)，他家中有兩本族譜為證。為了紀(jì)念屈原，他已連續(xù)10年邀請(qǐng)成都的詩(shī)友們?nèi)ゼ抑幸髟?shī)過(guò)端午節(jié)，今年更是節(jié)日前一天舉辦了隆重祭祖儀式。

兩本族譜的故事

族譜命運(yùn)：兩原本送至雙流縣檔案館

屈楚平告訴記者，他家共收藏了《衡陽(yáng)屈氏宗譜》和《華陽(yáng)屈氏續(xù)修族譜》兩本族譜?！斑@兩本都是復(fù)印本了，(上世紀(jì))80年代的時(shí)候，我把原本送到雙流縣檔案館了?！鼻秸f(shuō)，當(dāng)年的館長(zhǎng)還親自回贈(zèng)了他兩個(gè)收藏證。

據(jù)屈楚平介紹，《衡陽(yáng)屈氏宗譜》是祖輩從湖南帶過(guò)來(lái)的，“從軒轅黃帝開(kāi)始，就有記載了?！倍度A陽(yáng)屈氏續(xù)修族譜》這本族譜，是祖輩遷徙至四川后續(xù)修的，“所以兩本族譜還是有些不一樣，有些輩分就對(duì)不起。”

族譜記載：乾隆8年，卜居于華陽(yáng)中和場(chǎng)

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昨天下午，天府早報(bào)記者在屈楚平家中見(jiàn)到了他的老伴兒羅秀芳和女兒，在他們的幫忙下，我們找到了其中這本《華陽(yáng)屈氏續(xù)修族譜》。盡管封面已經(jīng)有些破損發(fā)黃了，但里面的文字依然保存得很清晰。族譜始修于嘉慶16年，續(xù)修于民國(guó)14年，里面有這樣一段記載：“宋太祖時(shí)有屈仕，以蜀籍任江西吉州路太守，本靈均公之后裔，由湘陰而徙蜀，致仕后復(fù)返楚卜居衡陽(yáng)，此族譜中所奉為始祖者也。第至前清乾隆初年由屈仕公越25代之裔孫年永公有子四，繼榮、繼泰、繼達(dá)、繼巍先后由衡遷蜀，落葉于華陽(yáng)東林寺側(cè)之蒲草塘，至乾隆8年，年穩(wěn)公之孫德銀公亦由衡來(lái)居斯土，卜居于華陽(yáng)中和場(chǎng)之黑松林。”

祖輩遷徙

屈原長(zhǎng)子一脈 乾隆年間遷居華陽(yáng)

早上11點(diǎn)半，天府早報(bào)記者在浣花溪公園詩(shī)歌大道旁的一處茶樓見(jiàn)到了屈楚平。老先生今年85歲高齡，頭發(fā)胡須花白，身著一件白色唐裝，手中緊緊握著一幅畫卷。“這是我‘搬’的人家的，有屈原投江圖和一些紀(jì)念詩(shī)歌，拼在一起做的，還獲過(guò)獎(jiǎng)呢。”屈楚平說(shuō)起為祖先屈原而做的事，很自豪。

屈楚平是成都市雙流縣新興鎮(zhèn)人，他的父親屈愛(ài)陽(yáng)是華陽(yáng)屈氏族長(zhǎng)，家里有一本代代相傳的《衡陽(yáng)屈氏宗譜》，上面記載了從屈氏祖先——周成王時(shí)期屈成到屈楚平的父親“愛(ài)”字輩的變遷。“算下來(lái)，我們應(yīng)該是屈原長(zhǎng)子那一脈傳下來(lái)的?！鼻秸f(shuō)，他家原本祖籍應(yīng)該是湖南，“那時(shí)候是清朝乾隆年間，祖輩屈年永和他的兄弟屈年穩(wěn)從湖南衡陽(yáng)遷到了四川，屈年永遷到了華陽(yáng)，屈年穩(wěn)遷到了中和。”經(jīng)過(guò)近300年的繁衍生息，僅華陽(yáng)一脈的屈氏家族子孫，迄今為止也有幾千上萬(wàn)人?！爱?dāng)年我的祖輩屈年永應(yīng)該是個(gè)船老板，現(xiàn)在老家還留存有劃船用的工具?！鼻秸f(shuō)，屈家族人遷徙到四川也是有歷史根源的，“那時(shí)候湖廣填四川，四川人比較少，我們的祖輩就過(guò)來(lái)了。最初應(yīng)該從明朝開(kāi)始，(屈家)就陸陸續(xù)續(xù)有人遷到四川?！标P(guān)于這段歷史，在屈楚平家中的另一本《華陽(yáng)屈氏續(xù)修族譜》上面有詳細(xì)記載。

后代尋親

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受屈氏族長(zhǎng)邀請(qǐng) 14年前至湖南拿族譜

據(jù)屈楚平回憶，他從小就知道自己是屈原的后代，“只是一直沒(méi)尋到根?！敝钡?998年的夏天，幾個(gè)屈氏宗族的人從湖南衡陽(yáng)先后3次來(lái)到成都華陽(yáng)尋親。“起初，他們到華陽(yáng)老家到處找人問(wèn)，沒(méi)有人承認(rèn)，也沒(méi)人接待他們，老家的人也因?yàn)檫@樣(的態(tài)度)把他們給得罪了?！鼻秸f(shuō)，多年前，他家就已經(jīng)從華陽(yáng)老家搬到了新興鎮(zhèn)，所以當(dāng)時(shí)他并不在華陽(yáng)老家，“后來(lái)，湖南衡陽(yáng)的親戚給華陽(yáng)老家來(lái)了封信，我才知道他們來(lái)過(guò)?！币?yàn)榘押怅?yáng)的宗親得罪了，華陽(yáng)老家的人才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，“那時(shí)候，侄兒才把那封信帶來(lái)給我，我才開(kāi)始聯(lián)系到他們?！?/p>

隨著這封信的到來(lái)，屈楚平和湖南宗親們的聯(lián)系開(kāi)始密切起來(lái)。直到1999年的秋天，湖南衡陽(yáng)屈氏家族第五次開(kāi)始修訂族譜，這次族長(zhǎng)特意邀請(qǐng)他前往湖南拿新修訂好的族譜。

屈楚平首次真正意義的尋宗之旅是由干兒子陪伴去的，“到了衡陽(yáng)，他們還問(wèn)我們這邊以前聯(lián)系過(guò)的一個(gè)親人的情況?！鼻秸f(shuō)，湖南衡陽(yáng)屈氏宗族大約有3萬(wàn)人，“為了修訂族譜，他們還專門成立了族譜修訂委員會(huì)?！睂?duì)于14年前的首次尋宗之旅，屈楚平至今記憶猶新。

祭奠祖先

連續(xù)10年端午節(jié) 邀詩(shī)友家中吟詩(shī)頌屈原

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屈楚平因?yàn)槭羌易逯小熬础弊州叺暮⒆?，所以自小父親給他取名叫屈敬涵。直到中學(xué)時(shí)期，因?yàn)榕宸茸媲艑⒆约旱拿指臑榍?，“因?yàn)榍浅?guó)人，所以取了個(gè)‘楚’字；又因?yàn)榍?，所以又取了‘平’字?！鼻竭@樣向記者解釋著自己的名字?！扒俏粣?ài)國(guó)詩(shī)人，一生憂國(guó)憂民，所以我一直也想向他學(xué)習(xí)?！鼻秸f(shuō)，每逢端午節(jié)，自己家也和尋常人家一樣吃粽子、插艾葉菖蒲，并沒(méi)有什么不同。但在屈楚平心中，覺(jué)得自己作為屈原的后代，也應(yīng)該為祖先做點(diǎn)什么。因?yàn)樵谕诵萸白约涸鴱氖逻^(guò)語(yǔ)文老師的工作，對(duì)于詩(shī)歌也非常愛(ài)好，所以從10年前的那個(gè)端午節(jié)開(kāi)始，屈楚平便邀請(qǐng)成都的詩(shī)友們?nèi)ニ乙髟?shī)過(guò)節(jié)。

“整整10年，這個(gè)活動(dòng)一直沒(méi)間斷過(guò)?！鼻秸f(shuō)，今年的端午節(jié)活動(dòng)是11日舉辦的，是10年來(lái)最盛大的一次，“來(lái)了30多個(gè)人，大家一起吟詩(shī)很熱鬧，我自己也很激動(dòng)?！鼻秸f(shuō)，他和老伴兒現(xiàn)在居住在小女兒家中，活動(dòng)當(dāng)天，老兩口早早地就起了床，等著迎接詩(shī)友們的到來(lái)。

“我也是第一次知道成都還有屈原的后人，他還拿了族譜給我們看?！眳⒓恿诉@次活動(dòng)的成都市民周國(guó)志說(shuō)，當(dāng)天除了吟詩(shī)，也舉辦了隆重祭祖儀式，“他們準(zhǔn)備了香蠟、粽子、肉和水果，老先生還真的是做了三跪九叩?！敝車?guó)志說(shuō)，“大家吟詩(shī)情緒高漲，老先生確實(shí)很激動(dòng)，我們當(dāng)時(shí)還有點(diǎn)擔(dān)心(他的身體)。”天府早報(bào)記者鐘帆攝影報(bào)道

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以屈原子孫為榮不必過(guò)分究真假

□仲偉

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追溯姓氏，各有傳奇。

春秋時(shí)，楚武王封兒子“瑕”到屈邑做首領(lǐng)，屈瑕的子孫也就以封地為姓，世代姓屈。屈原之后，家世成謎。學(xué)者提出，屈原生平只見(jiàn)于 《史記?屈原賈生列傳》和劉向《新序?節(jié)士》中，信息很少，無(wú)法考證其后輩子孫。

近年來(lái)，從江南到海南，從嶺南到臺(tái)中，陸續(xù)有屈姓者自稱或被曝是“屈原子孫”。重慶潼南縣高樓山村村民屈慧君自稱是屈原第72代子孫；廣安市岳池縣齊福鄉(xiāng)蓮花屋基村130多人自稱是屈原的后裔；臺(tái)灣彰化市寶廍里20多戶屈姓人家堅(jiān)信他們是屈原的子孫……有的家族供奉屈原塑像，有的保留屈氏族譜，2000多年歷史變遷，真假其實(shí)無(wú)從考證。無(wú)論姓屈與否，端午都是一樣的習(xí)俗，都承載著一樣的精神與情感。

以屈原子孫為榮者，不過(guò)是更愛(ài)屈原的氣節(jié)，更愛(ài)端午這傳統(tǒng)文化，也沒(méi)有什么商業(yè)炒作的“野心”。所以，不必過(guò)分考究屈原子孫之真假，就像臺(tái)灣詩(shī)人白靈所說(shuō)：“絡(luò)繹于途皆是您詩(shī)的弟子，為何還在乎姓不姓屈？

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