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   6月12日是一年一度的端午佳節(jié)，詩歌愛好者們在成都市浣花溪公園舉辦了一場詩歌比賽，聲稱由屈原后人主持。
   這位被稱為屈原后代的老先生名叫屈楚平，今年85歲，自稱為屈原的第70代子孫。屈楚平表示，其祖輩屈年永、屈年穩(wěn)于清朝乾隆年間從湖南衡陽遷居成都華陽，他家中有兩本族譜為證。為了紀(jì)念屈原，他已連續(xù)10年邀請成都的詩友們?nèi)ゼ抑幸髟娺^端午節(jié)，今年更是節(jié)日前一天舉辦了隆重祭祖儀式。
兩本族譜的故事
族譜命運：兩原本送至雙流縣檔案館
   屈楚平告訴記者，他家共收藏了《衡陽屈氏宗譜》和《華陽屈氏續(xù)修族譜》兩本族譜?！斑@兩本都是復(fù)印本了，(上世紀(jì))80年代的時候，我把原本送到雙流縣檔案館了。”屈楚平說，當(dāng)年的館長還親自回贈了他兩個收藏證。
   據(jù)屈楚平介紹，《衡陽屈氏宗譜》是祖輩從湖南帶過來的，“從軒轅黃帝開始，就有記載了?！倍度A陽屈氏續(xù)修族譜》這本族譜，是祖輩遷徙至四川后續(xù)修的，“所以兩本族譜還是有些不一樣，有些輩分就對不起?！?br> 族譜記載：乾隆8年，卜居于華陽中和場
   昨天下午，記者在屈楚平家中見到了他的老伴兒羅秀芳和女兒，在他們的幫忙下，我們找到了其中這本《華陽屈氏續(xù)修族譜》。盡管封面已經(jīng)有些破損發(fā)黃了，但里面的文字依然保存得很清晰。族譜始修于嘉慶16年，續(xù)修于民國14年，里面有這樣一段記載：“宋太祖時有屈仕，以蜀籍任江西吉州路太守，本靈均公之后裔，由湘陰而徙蜀，致仕后復(fù)返楚卜居衡陽，此族譜中所奉為始祖者也。第至前清乾隆初年由屈仕公越25代之裔孫年永公有子四，繼榮、繼泰、繼達(dá)、繼巍先后由衡遷蜀，落葉于華陽東林寺側(cè)之蒲草塘，至乾隆8年，年穩(wěn)公之孫德銀公亦由衡來居斯土，卜居于華陽中和場之黑松林?！?br> 祖輩遷徙
屈原長子一脈 乾隆年間遷居華陽
   早上11點半，天府早報記者在浣花溪公園詩歌大道旁的一處茶樓見到了屈楚平。老先生今年85歲高齡，頭發(fā)胡須花白，身著一件白色唐裝，手中緊緊握著一幅畫卷。“這是我‘搬’的人家的，有屈原投江圖和一些紀(jì)念詩歌，拼在一起做的，還獲過獎呢。”屈楚平說起為祖先屈原而做的事，很自豪。
   屈楚平是成都市雙流縣新興鎮(zhèn)人，他的父親屈愛陽是華陽屈氏族長，家里有一本代代相傳的《衡陽屈氏宗譜》，上面記載了從屈氏祖先——周成王時期屈成到屈楚平的父親“愛”字輩的變遷?！八阆聛恚覀儜?yīng)該是屈原長子那一脈傳下來的。”屈楚平說，他家原本祖籍應(yīng)該是湖南，“那時候是清朝乾隆年間，祖輩屈年永和他的兄弟屈年穩(wěn)從湖南衡陽遷到了四川，屈年永遷到了華陽，屈年穩(wěn)遷到了中和?！苯?jīng)過近300年的繁衍生息，僅華陽一脈的屈氏家族子孫，迄今為止也有幾千上萬人。“當(dāng)年我的祖輩屈年永應(yīng)該是個船老板，現(xiàn)在老家還留存有劃船用的工具?！鼻秸f，屈家族人遷徙到四川也是有歷史根源的，“那時候湖廣填四川，四川人比較少，我們的祖輩就過來了。最初應(yīng)該從明朝開始，(屈家)就陸陸續(xù)續(xù)有人遷到四川?！标P(guān)于這段歷史，在屈楚平家中的另一本《華陽屈氏續(xù)修族譜》上面有詳細(xì)記載。
后代尋親
受屈氏族長邀請 14年前至湖南拿族譜
   據(jù)屈楚平回憶，他從小就知道自己是屈原的后代，“只是一直沒尋到根?！敝钡?998年的夏天，幾個屈氏宗族的人從湖南衡陽先后3次來到成都華陽尋親?！捌鸪酰麄兊饺A陽老家到處找人問，沒有人承認(rèn)，也沒人接待他們，老家的人也因為這樣(的態(tài)度)把他們給得罪了。”屈楚平說，多年前，他家就已經(jīng)從華陽老家搬到了新興鎮(zhèn)，所以當(dāng)時他并不在華陽老家，“后來，湖南衡陽的親戚給華陽老家來了封信，我才知道他們來過?！币驗榘押怅柕淖谟H得罪了，華陽老家的人才意識到問題的嚴(yán)重性，“那時候，侄兒才把那封信帶來給我，我才開始聯(lián)系到他們?！?br>    隨著這封信的到來，屈楚平和湖南宗親們的聯(lián)系開始密切起來。直到1999年的秋天，湖南衡陽屈氏家族第五次開始修訂族譜，這次族長特意邀請他前往湖南拿新修訂好的族譜。
   屈楚平首次真正意義的尋宗之旅是由干兒子陪伴去的，“到了衡陽，他們還問我們這邊以前聯(lián)系過的一個親人的情況?！鼻秸f，湖南衡陽屈氏宗族大約有3萬人，“為了修訂族譜，他們還專門成立了族譜修訂委員會?！睂τ?4年前的首次尋宗之旅，屈楚平至今記憶猶新。
祭奠祖先
連續(xù)10年端午節(jié) 邀詩友家中吟詩頌屈原
   屈楚平因為是家族中“敬”字輩的孩子，所以自小父親給他取名叫屈敬涵。直到中學(xué)時期，因為佩服先祖屈原，他才將自己的名字改為屈楚平，“因為屈原是楚國人，所以取了個‘楚’字；又因為屈原名平，所以又取了‘平’字?！鼻竭@樣向記者解釋著自己的名字。“屈原是位愛國詩人，一生憂國憂民，所以我一直也想向他學(xué)習(xí)?！鼻秸f，每逢端午節(jié)，自己家也和尋常人家一樣吃粽子、插艾葉菖蒲，并沒有什么不同。但在屈楚平心中，覺得自己作為屈原的后代，也應(yīng)該為祖先做點什么。因為在退休前自己曾從事過語文老師的工作，對于詩歌也非常愛好，所以從10年前的那個端午節(jié)開始，屈楚平便邀請成都的詩友們?nèi)ニ乙髟娺^節(jié)。
   “整整10年，這個活動一直沒間斷過?！鼻秸f，今年的端午節(jié)活動是11日舉辦的，是10年來最盛大的一次，“來了30多個人，大家一起吟詩很熱鬧，我自己也很激動?！鼻秸f，他和老伴兒現(xiàn)在居住在小女兒家中，活動當(dāng)天，老兩口早早地就起了床，等著迎接詩友們的到來。
   “我也是第一次知道成都還有屈原的后人，他還拿了族譜給我們看?！眳⒓恿诉@次活動的成都市民周國志說，當(dāng)天除了吟詩，也舉辦了隆重祭祖儀式，“他們準(zhǔn)備了香蠟、粽子、肉和水果，老先生還真的是做了三跪九叩?！敝車菊f，“大家吟詩情緒高漲，老先生確實很激動，我們當(dāng)時還有點擔(dān)心(他的身體)。”記者鐘帆攝影報道
快評
   以屈原子孫為榮不必過分究真假
仲偉
追溯姓氏，各有傳奇。
   春秋時，楚武王封兒子“瑕”到屈邑做首領(lǐng)，屈瑕的子孫也就以封地為姓，世代姓屈。屈原之后，家世成謎。學(xué)者提出，屈原生平只見于《史記·屈原賈生列傳》和劉向《新序·節(jié)士》中，信息很少，無法考證其后輩子孫。
   近年來，從江南到海南，從嶺南到臺中，陸續(xù)有屈姓者自稱或被曝是“屈原子孫”。重慶潼南縣高樓山村村民屈慧君自稱是屈原第72代子孫；廣安市岳池縣齊福鄉(xiāng)蓮花屋基村130多人自稱是屈原的后裔；臺灣彰化市寶廍里20多戶屈姓人家堅信他們是屈原的子孫……有的家族供奉屈原塑像，有的保留屈氏族譜，2000多年歷史變遷，真假其實無從考證。無論姓屈與否，端午都是一樣的習(xí)俗，都承載著一樣的精神與情感。
   以屈原子孫為榮者，不過是更愛屈原的氣節(jié)，更愛端午這傳統(tǒng)文化，也沒有什么商業(yè)炒作的“野心”。所以，不必過分考究屈原子孫之真假，就像臺灣詩人白靈所說：“絡(luò)繹于途皆是您詩的弟子，為何還在乎姓不姓屈？”
                                                                                                                                      來源：四川在線

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