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家譜的地位在中華民族的歷史上，最受?chē)?guó)人關(guān)注、影響人數(shù)最多、影響時(shí)間最長(zhǎng)、影響面最廣的書(shū)籍大概非家譜莫屬了。從遙遠(yuǎn)的古代到21世紀(jì)的今天，無(wú)論是帝王諸侯還是平民百姓，無(wú)論是飽讀詩(shī)書(shū)的文人雅士還是目不識(shí)丁的鄉(xiāng)野農(nóng)夫，無(wú)論是浪跡天涯的海外游子還是世居鄉(xiāng)間連縣城都未曾履跡的山民，家譜都是他們心中無(wú)法釋?xiě)训臓繏?。多少次，倉(cāng)皇辭廟日，背井離鄉(xiāng)的人們拋卻了萬(wàn)貫家財(cái)，卻懷揣著家譜不忍舍棄。多少次，肩負(fù)著父祖的鄉(xiāng)愁夙愿，天涯浪子回到故土，尋尋覓覓，訪求自己的根之所載——家譜。

　　太平天國(guó)時(shí)期，大江南北戰(zhàn)火紛飛，萬(wàn)山環(huán)抱的徽州也受到戰(zhàn)火的波及。為了避禍，人們紛紛逃離家鄉(xiāng)，宅坦村民胡志高丟棄了全部家產(chǎn)，背負(fù)家譜逃難，為家族保存了極其珍貴的乾隆版考川胡氏統(tǒng)宗譜，胡志高也因此被視為宗族的英雄，受到族人的崇敬。家譜究竟有什么魔力，能夠讓古往今來(lái)的仁人賢士對(duì)其視若珍寶？且讓我們看一個(gè)真實(shí)的故事。

　　1998年，一位瑞典王子從波羅的海西岸的“北歐水城”斯德哥爾摩來(lái)到了中國(guó)太湖南岸不起眼的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)荻港，他的名字叫羅伯特?章，他來(lái)的目的是尋根！故事要從王子的中國(guó)祖父章祖申說(shuō)起。原來(lái)，王子的祖父章祖申是湖州荻港人，1904年中進(jìn)士，授職翰林院編修。民國(guó)成立后，章祖申出任外交使節(jié)，先后在俄羅斯、荷蘭、比利時(shí)任職。1920年受命為駐瑞典、挪威兩國(guó)特命全權(quán)大使，來(lái)到了斯德哥爾摩。1922年，重病纏身的章祖申獲準(zhǔn)歸國(guó)養(yǎng)病，歸國(guó)時(shí)他將年僅7歲的兒子章宗琦寄養(yǎng)在瑞典友人家中?；貒?guó)后的章祖申再也沒(méi)能重返瑞典，沉疴不起的他三年后即病逝于北京。從小在瑞典生長(zhǎng)的章宗琦長(zhǎng)大以后，與瑞典的一位著名女演員結(jié)婚，生下了羅伯特?章。章宗琦去世后，其妻又嫁給了瑞典親王斯格瓦德?貝納多特，斯格瓦德收羅伯特?章為繼子，羅伯特?章就這樣成為了瑞典王子。

　　有著一半中國(guó)血統(tǒng)的羅伯特?章，很想了解自己的中國(guó)根，于是萌發(fā)了到中國(guó)尋根的念頭。湖州市僑辦得知王子有意尋根的消息后，非常重視。章姓是湖州望族，人丁興旺，市僑辦訪問(wèn)了不少章姓老人，但由于年代久遠(yuǎn)，沒(méi)人知道章祖申為何許人。眼看王子尋根陷入困境，一位老人提出，惟有找到章氏的家譜，才有可能查明真相。經(jīng)過(guò)查詢，市僑辦從荻港沈家蟠老人處找到一部章氏家譜。打開(kāi)一看，羅伯特?章的祖父章祖申和父親章宗琦的名字赫然在上，章祖申為荻溪章氏第15世，章宗琦為荻溪章氏第16世。根據(jù)家譜的記載又找到了章氏祖屋“鴻儀堂”和位于下昂斜魚(yú)漾的章家祖墳。羅伯特?章獲悉湖州市僑辦已為他找到了記載其祖父、父親的家譜后興奮不已，連忙攜夫人踏上了尋根謁祖的歸程。在一個(gè)煙雨蒙蒙的日子，羅伯特?章在鄉(xiāng)親們的陪同下到章氏祖墳祭祖。

　　數(shù)年后，羅伯特?章對(duì)當(dāng)時(shí)的情景記憶猶新：“那天，我和妻子一起按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，在鄉(xiāng)親們的陪同下前往祭祖。葉落歸根不管身在天涯海角，不管地位貧富貴賤，漂泊在外的華夏游子始終懷著赤子之心，思念著自己的根之所載。我先把一束鮮花放上我祖父的墳頭，然后我就把從斯德哥爾摩特地帶來(lái)的父親墳上的土，連同我以及兒子的頭發(fā)埋到祖墳里去。臨離開(kāi)時(shí)，我用一個(gè)預(yù)先準(zhǔn)備好的盒子，裝進(jìn)了那墳土，我把它帶到瑞典去……呵，我終于完成了這三代的鄉(xiāng)愁，也還了我50年那長(zhǎng)長(zhǎng)的夙愿……”回到章氏祖屋“鴻儀堂”，沈家蟠老人將記錄著章氏祖輩生活的章氏家譜送給了羅伯特?章，無(wú)比驚喜的他看著發(fā)黃的家譜世系表上祖父章祖申、父親章宗琦的名字，急切地表示要把自己和兒子的名字也載入這部家譜中去。羅伯特?章感嘆：“這可是我終生最大的一件事，也是我這一生中最難忘的一天??！”

　　羅伯特?章非常珍惜地把這部祖上的家譜帶回瑞典，同時(shí)也帶回了一份更濃的親情、鄉(xiāng)情。羅伯特?章說(shuō)：“我祖父從這兒到瑞典，父親一直沒(méi)有機(jī)會(huì)回來(lái)，今天我回來(lái)了，我要經(jīng)?；貋?lái)?！彼貋?lái)，是因?yàn)樗业搅怂母?，而幫助他找到根的便是那部章氏家譜。瑞典王子尋親的故事讓我們了解了家譜的神奇的力量，也了解了自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)家譜的熱中甚至崇拜的原因。

　　古人對(duì)家譜極為重視，將家譜視為家族的歷史書(shū)。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中說(shuō)：“且有天下之史，有一國(guó)之史，有一家之史，有一人之史。傳壯志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；郡府縣志，一國(guó)之史也；綜紀(jì)一朝，天下之史也?！币环菁易V就是一個(gè)家族的歷史書(shū)，在這本歷史書(shū)中，記載著家族的起源，記載著家族的發(fā)展歷史，記載著家族成員的身份事跡，記載著與家族相關(guān)的各種內(nèi)容。

　　對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家譜承載著的是他們的根，是他們安身立命之本。之所以如此說(shuō)，是因?yàn)榧易V存在的意義首先在于對(duì)家族成員資格的認(rèn)定，也就是說(shuō)家譜具有一種身份象征的意義。中國(guó)古代社會(huì)是宗法社會(huì)，而宗法制度建立的基礎(chǔ)則是血緣關(guān)系，在一個(gè)宗族觀念強(qiáng)大的社會(huì)中，家族成員資格的確認(rèn)是十分重要的。它提供了個(gè)人與家族成員及其他同姓宗親發(fā)生關(guān)系的依據(jù)，是個(gè)人追溯同姓淵源和開(kāi)拓社會(huì)系的基礎(chǔ)。在等級(jí)制度根深蒂固的中國(guó)封建社會(huì)，家族內(nèi)每一個(gè)人的位置幾乎在出生前就已經(jīng)被嚴(yán)厲規(guī)定。而家譜，一經(jīng)纂修完畢，即成為決定和頒布家族成員在宗族內(nèi)的身份、等級(jí)的“資格證書(shū)”。同時(shí)，家族成員資格的確認(rèn)還保證了個(gè)人對(duì)于家族共有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。甚至在百年之后，家族成員資格的擁有還能保證家族對(duì)其提供墓塋的維護(hù)、血食的供給，還能保證家族對(duì)其子孫的蔭庇。失去了家族成員的合法資格、為家族所遺棄的人，就會(huì)淪為無(wú)所依傍的孤魂野鬼。這也就是為什么在家族的私刑中，除籍被認(rèn)為是比死刑更嚴(yán)厲的懲罰手段。

　　家譜存在的另一個(gè)重要意義還在于家譜具有溝通個(gè)人及家族與漢民族乃至整個(gè)中華文明歷史的功能。中國(guó)家譜中所記錄的得姓始祖或者說(shuō)對(duì)系譜的終極追溯往往是直指黃帝或遠(yuǎn)古時(shí)代的古王先賢，事實(shí)上，那些古王先賢也基本上能再向前追溯到炎黃時(shí)代。以吳姓家譜為例，吳姓家譜大多奉太伯或季札為始祖，少數(shù)直奉黃帝為始祖。其實(shí)，對(duì)于終極追溯而言，這其中并沒(méi)有什么差異。太伯是吳姓的得姓始祖，季札是太伯后裔中的賢人，由季札可前溯到太伯。而太伯是周太王長(zhǎng)子，姬姓，與黃帝同姓，由太伯可前溯到黃帝。史載黃帝娶了4個(gè)妻子，共生了25個(gè)兒子，分為姬、酉、祁、已、滕、蔚、任、荀、僖、儇、依12姓。其中只有黃帝與元妃縲祖所生的兩個(gè)嫡子玄囂和昌義繼承了黃帝的姬姓。

　　可見(jiàn)吳姓源于黃帝，而且還是黃帝的嫡派后裔。家譜對(duì)系譜的這種終極追溯，使得家譜成為個(gè)體作為中國(guó)人、作為華夏民族成員的正統(tǒng)性的根據(jù)。通過(guò)這種系譜的追溯，使自己及其族群的存在，認(rèn)同于傳說(shuō)時(shí)代就已經(jīng)起步的中華文明輝煌的歷史。

　　明代吳興有個(gè)叫凌迪知的人，認(rèn)為“五帝三王，無(wú)非出于黃帝之后”，應(yīng)該是“萬(wàn)干一本，萬(wàn)派一脈”，于是就編了一本《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》。在他看來(lái)，天下萬(wàn)姓都是黃帝一人所分，因此聯(lián)天下于一家易如反掌。《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》的刊行，把天下萬(wàn)姓皆出于黃帝一人之身的觀念，大大普及了一次?；蛟S家譜對(duì)中國(guó)人而言包容著太多的內(nèi)涵，因此見(jiàn)仁見(jiàn)智，著眼點(diǎn)各不相同，盡管自古至今有頗多學(xué)者嘗試著給家譜下定義，直至今日卻還沒(méi)有形成統(tǒng)一的說(shuō)法。綜合各家的觀點(diǎn)，結(jié)合家譜內(nèi)容，大概可以給家譜下這樣一個(gè)定義：家譜是關(guān)于一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶的家族的得姓、形成、分布、遷徙、郡望、派別、世系、人物、事跡、藝文等的綜合記錄，是以特殊形式記載的家族發(fā)展史。

　　家譜的名稱也是豐富多彩的，家譜只是人們最常用的、最有代表性的說(shuō)法。根據(jù)記載族群的范圍與家譜屬性的不同，較常見(jiàn)的名稱還有宗譜、族譜、房譜、支譜、統(tǒng)譜、總譜、家乘、家牒等。還有一些不常見(jiàn)的名稱，如清芬志、中表簿、辨宗錄、傳芳集、續(xù)香集、世思錄、世典、先德傳、血脈譜等，大約有幾十種，也都是家譜類的文獻(xiàn)。此外，還有一些特殊的家譜也有自己獨(dú)特的名稱，如記錄帝王世系的稱為帝系、玉牒，記錄諸侯世系的稱為世本，專門(mén)記載家族祠堂相關(guān)內(nèi)容的稱為祠譜，專門(mén)記載家族歷代祖先墳塋與墓祭儀式的稱為墳譜，專門(mén)記載恩榮情況的稱為官譜等。

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