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　　9月28是偉大教育家孔子的誕辰，借此機(jī)會(huì)，我們來聊聊孔子的教育智慧。

　　首先，孔子的教育智慧關(guān)涉人、關(guān)涉人生的體認(rèn)，直抵人發(fā)展的目標(biāo)。《論語》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為完美的整體，人的力量因此而無比強(qiáng)大。其一，孔子給我們描述了人生的軌跡:“吾十有五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！敝腔圩屛覀?nèi)プ非笸昝赖娜松昝赖娜松股钣袃r(jià)值、有智慧。其二，孔子把智慧指向人的生活態(tài)度。顏回“一筆食，一瓢飲，在陋巷”，而“回也不改其樂”，因此孔子稱贊“賢哉，回也”。這種對(duì)生活的態(tài)度，實(shí)質(zhì)上是關(guān)于心靈的問題。其三，孔子把智慧指向如何為人，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。為此要“吾日三省吾身”，因此“仁者不憂”。教育是為了人的，這就從根本上揭示了教育的崇高使命和目標(biāo)，直抵教育的本質(zhì)。

　　其次，孔子的教育智慧關(guān)涉對(duì)教育公平的追求，直抵教育的理想。2500年前，孔子提出了“有教無類”的重大命題。它是歷史的，卻是現(xiàn)代的;是古老的，又是新生的。教育要面向所有的人，不論貴賤，不論種族，不論性別，不論年齡，人人都有受教育的權(quán)利。

再次，孔子的教育智慧關(guān)涉學(xué)習(xí)，直抵教育的核心。《論語》第一章即論述學(xué)習(xí)問題。孔子對(duì)學(xué)習(xí)作了精辟的論述:學(xué)習(xí)的態(tài)度---“敏而好學(xué)”，“學(xué)而不厭”;學(xué)習(xí)的志向---“博學(xué)而篤志”;學(xué)習(xí)的方式方法---“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“三人行必有我?guī)熝伞?學(xué)習(xí)的核心要素---“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

　　第四，孔子的教育智慧關(guān)涉人心智之門的開啟，直抵教學(xué)方法的最優(yōu)化。這集中表現(xiàn)在他的著名論斷:“不憤不啟，不俳不發(fā)?！苯處煹娜蝿?wù)在于適時(shí)、適度的“啟”、“發(fā)”。此外，他主張引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”，學(xué)會(huì)聯(lián)系、遷移，在復(fù)習(xí)、鞏固中發(fā)展，由此及彼，由舊而新。

　　第五,孔子的教育智慧關(guān)涉師生關(guān)系,直抵師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)。孔子把師生關(guān)系提煉為“教學(xué)相長”，師生不只是教與學(xué)的關(guān)系，而且是“相長”的關(guān)系。民主、平等、合作、促進(jìn)、共生，這些現(xiàn)代理念盡在“教學(xué)相長”四個(gè)字之中。教學(xué)過程中師生“如切如磋，如琢如磨”，是多么精彩的時(shí)刻;告諸往而知來者，是多么美妙的時(shí)刻。

　　孔子教育智慧的內(nèi)涵不僅僅如此，但可窺見一斑?？鬃訉?duì)教育本質(zhì)、核心的理解，是大智慧,是教育智慧之根、之源。

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