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人物簡(jiǎn)介王遜山東萊陽人。擅長中國美術(shù)史論。1938年畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系。1939年在昆明清華大學(xué)研究院攻讀中國哲學(xué)研究生。歷任云南大學(xué)文史系講師、西南聯(lián)大哲學(xué)系講師、敦煌藝術(shù)研究所設(shè)計(jì)委員，天津南開大學(xué)哲學(xué)系副教授、系主任，兼《美術(shù)》雜志執(zhí)行編委。著有《中國美術(shù)史》、《永樂宮三清殿壁畫題材試探》、《玉在中國文化上》壁畫家王遜作品壁畫家王遜作品壁畫家王遜作品壁畫家王遜作品壁畫家王遜作品

制作方法通常是先在墻壁上抹上幾層灰泥，有時(shí)多達(dá)四層。在倒數(shù)第二層（意大利文：arricciato,意為粗抹）上勾出要畫的圖形（即初步輪廓，意大利文：sinopia,義為草底）。然后刷最后一層石灰漿（意大利文：intonaco,意為刷灰）。研磨好的干粉顏料摻入清水，制成水性顏料，趁石灰漿未干前，再將顏料涂在剛抹在墻壁表面的濕灰泥，刷灰面積夠一天的工作（意大利文：giornata,意為一日量），再等待灰泥干燥凝固之后，便永久保存于墻壁表面。其缺點(diǎn)是干得很快，繪圖者動(dòng)作必須很快。參見壁畫

種類絹本彩繪和白描絹本彩繪，佛、菩薩像，出自時(shí)是的絹本麻布繪件。其中供養(yǎng)像，具有鮮卑族的特色，最早已晉昌郡太守樂庭懷及妻子原王氏像為最早。佛像畫佛像畫這種宗教藝術(shù)作品是壁畫的主要部分，當(dāng)中包括各種佛像及菩薩，如三世佛、七世佛、釋迦牟尼佛、多寶佛、賢劫千佛、文殊、普賢、觀音、勢(shì)至，還有天龍八部等等。這些都根據(jù)說法圖而描繪的。莫高窟壁畫中的說法圖就已經(jīng)有933幅，佛像12208身。故事畫北朝時(shí)期是中國混亂的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的壁畫盛行本生、本緣的佛教故事畫，不少作畫題材亦有受到西夏、印度，當(dāng)?shù)毓适?，如舍生成仁，突出思想、仁義的觀點(diǎn)，以肉身換取弱小的鴿子，分衣馬給窮困的人。唐朝時(shí)僧人善導(dǎo)提倡凈土宗盛行，以觀音、阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩為中心，因磚紅色和綠色的藕葉，細(xì)致的衣服，佛光的照耀，顯示宗教的莊嚴(yán)。故事畫是指在北魏晚期的洞窟里具有道家思想神話題材的壁畫。西魏時(shí)期249窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面...

中國巖畫中國巖畫分布極廣，諸如西北的大麥地巖畫等。非洲巖畫哈吉拉馬希塞拉斷崖大象巖畫，位于阿爾及利亞撒哈拉沙漠山嶺。

蒼茫的阿里高原是象雄古國和古格王國故都的所在地，又是古老宗教苯教的發(fā)祥地，佛教最早也是從這里傳入腹地的。千百年來，藏民族的先民們創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，給阿里高原留下了無數(shù)的歷史寶藏，東嘎壁畫和日土巖畫就是這眾多的寶藏之一。東嘎壁畫是文物部門近期考古的重大發(fā)現(xiàn)，它是中國佛窟藝術(shù)的又一瑰麗畫卷，將填補(bǔ)中國西部古代佛教石窟藝術(shù)研究的空白，為研究名揚(yáng)海內(nèi)外的阿里古格王朝的歷史提供了重要的材料。東嘎是扎達(dá)縣的一個(gè)靠山臨水，只有十幾戶人家的小村莊，距“古格王國”遺址西北約40公里。在東嘎村和相鄰的皮央村附近的土石山崖上，考古工作者發(fā)掘了東嘎洞窟和皮央洞窟，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址。保存較好的東嘎壁畫集中在半山腰的3個(gè)洞窟中，它的形成及其年代，目前在眾多的歷史、宗教、文化檔案中沒有記載，這是一個(gè)尚待解破的文化之謎。但有一點(diǎn)可以確定，洞窟壁畫有近千年的歷史，考古、研究價(jià)值極高。東嘎壁...