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種類

絹本彩繪和白描

絹本彩繪，佛、菩薩像，出自時是的絹本麻布繪件。其中供養(yǎng)像，具有鮮卑族的特色，最早已晉昌郡太守樂庭懷及妻子原王氏像為最早。

佛像畫

佛像畫這種宗教藝術(shù)作品是壁畫的主要部分，當(dāng)中包括各種佛像及菩薩，如三世佛、七世佛、釋迦牟尼佛、多寶佛、賢劫千佛、文殊、普賢、觀音、勢至，還有天龍八部等等。這些都根據(jù)說法圖而描繪的。莫高窟壁畫中的說法圖就已經(jīng)有933幅，佛像12208身。

故事畫

北朝時期是中國混亂的時代，當(dāng)時的壁畫盛行本生、本緣的佛教故事畫，不少作畫題材亦有受到西夏、印度，當(dāng)?shù)毓适?，如舍生成仁，突出思想、仁義的觀點，以肉身換取弱小的鴿子，分衣馬給窮困的人。唐朝時僧人善導(dǎo)提倡凈土宗盛行，以觀音、阿彌陀佛、大勢至菩薩為中心，因磚紅色和綠色的藕葉，細致的衣服，佛光的照耀，顯示宗教的莊嚴。

故事畫是指在北魏晚期的洞窟里具有道家思想神話題材的壁畫。西魏時期249窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面畫阿修羅與摩尼珠，南北兩面畫東王公、西王母駕龍車、鳳車出行。

彩塑的部分，是用木骨泥塑，并在上面施以彩繪，可以巧妙的和壁面融合，大部分的塑造都與人差不多高，有些較小的作品放在神龕內(nèi)，供人祭拜。

經(jīng)變畫

經(jīng)變畫則利用繪畫文學(xué)等藝術(shù)形式，通俗地表現(xiàn)深奧的佛教經(jīng)典稱之為"經(jīng)變"。用繪畫手法稱為“經(jīng)變畫”；用文字講唱手法表現(xiàn)則叫作“變文”。

狩獵圖

在莫高窟第249窟頂部有西魏時的狩獵圖。畫中一個獵人騎著馬，回身拉弓對準向他追來的猛獸；另一個獵人則持槍追逐前面的動物。從戰(zhàn)國以來，博山爐、畫像石、畫像磚等都常見狩獵圖，敦煌壁畫亦沿用這種圖像，不在乎狩獵其實是一種殺生。

人像

供養(yǎng)人畫像描繪的是信仰佛教出資建造石窟的人。他們?yōu)榱吮硎掘\信佛，留名后世，都在在窟內(nèi)畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像。

參考書目

趙聲良：《敦煌壁畫風(fēng)景研究》（北京：中華書局，2005）。

趙聲良：〈敦煌美術(shù)對中國美術(shù)史觀的影響〉。

顏娟英：〈敦煌北朝禪窟285窟〉。

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