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不容忍的方向走！這是最可惋惜的。胡適特別強調(diào)自己“是一個愛自由的人”，最懼怕是不容忍造成“一個猜疑、冷酷、不容忍的社會”，胡適在信的最后懇求這三位“敬愛的朋友，讓我們都學學大海?！笏疀_了龍王廟，一家人不認得一家人’?！麄儭氖雍头x水，尚且可以容忍，何況‘我們’自家人的一點誤解，一點子小猜嫌呢？”胡適的勸說立足于容忍的精神，希望三位“敬愛的朋友”能容忍別人。情真意切，令人動容。周作人和陳西瀅雖就此罷手，但魯迅置之不理，獨戰(zhàn)不息，在不容忍的激烈的路上越走越遠，并漸漸走向“猜疑、冷酷”。胡適的擔憂不幸被歷史證實，中國此后確確實實走向不容忍，進入“猜疑、冷酷”的狂熱。胡適思想的深邃令人驚嘆，也更值得從噩夢中走出的人深思。胡適給三位“敬愛的朋友”的信，強調(diào)容忍是每個人在社會活動中的基本態(tài)度，尤其是具有思想觀點分歧的雙方更應當具有容納良言和謾罵的肚量，就像大海能納百川，也納石子穢水。應該說，胡適...

，一定要痛打“落水狗”，非要把敵人罵得無地自容，活活氣死。魯迅曾這樣反擊陳源：我要“以眼還眼以牙還牙”，或者以半牙，以兩牙還一牙，因為我是人，難于上帝似的銖兩悉稱。如果我沒有做，那是我的無力，并非我大度，寬恕了加害于我的敵人。還有，有些下賤東西，每以穢物擲人，以為人必不屑較，一計較，倒是你自己失了人格。我可要照樣的擲過去，要是他擲來。這是魯迅強烈的報復心理自供。魯迅對敵人不僅是“以眼還眼以牙還牙”，而且經(jīng)常是“以兩牙還一牙”，強調(diào)只要有報復的機會就絕不放過敵人。什么時候沒有報復敵人，那絕不是寬恕了敵人，而是“無力”報復，甚至強調(diào)不惜“失了人格”，“每以穢物擲人”，竭盡所能全力報復敵人。相比之下，胡適的態(tài)度完全相反，完全以一種容忍的寬厚態(tài)度待人。胡適說：我受了十余年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵的太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我...

”必定是自由、獨立、容忍的世界，凸現(xiàn)出容忍的重要地位。在此后的一次廣播演講中，胡適更為突出地強調(diào)：這幾百年（特別是這一百年）演變出來的民主政治，雖然還不能說是完美無缺陷，確曾養(yǎng)成一種愛自由，容忍異己的文明社會。法國哲人伏爾泰說的最好：“你說的話，我一個字也不贊成。但是我要拚命力爭你有說這話的權(quán)利?！边@是多么有人味的容忍態(tài)度！自己要爭自由，同時還得承認別人也應該享受同等的自由：這便是容忍。自己不信神，要爭取自己不信神的自由，但同時也得承認別人真心信神，當然有他信神的自由。如果一個無神論者一旦當權(quán)就要禁止一切人信神，那就同中古宗教殘殺“異端”一樣的不容忍了。宗教信仰如此，其他政治主張、經(jīng)濟理論、社會思想，也都應該如此。胡適清楚“民主政治”并不完美無缺陷,但經(jīng)過幾百年的演變，“養(yǎng)成一種愛自由，容忍異己的文明社會”。這個文明的社會人人爭自由，但同時尊重別人的自由，“自己不信神，要爭取自己不信神的自...

作戰(zhàn)”要有容忍的態(tài)度，“能尊重對方的人格”。胡適說：胡適做人如同演員演戲：在臺上認認真真演戲，在臺下清清白白做人。胡適一生堅持自由思想，堅守學術(shù)研究，認真治學，清白做人，寬容待人。以“做學問要在不疑處有疑；待人要于有疑處不疑”作為個人的信仰。在胡適看來，人與人應當相互尊重，相互信任，杜絕相互猜疑，所以對人總是襟懷坦白，真誠相見，從不胡亂猜測別人，總是抱著善良的愿望和動機去看待人世間的事物。在學問、處事和待人接物上極為寬容，顧及一言一行的社會后果。夏志清就認為：“胡適是‘當代第一人’，一方面因為‘他的為人處世，真是內(nèi)圣外王地承繼了孔孟價值的最高標準’”，為人處事極為寬恕。在新文動中，林琴南站在時代潮流的對立面，成為反對派的急先鋒。1919年間，他不僅致信蔡元培，責罵新思潮，還接二連三地借小說、雜感、評論等形式丑化胡適等人，對胡適等新文化運動的主將恨之入骨，甚至想借助北洋軍閥的暴力殘害胡適等人...

一、周朝時期“周公吐脯，天下歸心”，問后世君王，有哪個能做到周公這樣？也只有劉玄德三顧茅廬和曹阿瞞倒履相迎許諸能勉強與之相提并論了。正是在周朝，中華民族的基本禮儀規(guī)范才得以確立，并一直沿用至今，并經(jīng)孔夫子整理，成為中華民族的精神內(nèi)核。二、春秋時期說春秋時代是中國歷史上的一個黃金時代，更多的是從文化和思想的角度來說的，畢竟“諸子百家，坐而論道”“百家爭辯”的景觀自從春秋后，是再也看不到了，更有孔子這個萬世圣師，讓我們民族有了精神核心和道德規(guī)范。那個時代真的是中國帝國思想最為活躍的時代，那是中華民族思想上的黃金時代。三、漢武帝時代漢武帝時代也是中國帝國的強盛時代，雖然比起開元盛世是遜色了一些，可同樣值得我們懷念，擊敗匈奴交通西域夜郎，天下混于一統(tǒng)，再加上名臣良將輩出，法紀肅然，能不是黃金時代乎？四、三國時代三國時代同樣是一個精彩的時代，三國鼎立是這個時代的基調(diào)，一切故事都是圍繞著這個基調(diào)而展開...