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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  姜公輔

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  生平家世與藉貫姜公輔的原住地,宋代官修的《新唐書》所載是在愛州日南縣。愛州在越南清化,越南民間對姜公輔故里亦有所探究,歷來有指姜公輔來自“安定縣錦球村”、“安定縣錦帳村”、“愛州山偎社”等說法?,F(xiàn)代中國學者劉志強從中越兩國史料考證得出,姜公輔雖為愛州人,但其祖先卻來自中國內(nèi)地,先世源出天水(在今中國甘肅),至祖父姜神翊到欽州(在今中國廣西)任參軍,并定居該地。神翊子姜挺(公輔之父)又遷居日南縣,故此姜公輔家族遂成為愛州日南人。出身入仕姜公輔透過科舉晉身仕途。764年(廣德二年),公輔考中進士,唐室任為校書郎。780年(建中元年),唐德宗即位不久,他自覺“臨御日淺,政理多闕”,希望能廣納治國之策,乃召開“賢良方正能直言極諫科”,姜公輔便在是次的制科里登榜。此后姜公輔獲朝廷重用,登制科榜后任拾遺官員,召入為翰林學士,到任期屆滿當遷時陳情“母老家貧”、“賴祿而養(yǎng)”,德宗特準為“兼京兆(尹)戶曹參...

                  生平

                  家世與藉貫

                  姜公輔的原住地,宋代官修的《新唐書》所載是在愛州日南縣。愛州在越南清化,越南民間對姜公輔故里亦有所探究,歷來有指姜公輔來自“安定縣錦球村”、“安定縣錦帳村”、“愛州山偎社”等說法。

                  現(xiàn)代中國學者劉志強從中越兩國史料考證得出,姜公輔雖為愛州人,但其祖先卻來自中國內(nèi)地,先世源出天水(在今中國甘肅),至祖父姜神翊到欽州(在今中國廣西)任參軍,并定居該地。神翊子姜挺(公輔之父)又遷居日南縣,故此姜公輔家族遂成為愛州日南人。

                  出身入仕

                  姜公輔透過科舉晉身仕途。764年(廣德二年),公輔考中進士,唐室任為校書郎。780年(建中元年),唐德宗即位不久,他自覺“臨御日淺,政理多闕”,希望能廣納治國之策,乃召開“賢良方正能直言極諫科”,姜公輔便在是次的制科里登榜。此后姜公輔獲朝廷重用,登制科榜后任拾遺官員,召入為翰林學士,到任期屆滿當遷時陳情“母老家貧”、“賴祿而養(yǎng)”,德宗特準為“兼京兆(尹)戶曹參軍(事)”。德宗皇帝對姜公輔的才識深為嘉賞,對其政見“多從之”。

                  治國理念

                  780年(建中元年),初即位的唐德宗“勸棈治道”,望能有所作為,姜公輔的《對直言極諫策》,便是在建中元年的“賢良方面能直言極諫科”向皇帝發(fā)表,以申明其治國理念的。

                  有鑒于唐朝中葉時期歷經(jīng),唐德宗感到亟需“振將頹之紀綱”,姜公輔亦明白皇帝的想法,乃提出人力資源的重要,政府要羅致人才,刷新政治,勸德宗“征隱逸于空山,拔夔龍于下位。聘名士,禮賢者;善無欲之徒,發(fā)惟新之詔。”在人事上除了招聘賢才,還要對為官者設法監(jiān)管,“使吏肅人悅,法明令張”。

                  唐德宗甚為關(guān)心邊疆策略,詢問“何謀而可以西戎即敘”,姜公輔對此亦作了詳細解答。首先是“邊兵有常數(shù),邊將有常務,分其土而居之,給其家而業(yè)之”,令兵將有穩(wěn)定生活。另“又申嚴其令,使獲虜馬者賞以馬,使獲虜羊者賞以羊”信賞必罰,乃可“戰(zhàn)自力倍”。而現(xiàn)在“積甲日深,興戎歲廣,黎人抗弊,未可勤師”,需待“宏濟濟之士于朝,盛洋洋之化于野”,國力豐沛后“款塞而可即敘矣”。公輔還提到:“禮義立,孰有不恥且格乎?衣食足,孰有背義趨利者乎?”學者張秀民分析認為這些都是民生與教育并重,姜公輔所說的雖為老生常談,卻為儒家正統(tǒng)派之思想。

                  張秀民又指出,唐德宗即位之初,曾下詔停止四方進貢,又將文單國所獻舞象三十二頭,送至荊山之陽放生。姜公輔的策文里也稱揚德宗的做法,認為“捐金玉于江湖,反珍奇于藪澤”,實屬“太平之道”,是值得鼓勵和持續(xù)的統(tǒng)治方法。

                  涇原兵變中的表現(xiàn)及擢相

                  783年(建中四年),爆發(fā)涇原兵變。姜公輔勸德宗皇帝及早鏟除與叛軍有關(guān)的朱泚,但德宗不從。同年農(nóng)歷十月,叛軍攻國都長安,德宗與宗室眾臣倉卒出逃,公輔仍勸諫盡早捉拿朱泚,以免朱泚成為叛軍領(lǐng)袖,終為大患,德宗未暇理會。出逃途中,德宗想往鳳翔,公輔以鳳翔守兵多朱泚舊部,不宜前往,果然鳯翔守兵亦叛。德宗君臣逃至奉天,仍有爭論朱泚會否造反,姜公輔力勸德宗必須嚴加防范。德宗乃聽從公輔之議。

                  姜公輔協(xié)助皇帝應對兵變的表現(xiàn),獲朝廷褒揚為“志懷濟物,監(jiān)必通理。主文而諫,忠靡退言。經(jīng)始以謀,事皆前定。道無屈撓,智適變通”,升任為諫議大夫,及同中書門下平章事的宰相職位。唐人柳宗元為此稱他“以奇策取相位”。

                  據(jù)宋人司馬光分析,姜公輔之所以被擢為相,除賴其個人因素外,還與人事紛爭有關(guān)。姜公輔在翰林任職時的同事陸贄,甚得德宗寵信,然而陸贄屢直諫,有違上意,令德宗頗為不悅,故此陸贄雖為皇帝親信,但未得為相,反而姜公輔“自下陳登用”。

                  直諫被貶

                  姜公輔

                   唐德宗像

                  姜公輔雖在涇原兵變、德宗出逃時獲任宰輔,但德宗對公輔并非十分滿意,曾說“朕意以公輔才行,共宰相都不相當,在奉天時早欲停罷,后因公輔辭退,朕已對面許訖。尋屬懷光背叛,遂且因循”。及后德宗君臣到達梁州城固時,德宗長女唐安公主去世。德宗深感哀痛,欲厚葬公主,在當?shù)亍皺?quán)令造一塔安置,待收復京城,即擬將歸,以禮葬送”。公輔諫言“且宜儉薄,以濟軍士”。德宗對公輔言論大為反感,認為“不合是宰相所論之事”、“(姜公輔)都無道理,但欲指朕過失,擬自取名”,命令自己的親信,且為姜公輔友人,時任翰林學士的陸贄居中定奪。陸贄認為公輔無罪,為之抗辯,謂“公輔官在諫議,任居宰衡,獻替彌綸,乃其職分”,又認為“若造塔為非,費雖小而言者何罪”。然而德宗怒氣未消,指責公輔為“賣直取名”,陸贄了解到德宗有“素欲廢罷公輔之心”,但仍懇請德宗“何必以人而廢言”、“愿陛下不以憎嫌而遺其片善”。經(jīng)過一輪議論后,朝廷以姜公輔能“忌滿思退,持盈守謙”為名,免除其宰相職務,改任太子左庶子,勛、賜如故。

                  此后姜公輔不再得到德宗器重,相反卻連番貶謫。任太子左庶子后不久,公輔遇母喪解職,其后復任右庶子。792年(貞元八年)農(nóng)歷十一月,姜公輔以久未調(diào)遷為由,找陸贄求遷,陸贄知道相關(guān)內(nèi)情,回復說丞相竇參已曾為公輔向皇帝求請,但皇帝仍怒,故不允。公輔恐懼,上疏辭職,求為道士,德宗質(zhì)詢其由,公輔不敢供出陸贄,乃說從竇參得知。德宗聽后更怒,貶公輔為泉州別駕,竇參亦遭德宗斥責。

                  晚年生活

                  姜公輔自從792年(貞元八年)被貶為泉州別駕,至805年(貞元二十一年)去世,都在泉州度過。姜公輔貶謫泉州后,認識了南安九日山隱士秦系,秦系對《老子》有所研究,為之作注,自號“東海釣客”。公輔與秦系甚為友好,“筑室與相近,忘流落之苦”。

                  在政績方面,據(jù)學者劉志強指,貶謫泉州的姜公輔“似無心政事”,從地方志中可證“姜公輔在泉州時政績無睹”。除此之外,由于秦系曾注《老子》,姜公輔可能也一度皈依道教。

                  805年,唐順宗繼位,起用姜公輔為吉州刺史,唯公輔未赴任,就在泉州去世。適值妻子在異地,秦系乃為他辦理后事,安葬九日山下。唐憲宗時,追贈姜公輔為禮部尚書。

                  著作

                  《姜氏族譜》:為姜公輔受唐帝之命統(tǒng)修,卷首中有他的序言。

                  《白云照春海賦》:清人董誥等編的《欽定全唐文》有收錄殘篇。學者張秀民評論該文“詞藻綺麗,文思雕華,不愧登高能賦,可以為大夫矣”。

                  《對直言極諫策》:董誥《欽定全唐文》有收錄全文。學者張秀民謂該文是姜公輔的“碩果僅存之作品,彌足珍貴”,并對其內(nèi)容作分析研究(見上文)。

                  家族人物

                  祖父:姜神翊,任欽州參軍,始入藉遵化(在欽州),后升任舒州刺史。

                  父:姜挺,任盛唐令,徙居日南。

                  母:黃氏,欽州靈山人。

                  弟:姜公復,考中進士,官至比部郎中。

                  后裔:姜公輔后裔曾遷居別地。據(jù)學者張秀民考證,清代乾隆年間有公輔遠裔姜宏泰,本為錢塘人,后僑寓福建福州。此外,學者劉志強指出現(xiàn)代江西省有公輔后裔。

                  后世的紀念及評價

                  姜公輔

                   中國泉州九日山的“姜相峯”石刻,以紀念唐相姜公輔

                  在封建時期,文人及史家都對姜公輔的盡忠直諫,卻反被貶退的遭遇深表同情。五代時人所修《舊唐書》評道:“公輔一言悟主,驟及臺司,一言不合,禮遽疏薄,則加膝墜泉之間,君道可知矣!”后世有不少文人作品,表達對公輔的敬意,如南宋時泉州長官真德秀《祭姜相公文》謂:“嗚呼!公以鯁亮之資,盡言于猜忌之主,一斥不復,沒于遐陬,然清風直節(jié),千載而下,猶澟澟有生氣?!泵鞔习部h令黃濟《題姜相峯》謂:“龍顏曾犯進規(guī)箴,一寸忠貞百煉金,流落閩山終白首,匡扶唐祚有丹心。幽潛表揭名卿筆,苔蘚摩挲過客吟。千古高山人仰止,乘閑我亦樂追尋?!鼻宕M士陳桂洲《題姜相峰次王梅溪韻》謂:“政賴姜公佐太平,何緣讜論竄山城?荒墳遺廟寒煙里,千古高峯喜得名。事軼當年盡不平,姜公去后國傾城。雖然隱逸南邦老,萬古峯傳宰相名。”

                  除了文人的撰文紀念,中越兩國民間還興建祠堂,追崇姜公輔。在中國宋代,趙宋皇族趙令衿在泉州姜公輔和秦系的合祠;蘇紳為紀念姜公輔,乃大書“姜相峯”三字,刻于九日山。在越南清化省安定縣,人們在姜公輔故里建有“姜狀元祠”。20世紀前期,中國學者黎正甫稱:“安南人至今猶稱之,引以為榮?!?/span>

                  在近現(xiàn)代以來,姜公輔生平事跡亦受學界注意,對他的生平事跡作出評論。越共學者從公輔登第來探究儒教與越南的關(guān)系。明崢《越南史略》指出:“儒教的傳播也比過去廣泛了。我國一部分貴族學習儒學,有的還在中國中了進士,其代表人物是那篇一直傳誦到今日的《白云照春海賦》的作者──姜公輔”;越共學術(shù)機關(guān)越南社會科學委員會則指:“(唐代時)在我國,儒學還不是很盛行,但在社會上層人物中傳播得比過去更加深入、廣泛?!欢?,在安南,學習和科舉仍然受限制?!?nbsp;

                  注釋

                  ^學者劉志強指《新唐書》等史籍載姜公輔于唐順宗登位不久時去世,亦即“姜公輔逝世于貞元二十一年(805)”,另據(jù)新疆和福州的《姜氏族譜》所載姜公輔“壽七十五歲”,故此姜公輔“應生于唐開元十八年(730)”。

                  ^越南阮朝高春育等編的《大南一統(tǒng)志》卷十七《清化下》指姜公輔“字欽文”,中國學者劉志強在《中越文化交流史論?科舉與愛州進士姜公輔》里,考證姜公輔的字應為“德文”。

                  ^高伯適(即高伯適)《敏軒說類》:“姜公輔故里在安定縣,錦球村。祠址蕭疏,碑字漫滅不可辨”。

                  ^《人物志》:“公愛州山偎社人。”

                  ^《舊唐書》稱“為校書郎”;《新唐書》、《安南志略》稱“補校書郎”。

                  ^《舊唐書》稱“授左拾遺”;《新唐書》、《安南志略》稱“授右拾遺”。

                  ^《舊唐書》稱“兼京兆尹戶曹參軍”;《新唐書》稱“兼京兆戶曹參軍事事”;《安南志略》稱“京兆戶曹參軍”。

                  ^《資治通鑒?唐紀》載:“上(德宗)初至奉天,詔征近道兵入援。有上言:‘朱泚為亂兵所立,且來攻城,宜早脩守備?!R杞切齒言曰:‘朱泚忠貞,群臣莫及,奈何言其從亂,傷大臣心!臣請以百口保其不反?!弦嘁詾槿弧S致勅撼紕駴伔钣?,乃詔諸道援兵至者皆營于三十里外。姜公輔諫曰:‘今宿衛(wèi)單寡,防慮不可不深,若泚謁忠奉迎,何憚于兵多;如其不然,有備無患?!?/span>

                  ^姜公輔的故里,高伯適(即高伯適)《敏軒說類》作“安定縣錦球村”,高春育等《大南一統(tǒng)志》作“安定縣錦帳村”。

                  參考書籍及網(wǎng)上資源

                  (中文)陸贄. 《陸贄集》.北京:中華書局(2006年)ISBN 7101042759. 

                  (中文)柳宗元. 《柳宗元全集》.上海:上海古籍出版社(1997年)ISBN 7532522687. 

                  (中文)王溥. 《唐會要》. 北京: 中華書局(1998)ISBN 7101007562. 

                  (中文)劉昫等. 《舊唐書》. 北京: 中華書局(1995年)ISBN 7101003192. 

                  (中文)歐陽修、宋祁等. 《新唐書》. 北京: 中華書局(1995年)ISBN 7101003206. 

                  (中文)司馬光. 《資治通鑒》. 北京: 中華書局(1995)ISBN 7101001831. 

                  (中文)脫脫等. 《宋史》. 北京: 中華書局(1995)ISBN 7101003230. 

                  (中文)蘇鏡潭. 《民國南安縣志》,收錄于上海書店出版社編《中國地方志集成?福建府縣志輯》(第28冊). 上海: 上海書店出版社(2000年)ISBN 7806224246. 

                  (中文)黎崱. 《安南志略》. 武尚清點校. 北京: 中華書局(1995)ISBN 7101011225. 

                  (日文)(中文)吳士連、范公著、黎僖等. 《大越史記全書》.陳荊和編校.東京大學東洋文化硏究所附屬東洋學文獻センター(昭和59-61年)(1984-1986).  

                  (越南文)(中文)H?i B?o t?n Di s?n N?m-高春育等《大南一統(tǒng)志》. 

                  (中文)劉志強. 《中越文化交流史論》. 北京:商務印書館(2013年)ISBN 9787100095754.  

                  (中文)明崢. 《越南史略》. 范宏科譯. 北京:生活?讀書?新知三聯(lián)書店(1958). 

                  (中文)越南社會科學委員會. 《越南歷史》. 北京大學東語系越南語教研室譯. 北京: 北京人民出版社(1977). 

                  (中文)呂士朋. 《北屬時期的越南》.香港:香港中文大學新亞研究所(1964). 

                  (中文)黎正甫. 《郡縣時代之安南》. 上海: 商務印書館(1945)(民國34年). 

                  (中文)《東南亞歷史詞典》. 上海:上海辭書出版社(1995)ISBN 7532602222. 

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                  泉州

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                  唐朝諫議大夫、宰相姜公輔簡介,姜公輔是靈山人嗎?姜公輔(730年-805年),字德文,愛州日南(今越南清化)人,唐朝宰相。建中四年十月,朱泚率叛軍進攻奉天,姜護駕,獻策有功,升為諫議大夫,同中書門下平章事。后因言忤德宗,罷為太子左庶子、右庶子,再貶泉州別駕。貞元二十一年,順宗即位,起用為吉州刺史,未及到任而卒于九日山。人物簡介姜公輔,唐朝左相。字德文,籍貫甘肅天水,愛州人。中唐著名詩人秦系,天寶末年避“安史之亂”隱居浙中剡溪二十余載,建中初到南安九日山西峰隱居。姜公輔到泉州聞秦系隱居九日山,即往拜訪。姜公輔是“布衣崛起秉洪鈞,料事當年有若神”、“一時直道犯龍鱗”、“流落空聞棄海濱”。他與秦系一見傾心,十分投契。于是,姜公輔在九日山東峰筑室,與秦系對峰而居,朝夕相處。東峰形似麒麟,原名麒麟山,后因姜公輔隱居,又稱姜相峰。有北宋?慶歷四年泉州同安人蘇紳題刻“姜相峰”。清?洪錫疇《甲戌重陽后五日...
                  · 姜公輔
                  ?姜公輔,唐朝左相。字德文,籍貫甘肅天水,愛州人。中唐著名詩人秦系,天寶末年避"安史之亂"隱居浙中剡溪二十余載,建中初到南安九日山西峰隱居。姜公輔到泉州聞秦系隱居九日山,即往拜訪。姜公輔是"布衣崛起秉洪鈞,料事當年有若神"、"一時直道犯龍鱗"、"流落空聞棄海濱"。他與秦系一見傾心,十分投契。于是,姜公輔在九日山東峰筑室,與秦系對峰而居,朝夕相處。東峰形似麒麟,原名麒麟山,后因姜公輔隱居,又稱姜相峰。有北宋?慶歷四年泉州同安人蘇紳題刻"姜相峰"。清?洪錫疇《甲戌重陽后五日游九日山》:"山以秦姜重,非人山不靈。千秋雙隱士,九日一孤亭。姜公輔游過的石臺,稱"姜相臺"。社壇村百姓將一口古井稱"相公泉"。秦系、姜公輔、韓偓,均為外地人隱居九日山者,泉州名士歐陽詹常到九日山從秦系、姜公輔游。宋紹興二十一年泉州太守趙令衿建二賢祠,祀秦系與姜公輔。后人又建三賢祠,祀秦系、姜公輔與韓偓;建四賢祠,祀秦系、姜...
                  · 甘肅省-天水姜公輔
                  姜公輔,唐朝左相。字德文,祖籍甘肅天水,愛州人。建中四年十月,朱泚率叛軍進攻奉天,姜護駕,獻策有功,升為諫議大夫,同中書門下平章事。后因言忤德宗,罷為太子左庶子、右庶子,再貶泉州別駕。貞元二十一年,順宗即位,起用為吉州刺史,未及到任而卒于九日山。姜公輔是“布衣崛起秉洪鈞,料事當年有若神”、“一時直道犯龍鱗”、“流落空聞棄海濱”。他與秦系一見傾心,十分投契。于是,姜公輔在九日山東峰筑室,與秦系對峰而居,朝夕相處。東峰形似麒麟,原名麒麟山,后因姜公輔隱居,又稱姜相峰。有北宋?慶歷四年泉州同安人蘇紳題刻“姜相峰”。清?洪錫疇《甲戌重陽后五日游九日山》:“山以秦姜重,非人山不靈。千秋雙隱士,九日一孤亭。姜公輔游過的石臺,稱“姜相臺”。社壇村百姓將一口古井稱“相公泉”。秦系、姜公輔、韓偓,均為外地人隱居九日山者,泉州名士歐陽詹常到九日山從秦系、姜公輔游。宋紹興二十一年泉州太守趙令衿建二賢祠,祀秦系與...
                  · 大唐德宗宰相---姜公輔
                  姜公輔,(730~805)唐朝左相(相當皇帝的貼身秘書,掌管天下文武百官和皇帝的起居出巡)。字德文,欽州遵化(今廣西靈山)人。建中四年(783)十月,朱滔率叛軍進攻長安,姜護駕,獻策有功,升為諫議大夫,同中書門下平章事。后因言忤德宗,罷為太子左庶子、右庶子,再貶泉州別駕(相當于副刺史官職)。貞元二十一年(805),順宗即位,起用為吉州(今江西吉安)刺史,未及到任而卒于九日山(今南安市豐州鎮(zhèn)九日山風景區(qū))。姜公輔來到泉州。時席相為泉州刺史,對姜公輔禮待優(yōu)容。中唐著名詩人秦系,天寶末年避“安史之亂”隱居浙中剡溪二十余載,建中初(780年)到南安九日山西峰隱居。姜公輔到泉州聞秦系隱居九日山,即往拜訪。姜公輔是“布衣崛起秉洪鈞,料事當年有若神”、“一時直道犯龍鱗”、“流落空聞棄海濱”。他與秦系一見傾心,十分投契。于是,姜公輔在九日山東峰筑室,與秦系對峰而居,朝夕相處。東峰形似麒麟,原名麒麟山,后因...
                  · 陳公輔
                  參考書目《宋史》列傳第一百三十八

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