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哲學(xué)思想1、肯定人在世界體系中的中心地位龐波納齊從人文主義思想出發(fā)，肯定了人在世界體系中的中心地位。他認(rèn)為，人是最完滿的動(dòng)物，在物質(zhì)世界占據(jù)首位，因而是物質(zhì)世界和非物質(zhì)世界之間的中介。人是小宇宙或者小世界，在世界上不存在任何其本性不能與人一致的事物?！叭耸且粋€(gè)偉大的奇跡，因?yàn)樗钦麄€(gè)的世界，并且能變成每一種自然狀態(tài)，因?yàn)樗驯毁x予追隨無論任何為他所喜好的東西之性質(zhì)的能力?！钡c柏拉圖主義不同，在龐波納齊這里，人的本質(zhì)不在于理性地沉思生活，不在于靈與肉的分離，不在于彼岸生活，而在于現(xiàn)實(shí)的道德生活，在于靈與肉的結(jié)合，在于此岸世界。2、人的靈魂的智力分為三種龐波納齊把人的靈魂的智力劃分為三種，即理論智力、實(shí)踐(或行動(dòng))智力和生產(chǎn)智力。理論智力是人們從事思辨和科學(xué)活動(dòng)的能力。這種智力是神贈(zèng)與人類的。雖然人人都具有理論智力，但并非人人都能正確地、完善地運(yùn)用它，所以只有一小部分人能成為哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、...

概論關(guān)于緊那羅的來源，一說他們從大梵天的腳趾中生出，另一說認(rèn)為他們是生主迦葉波的孩子。緊那羅的形象通常表現(xiàn)為半人半馬；或者人頭馬身，或者馬頭人身，額上常有獨(dú)角。男性緊那羅擅長(zhǎng)音樂，女性緊那羅美麗動(dòng)人擅長(zhǎng)舞蹈。他們住在吉羅娑山上俱毗羅的樂園里，是俱毗羅的伴神。在東南亞的印度化國(guó)家，緊那羅則通常表現(xiàn)為半人半鳥。佛教在六道中，緊那羅被歸屬于畜生道。漢傳佛教緊那羅在少林寺作為武僧的崇拜主神，并且有在少林寺中有緊那羅王殿。這里有一個(gè)緊那羅王顯靈的記載。依據(jù)《河南府志》記載，元代至正初年，少林寺有一位負(fù)責(zé)廚房雜務(wù)的頭陀行者，蓬頭裸背赤足，常手持燒木棍，勤勞盡責(zé)。到了至正十年（1350年），劉福通等率紅巾軍軍圍攻少林寺，于最危急關(guān)頭，這位負(fù)責(zé)廚房雜務(wù)的行者卻手提燃燒的木棍，化成身高數(shù)十丈的緊那羅王，站在山峰上。紅巾軍見此異象大驚，即落荒而逃，少林寺從而幸免于難。寺僧方知是緊那羅王顯靈，遂建緊那羅殿，供奉...

斐波那契數(shù)列列奧納多在《計(jì)算之書》中提出一個(gè)在理想假設(shè)條件下兔子成長(zhǎng)率的問題，并自行求解此問題。所求得的各代兔子的個(gè)數(shù)可形成一個(gè)數(shù)列，也就是斐波那契數(shù)，不過列奧納多不是最早提到數(shù)列的數(shù)學(xué)家，此數(shù)列最早是由印度數(shù)學(xué)家在第6世紀(jì)時(shí)所發(fā)現(xiàn)，但因?yàn)榱袏W納多才使西方知道此一數(shù)列，因此而得名。斐波那契數(shù)的特點(diǎn)是每一個(gè)數(shù)都是前二個(gè)數(shù)的和。頭二項(xiàng)是0和1，此數(shù)列的前幾項(xiàng)如下：0,1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144,233,377,610,987...隨著斐波那契數(shù)的增加，相鄰二項(xiàng)斐波那契數(shù)相除的商會(huì)接近黃金比例（近似值為1:1.618或0.618:1）。位在比薩的斐波那契雕像重要著作LiberAbaci（計(jì)算之書，1202年）。PracticaGeometriae（1220年），幾何學(xué)和三角學(xué)概論。Flos（1225年），JohannesofPalermo提出的問題的答案。Lib...

歷史巴塞羅那（Barcelona）地名來源于古代腓尼基語Barkeno。（希臘語Βαρκιν?ν，拉丁語Barcino、Barcelo、Barceno）。中世紀(jì)也曾用Barchinona、Bar?alona、Barchelona、Barchenona作地名。關(guān)于城市的建立有兩種觀點(diǎn)，但均與哈米爾卡·巴卡有關(guān)。第一種認(rèn)為該城由古代英雄赫拉克勒斯在羅馬建立前400年（大約在公元前1153年）建立，后哈米爾卡·巴卡于公元前三世紀(jì)重建并以自己的姓氏命名。而第二種說法認(rèn)為哈米爾卡·巴卡直接建立了巴塞羅那。大約在公元前15年，羅馬人以“臺(tái)伯山”（現(xiàn)市政廳附近的一座小丘）為中心將城市重新規(guī)劃為一座羅馬兵營(yíng)。其后巴塞羅那作為羅馬人的殖民地被稱為ColoniaFaventiaJuliaAugustaPiaBarcino或ColoniaJuliaAugustaFaventiaPaternaBarcino。在羅...

人口根據(jù)印度2011年人口普查，拘尸那有2415戶共17,893人，男性占52%（9408人），女性為48%（8578人）。拘尸那的識(shí)字率為74%，大致和印度全國(guó)平均水平相當(dāng)，其中，男性識(shí)字率為86%，女性為61%。在拘尸那，約有10%的人口在十歲以下。歷史佛陀在世時(shí)期，拘尸那揭羅是末羅國(guó)（Mallas）的都城，也是佛陀涅槃寂靜的所在。拘尸那距離王舍城有二十五由旬，距離迦毗羅衛(wèi)有二十四由旬。當(dāng)時(shí)的拘尸那是個(gè)很小的地方，“一個(gè)用漿涂抹著木板搭成的房子組成的小村落”。跟隨他的阿難很失望佛陀竟然選取了這個(gè)地方作為涅槃之所，但佛陀告訴他，他要念誦的《大善見王經(jīng)》，其大善見王的都城即曾在此處。釋迦牟尼共有三個(gè)原因選擇在此涅槃：拘尸那揭羅是念誦《大善見王經(jīng)》的正確場(chǎng)所。拘尸那揭羅是外道須跋陀羅（Subhadda）將要拜訪他，聽聞他最后講法，并證阿羅漢果的地方。拘尸那揭羅是大迦葉在他入滅后收拾他的遺骨和...