亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  吠陀

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1068
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  吠陀本集四部吠陀本集是:《梨俱吠陀》(歌詠明論,??????,?gveda),《娑摩吠陀》(贊頌明論,??????,Sāmaveda),《夜柔吠陀》(祭祀明論,?????????,Yajurveda),《阿闥婆吠陀》(禳災(zāi)明論,????????,Atharvaveda)。四部吠陀本集中以《梨俱吠陀》最早,最初的部分可以追溯到公元前2000年時(shí)代,正值印度河文明的時(shí)期,雅利安人大體居住在印度的西北印度河兩岸的時(shí)期。其他三卷吠陀經(jīng)皆是《梨俱吠陀》的衍生作品,相繼成書于后,最晚集結(jié)完成的為《阿闥婆吠陀》。后三卷吠陀經(jīng)中的神曲,不是部分《梨俱吠陀》神曲的復(fù)述,便是在它基礎(chǔ)上的發(fā)展而來。吠陀神曲有長有短,長曲是一曲多頌。短曲是一曲數(shù)頌或僅有一頌。多數(shù)頌由四句構(gòu)成,少數(shù)由三句構(gòu)成。著作吠陀的時(shí)代被稱為印度的吠陀時(shí)期。它使用比印度梵語更為古老的語言,稱為吠陀梵語。梵書梵書是以散文體寫成的關(guān)于吠陀宗教使用...

                  吠陀本集

                  四部吠陀本集是:

                  《梨俱吠陀》(歌詠明論,?????? , ?gveda ),

                  《娑摩吠陀》(贊頌明論,??????, Sāmaveda ),

                  《夜柔吠陀》(祭祀明論,????????? , Yajurveda ),

                  《阿闥婆吠陀》(禳災(zāi)明論,????????, Atharvaveda )。

                  四部吠陀本集中以《梨俱吠陀》最早,最初的部分可以追溯到公元前2000年時(shí)代,正值印度河文明的時(shí)期,雅利安人大體居住在印度的西北印度河兩岸的時(shí)期。其他三卷吠陀經(jīng)皆是《梨俱吠陀》的衍生作品,相繼成書于后,最晚集結(jié)完成的為《阿闥婆吠陀》。后三卷吠陀經(jīng)中的神曲,不是部分《梨俱吠陀》神曲的復(fù)述,便是在它基礎(chǔ)上的發(fā)展而來。吠陀神曲有長有短,長曲是一曲多頌。短曲是一曲數(shù)頌或僅有一頌。多數(shù)頌由四句構(gòu)成,少數(shù)由三句構(gòu)成。

                  著作吠陀的時(shí)代被稱為印度的吠陀時(shí)期。它使用比印度梵語更為古老的語言,稱為吠陀梵語。

                  梵書

                  梵書是以散文體寫成的關(guān)于吠陀宗教使用的各種復(fù)雜祭祀的講述和討論。最重要的梵書有《百道梵書》、《愛達(dá)羅氏梵書》、《海螺氏梵書》、《牛道梵書》等。

                  森林書

                  本質(zhì)上和奧義書沒有什么區(qū)別的一類著作,據(jù)說是“隱居在林中無法從事復(fù)雜的祭祀而代以冥思的老年人”的作品。存世的森林書很少。

                  奧義書

                  神秘主義哲學(xué)的著作,不再討論祭祀(或反對祭祀)。存世數(shù)量巨大。特別重要的有《歌者奧義書》、《廣林奧義書》等。

                  參考文獻(xiàn)

                  《印度通史》,商務(wù)印書館,書號:11017·224

                  Apte, Vaman Shivram, The Practical Sanskrit Dictionary 4th revised & enlarged, Delhi: Motilal Banarsidass, 1965, ISBN 81-208-0567-4 .

                  Avari, Burjor, India: The Ancient Past, London: Routledge, 2007, ISBN 978-0-415-35616-9

                  Harold G. Coward. Karl Potter, 編.The Philosophy of the Grammarians, in Encyclopedia of Indian Philosophies 5 . Princeton University Press. 1990. ISBN 978-81-208-0426-5.

                  Filliozat, Pierre-Sylvain,Ancient Sanskrit Mathematics: An Oral Tradition and a Written Literature, (編) Chemla, Karine; Cohen, Robert S.; Renn, Jürgen; 等, History of Science, History of Text (Boston Series in the Philosophy of Science), Dordrecht: Springer Netherlands, 2004, ISBN 9781402023200

                  Flood, Gavin, An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press, 1996, ISBN 0-521-43878-0

                  Flood, Gavin (編), The Blackwell Companion to Hinduism, Malden, Massachusetts: Blackwell, 2003, ISBN 1-4051-3251-5

                  Holdrege, Barbara A. Veda and Torah. SUNY Press. 1995. ISBN 0-7914-1639-9.

                  MacDonell, Arthur Anthony, A History of Sanskrit Literature , New York: D. Appleton and Co, 1900, OCLC 713426994 (full text online)

                  Mahadevan, T. M. P, Sarvepalli Radhakrishnan; Ardeshir Ruttonji Wadia; Dhirendra Mohan Datta, 編, History of Philosophy, Eastern and Western, George Allen & Unwin, 1952, OCLC 929704391

                  Michaels, Axel, Hinduism: Past and Present, Princeton University Press, 2004, ISBN 0-691-08953-1

                  Monier-Williams, Monier (編),Dictionary, English and Sanskrit, London: Honourable East-India Company, 1851, OCLC 5333096 (reprinted 2006 as ISBN 1-881338-58-4)

                  Muir, John.Original Sanskrit Texts on the Origin and Progress of the Religion and Institutions of India. Williams and Norgate. 1861.

                  Müller, Max.Chips from a German Workshop. New York: C. Scribner"s sons. 1891. .

                  Patrick Olivelle.Dharmasutras: The Law Codes of Ancient India. Oxford University Press. 1999. ISBN 978-0-19-283882-7.

                  Radhakrishnan, Sarvepalli; Moore, Charles A. (編), A Sourcebook in Indian Philosophy 12th Princeton Paperback, Princeton University Press, 1957, ISBN 0-691-01958-4

                  Staal, Frits, The Fidelity of Oral Tradition and the Origins of Science, Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie von Wetenschappen, North Holland Publishing Company, 1986

                  Smith, Brian K., Canonical Authority and Social Classification: Veda and "Var?a" in Ancient Indian Texts, History of Religions (The University of Chicago Press), 1992: 103–125, doi:10.2307/1062753

                  Sullivan, B. M., The Religious Authority of the Mahabharata: Vyasa and Brahma in the Hindu Scriptural Tradition, Journal of the American Academy of Religion, Summer 1994, 62 (1): 377–401, doi:10.1093/jaarel/LXII.2.377

                  Annette Wilke; Oliver Moebus.Sound and Communication: An Aesthetic Cultural History of Sanskrit Hinduism. Walter de Gruyter. 2011. ISBN 978-3-11-018159-3.

                  Witzel, Michael (ed.), Inside the Texts, Beyond the Texts. New Approaches to the Study of the Vedas, Harvard Oriental Series, Opera Minora vol. 2, Cambridge: Harvard University Press, 1997

                  Zaehner, R. C., Hindu Scriptures, London: Everyman"s Library, 1966

                   


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 吠陀支
                  資料來源《沙恭達(dá)羅》,季羨林譯,ISBN7-5008-1727-4/I·442,中文版232頁注釋《宗教詞典》,上海辭書出版社,ISBN978-7-5326-2840-7
                  · 梨俱吠陀
                  內(nèi)容《梨俱吠陀》分十卷,收詩1028首﹐其中有11首被認(rèn)為是附錄,最短的詩只有3節(jié),最長的詩有58節(jié),是雅利安人來到印度河兩岸,對神的贊歌。雅利安人將宇宙分為三界:天界、空界和地界,每一界有11個(gè)神,三界共33個(gè)神,天界的神有帝奧斯、婆樓那、蘇利耶、烏莎、羅底利;空界的神有因陀羅、阿邦那波陀、魯陀羅;地界之神有潑利提韋、阿耆尼、蘇摩,這些深厚而豐富的精神思維體系,反映出雅利安人對于先智慧開導(dǎo)者們的崇拜與向往。因陀羅是古印度人部落的首領(lǐng),驍勇善戰(zhàn),在公元前2000年征服印度,古印度人的詩人為了歌頌他而創(chuàng)作出200余首神曲?!独婢惴屯印分兴涊d的妖魔,后人推斷為古代印度的奴隸,西來的雅利安人又以“瓦爾那”來分別其階級,最后再轉(zhuǎn)義為“種姓”,《梨俱吠陀》末卷出現(xiàn)了婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)種姓?!独婢惴屯印烦炆竦脑姼柰?,還有世俗詩歌,有一些以婚禮、愛情、巫術(shù)甚至是賭博為內(nèi)容的神曲,例如第...
                  · 阿育吠陀
                  基本概述印度的醫(yī)學(xué)體系包括阿育吠陀(Ayurveda,又稱生命吠陀)醫(yī)學(xué)和悉達(dá)(Siddha)醫(yī)學(xué)。它被認(rèn)為是世界上最古老的醫(yī)學(xué)體系。五千多年來,它在無數(shù)印度傳統(tǒng)家庭中使用著。其影響波及南北半球幾乎所有的醫(yī)學(xué)系統(tǒng),因此印度阿育吠陀被譽(yù)為“醫(yī)療之母”。由早期的文獻(xiàn)可看出,阿育吠陀的醫(yī)生對于植物的強(qiáng)力醫(yī)療特性具有先知灼見,可說是現(xiàn)代藥理學(xué)的開山鼻祖。他們也對體內(nèi)的運(yùn)作極為了解,甚至有證據(jù)指出阿育吠陀醫(yī)師動(dòng)過人體手術(shù)。此外,此系統(tǒng)從古到今都同樣強(qiáng)調(diào)飲食與靈性的重要性,中國的中醫(yī)以及“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底(Hippocrates)的醫(yī)療方法,都可見到阿育吠陀的影子。歷史發(fā)展阿育吠陀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)可以追溯到公元前5000年的吠陀時(shí)代。它以世界上最古老的有記載的綜合醫(yī)學(xué)體系而著稱。根據(jù)印度神話記載,阿育吠陀的起源頗具傳奇色彩。它是由印度教三大神之一的創(chuàng)世者梵天(Brahma)在創(chuàng)造人類之前為保護(hù)人類而創(chuàng)...
                  · 吠陀梵語
                  歷史史前演變梨俱吠陀地理,帶有河流名稱,并標(biāo)出Swat和CemeteryH文化的范圍。盡管相當(dāng)接近于重構(gòu)形式的原始印度-伊朗語,吠陀梵語已經(jīng)明顯標(biāo)記為印度群組的語言了。對原始印度-伊朗語的語音變更包括/z/和/?/音位消失,和介入了一系列卷舌塞音。例如,原始印度-伊朗語*ni?da-“nest”給出吠陀梵語nī?a-“resting-place,seat,abode”,這涉及到了*?的消失(伴隨著延長*i為ī)和*d被替換為?二者。在詞匯方面,梨俱吠陀梵語展示了相當(dāng)數(shù)量的本土印度來源的借詞。這種在早期吠陀梵語中的底層影響還擴(kuò)展到了語音、構(gòu)詞和句法特征,并可各自追蹤到達(dá)羅毘荼語系或蒙達(dá)語族。印度-雅利安語從無區(qū)別的原始印度-伊朗語祖先完全分出來,一般以語言學(xué)為基礎(chǔ)確定日期到大于公元前1800年。梨俱吠陀中集成的最古老的圣歌可確定日期到這次分裂后的幾個(gè)世紀(jì)即大于公元前1500年。梨俱吠陀的頌歌...
                  · 吠陀宗教
                  簡介婆羅門教相信輪回,傳說第一個(gè)人類和第一個(gè)死去的人名叫閻摩,由他掌管亡靈的國度,后來成為了中國的閻羅王。許多起源于印度的宗教都吸收了婆羅門教的哲學(xué)和其他因素。它的三大綱領(lǐng)是:吠陀天啟;祭祀萬能;婆羅門至上。婆羅門教強(qiáng)調(diào)森嚴(yán)的等級制度,但是正是婆羅門在政治、文化、思想等領(lǐng)域的特權(quán)引發(fā)了人們對于社會(huì)現(xiàn)狀革新的思潮,史稱“沙門新思潮”、“沙門思潮”(梵文:Sramana),其中就包含了后來的佛教。婆羅門教的神祇因陀羅因陀羅(Indra)佛教古籍翻譯為“帝釋天”,意思為“最勝、最優(yōu)秀、最優(yōu)越、征服”,印度阿利安人共同尊奉的神明,對他的信仰融入印度,曾一度是諸神的領(lǐng)袖、雷電神和戰(zhàn)神,空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為散脂,對她的信仰在后吠陀時(shí)期逐漸地弱化。對于因陀羅是否是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的人物,學(xué)術(shù)界尚有爭議。烏莎女神(Usas),黎明女神,是太陽神的妻子,每天為夫開啟日昇的道路。伐樓那(Va...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信